Códice Washingtoniano

El Codex Washingtonianus , Codex Washingtonensis , Codex Freerianus , también llamado Manuscrito Washington de los Evangelios , Evangelio de Freer y Códice de Freer , es un manuscrito griego uncial de los cuatro Evangelios , escrito en pergamino . Se designa con la letra W o 032 en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento , y con la letra ε014 en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento. Mediante el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha datado en el siglo IV o V. ^{[ 1 ]}^{: 113} El manuscrito tiene algunas lagunas . El manuscrito formaba parte de una colección de manuscritos adquirida por el industrial estadounidense Charles Lang Freer a principios del siglo XX, y fue publicado por primera vez por el erudito bíblico Henry A. Sanders. ^{[ 2 ]}

Se ha descrito como uno de los «manuscritos en mayúsculas más importantes descubiertos durante el siglo XX» ^{[ 3 ]}^{: 80} y «un manuscrito de gran valor» ^{[ 4 ]} . En el Evangelio de Marcos, comparte varias lecturas distintivas con el papiro de principios del siglo III , el códice Chester Beatty de los Evangelios y los Hechos ( f ⁴⁵ ) ^{[ 5 ]}^{: 63-66} . Se considera el tercer códice de pergamino de los Evangelios más antiguo del mundo ^{[ 6 ]}^{: 36 .}

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno ), que contiene la mayor parte del texto de los cuatro Evangelios escrito en 187 hojas de pergamino (de 20,5–21 cm por 13–14,5 cm), con cubiertas de madera pintadas. ^{[ 4 ]} Juan 1:1–5:11 es un reemplazo de un folio presumiblemente dañado, y data de alrededor del siglo VII. Faltan Marcos 15:13–38 y Juan 14:26–16:7 . ^{[ 3 ]}^{: 80} El texto está escrito en una columna por página, 30 líneas por página. ^{[ 1 ]} Las letras están escritas en una letra uncial pequeña y ligeramente inclinada, usando tinta marrón oscura. ^{[ 6 ]}^{: 37} Las palabras están escritas de forma continua sin separación. Los acentos (utilizados para indicar cambios de tono sonoro) están ausentes, y la marca de respiración gruesa (utilizada para designar el énfasis vocálico) está escrita muy raramente. Hay numerosas correcciones hechas por el copista original y algunas correcciones que datan de finales del siglo V o del siglo VI. El copista ha sido descrito como "generalmente un trabajador cuidadoso", que produjo "muy pocas lecturas sin sentido" y tenía muy pocos "otros indicadores de copia descuidada". ^{[ 5 ]}^{: 68} Al igual que en el Codex Bezae (D) , los Evangelios siguen el llamado orden "occidental": Mateo , Juan , Lucas , Marcos . ^{[ 3 ]}^{: 80}

Los nomina sacra (nombres/palabras especiales considerados sagrados en el cristianismo , generalmente abreviados con la primera y la última letra, y notificados con una línea superpuesta) se emplean en todo el manuscrito. ^{[ 7 ]}^{: VI} La siguiente lista es de las formas de caso ( sujeto ) nominativo utilizadas: ΘΣ (θεος / Dios ); ΚΣ (κυριος / Señor ); ΧΡΣ (χριστος / Cristo/Mesías ); ΙΣ (Ιησους / Jesús ); ΠΝΑ (πνευμα / espíritu ); ΑΝΟΣ (ανθρωπος / hombre ); ΠΗΡ (πατηρ / padre ); ΜΗΡ (μητηρ / madre ); ΥΣ (υιος / hijo ); ΔΑΔ , (Δαυιδ/ David ; ΔΔ una vez); ΙΗΛ (Ισραηλ / Israel ; ΙΣΡΛ una vez). ^[⁷^]^:^VI

Texto

El texto del códice se considera una mezcla de diferentes tipos de texto. Es un "testimonio consistentemente citado de primer orden" en el aparato crítico del Nestle-Aland Novum Testamentum Graece (una edición crítica del Nuevo Testamento griego). ^{[ 8 ]}^{: 58*} Debido a que diferentes secciones del texto muestran afinidades con múltiples tipos de texto, se ha planteado la hipótesis de que el códice fue copiado de varios manuscritos diferentes, posiblemente ensamblados a partir de manuscritos que sobrevivieron a la persecución de los cristianos por el emperador Diocleciano . ^{[ 3 ]}^{: 80–81} Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y por lo tanto las lecturas conflictivas pueden separar los grupos. Estos se utilizan luego para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . ^{[ 3 ]}^{: 205–230} Los tipos de texto de las diferentes secciones son los siguientes:

Mateo 1–28 ; Lucas 8:13–24:53 – tipo de texto bizantino ;
Marcos 1:1–5:30 – Texto de tipo occidental , similar a las versiones en latín antiguo;
Marcos 5:31–16:20 – Supuestamente texto de tipo cesáreo , más cercano a 𝔓 ⁴⁵ ;
Lucas 1:1–8:12 y Juan 5:12–21:25 – tipo de texto alejandrino ;
Juan 1:1–5:11 – mezclado con algunas lecturas alejandrinas y occidentales. Este texto se añadió en el siglo VII, probablemente para reemplazar un texto dañado. ^{[ 3 ]}^{: 80}

El tipo de texto cesariano mencionado anteriormente (identificado inicialmente por el erudito bíblico Burnett Hillman Streeter ) ha sido cuestionado por varios críticos textuales, como Kurt y Barbara Aland . ^{[ 1 ]}^{: 55–56} Kurt Aland colocó el códice en la Categoría III de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. ^{[ 1 ]}^{: 113} Los manuscritos de la Categoría III se describen como poseedores de "una pequeña pero no despreciable proporción de lecturas antiguas, con una considerable intrusión de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". ^{[ 1 ]}^{: 335}

Mateo 16:2b–3 está presente y no está marcado como dudoso o espurio. Lucas 22:43-44 , Juan 5:4 y la Perícopa de la adulteria no están presentes en el manuscrito. Carece de Mateo 5:21–22 (como la Minúscula 33 ), ^{[ 8 ]}^{: 8} y Lucas 19:25 (como D , 69 , algunos leccionarios y otros manuscritos). ^{[ 9 ]}^{: 290}^{[ 8 ]}^{: 223} Incluye Mateo 23:14 como en la mayoría de los demás manuscritos del tipo de texto bizantino. ^{[ 8 ]}^{: 65}

Al final del Evangelio de Marcos, escrito en letra semicursiva del siglo V, aparece una inscripción: «Santo Cristo, acompáñanos con tu siervo Timoteo y todos los suyos». Una nota similar se encuentra en el manuscrito minúsculo 579. El crítico textual Hermann von Soden citó varias inscripciones similares en otros manuscritos. ^{[ 2 ]}^{: 2}

Lecturas destacadas

Mateo 10:12

αυτην λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω ( ...dice: 'Paz a esta casa' ) - W א^{‎ 2} D L Θ ƒ ¹ 1010 it vg^cl

αυτην ( ...it ) - Mayoría de manuscritos^{[ 8 ]}^{: 24}

Mateo 23:3

τηρειν τηρειται και ποιειται ( observar, observar y hacer ) - W 0107 0138 ƒ ¹³ q sy^{p, h} La mayoría de los manuscritos

ποιήσατε καὶ τηρεῖτε - א^{‎ 2} B L Z Θ 892 ^[⁸^]^:⁶⁵

Marcos 1:3

πασα φαραγξ πληρωθησεται και παν ορος και βουνος ταπεινωθησεται και εσται παντα τα σκολια εις ευθειαν και η τραχεια εις πεδιον και οφθησεται η δοξα κυριου και οψεται πασα σαρξ το σωτηριον του θεου οτι κυριος ελαλησεν φωνη λεγοντος βοησον και ειπα τι βοησω οτι πασα σαρξ χορτος και πασα η δοξα αυτης ως ανθος χορτου εξηρανθη ο χορτος και το ανθος εξεπεσεν το δε ρημα κυριου μενει εις τον αιωνα ( Todo valle será llenado, y todo monte y collado será traído bajo, y todos los caminos torcidos se enderezarán, y los lugares escabrosos se convertirán en llanuras. Y aparecerá la gloria de Yahvé, y toda carne verá la salvación de Dios, porque Yahvé ha hablado. Voz de uno que decía: «Clama», y yo dije: «¿Qué he de clamar? Porque toda carne es como la hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se marchita, pero la palabra de Yahvé permanece para siempre. ; adición de Isaías 40:4–8 , LXX) - W c

omitir - Mayoría de manuscritos ^{[ 8 ]}^{: 88}

Marcos 2:3

ιδου ανδρες ερχονται προς αυτον βασταζοντες εν κρεβαττω παραλυτικον ( He aquí, vinieron hombres a él llevando ^unparalítico en una cama ) - We bo pt

ερχονται φεροντες προς αυτον παραλυτικον αιρομενον υπο τεσσαρων ( llegaron llevando a él un paralítico, siendo levantado arriba por cuatro hombres ) - Mayoría de manuscritos^{[ 8 ]}^{: 92}

Marcos 10:19

μη αποστερησης ( no defraudar )

omitir - W B * K Ψ ƒ ¹ ƒ ¹³ 28 700 1010 1079 1242 1546 2148 ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 syr ^s arm geo

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 9 ]}^{: 165}

Marcos 9:49

πας γαρ πυρι αλισθησεται ( porque todo será sazonado con fuego ) – W א ‎ ( εν πυρι / con fuego ) B L Δ ƒ ¹ ƒ ¹³ 28 565 700 ℓ 260 sy^ssa

και πασα θυσια αλι αλισθησεται ( y todo sacrificio será sazonado con sal ) - Mayoría de los manuscritos^{[ 8 ]}^{: 121}

Marcos 10:48

omitir - W 1241

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 8 ]}^{: 125}

Marcos 13:2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων ( y después de tres días surgirá otro ) — W D it

omitir - Mayoría de manuscritos ^{[ 8 ]}^{: 133}

Lucas 4:17

καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον ( y abrió el libro ) - W A B L Ξ 33 892 1195 1241 ℓ 547 sy^{s, h, pal}sa bo

καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον ( y desenrolló el libro ) - א ‎ D^cK Δ Θ Π Ψ ƒ ¹ ƒ ¹³ 28 565 700 1009 1010 Byz^[¹⁰^]^[⁸^]^:¹⁶⁴

Lucas 11:19

εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια ( sin embargo, si expulso a los demonios por Beelzeboul... )

omitir. - W (lectura en singular; palabras probablemente omitidas debido a homoeoteleuton , la omisión debido a palabras/letras de apariencia similar ( ὅτι λέγετε ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια εἰ δὲ ἐγὼ ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια )

incl. - La mayoría de los manuscritos

Lucas 22:43–44

omitir - W 𝔓 ⁷⁵א ‎ A B T 1071

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 9 ]}^{: 305}

Lucas 23:34 a

Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν, Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( Y Jesús dijo: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen. )

omitir - W 𝔓 ⁷⁵א^{‎ 2a} B D* Θ 0124 1241 a d sy ^s sa bo

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 9 ]}^{: 308}

Juan 7:1

ου γαρ ειχεν εξουσιαν ( porque no tiene autoridad )) - W ab ff² lr¹ sy^c

ου γαρ ηθελεν ( porque no quiere ) - Mayoría de manuscritos^{[ 9 ]}^{: 350}

Inicio de sesión gratuito

El final del Evangelio de Marcos en este códice es especialmente destacable porque incluye una inserción única después de Marcos 16:14 , conocida como el "Logión de Freer".

Κακεινοι απελογουντο λεγοντες οτι ο αιων ουτος της ανομιας και της απιστιας υπο τον σαταναν εστιν, ο μη εων τα (τον μη εωντα?) υπο των πνευματων ακαθαρτα (-των?) την αληθειαν του θεου καταλαβεσθαι (+ και?) δυναμιν. δια τουτο αποκαλυψον σου την δικαιοσυνην ηδη, εκεινοι ελεγον τω χριστω. και ο χριστος εκεινοις προσελεγεν οτι πεπληρωται ο ὅρος των ετων της εξουσιας του σατανα, ἀλλὰ εγγιζει ἄλλα δεινα. και υπερ ων εγω αμαρτησαντων παρεδοθην εις θανατον ινα υποστρεψωσιν εις την αληθειαν και μηκετι αμαρτησωσιν ινα την εν τω ουρανω πνευματικην και αφθαρτον της δικαιοσυνης δοξαν κληρονομησωσιν. ^{[ 8 ]}^{: 148}

Traducción:

Y ellos se excusaron, diciendo: «Esta era de anarquía e incredulidad está bajo el dominio de Satanás, quien no permite que la verdad y el poder de Dios prevalezcan sobre las cosas inmundas de los espíritus [o: no permite que lo que está bajo los espíritus inmundos comprenda la verdad y el poder de Dios]. Por lo tanto, revela ahora tu justicia». Así hablaron a Cristo. Y Cristo les respondió: «El tiempo de años del poder de Satanás se ha cumplido, pero otras cosas terribles se acercan. Y por los que pecaron fui entregado a la muerte, para que se conviertan a la verdad y no pequen más, a fin de heredar la gloria espiritual e incorruptible de la justicia que está en el cielo». ^{[ 3 ]}^{: 81}

Este texto no se encuentra en ningún otro manuscrito, pero fue citado parcialmente por Jerónimo en contra Pelagianos 2.15:

et illi satisfaciebant dicentes: Saeculum istud iniquitatis et incredulitatis substantia (¿sub Satana?) est, quae non sinit per immundos Spiritus veram Dei apprehendi virtutem: idcirco iamnunc revela iustitiam tuam. ^{[ 8 ]}^{: 148} ( y se excusaron, diciendo: Este siglo es la esencia de la iniquidad y de la incredulidad, que no permite que el verdadero poder de Dios sea aprehendido por los espíritus inmundos: por tanto, revela ahora tu justicia. )

Historia

Durante un viaje a Egipto en diciembre de 1906, Charles Lang Freer compró el manuscrito a un anticuario en El Cairo , junto con otros tres manuscritos. ^{[ 6 ]}^{: 1} El erudito bíblico Bruce M. Metzger afirma: «Es el único manuscrito griego del Evangelio de fecha temprana del que conocemos la procedencia. Aunque se desconoce el lugar exacto de Egipto donde se encontró, hay indicios de que proviene de un monasterio en las cercanías de las pirámides ». ^{[ 11 ]} El estilo de escritura está estrechamente relacionado con el Codex Panopolitanus (Papiro de El Cairo 10759), un manuscrito que contiene porciones del primer libro de Enoc , hallado en Akhmim en 1886. ^{[ 2 ]}^{: 3} El descubrimiento inicial del manuscrito impulsó numerosos artículos y estudios académicos; sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX solo se le ha prestado una atención irregular, a lo que el erudito bíblico Larry Hurtado pudo lamentar en 2006: «el público en general hoy apenas lo conoce». ^{[ 6 ]}^{: 1} Aunque todos los manuscritos adquiridos por Freer se consideraron significativos y otorgaron a Estados Unidos «una posición importante con respecto a los manuscritos bíblicos», ^{[ 12 ]}^{: 94} el manuscrito de los Evangelios fue considerado «con mucho el más importante». ^{[ 12 ]}^{: 25}

Los detalles de la adquisición del manuscrito por parte de Freer y su importancia fueron anunciados por el erudito bíblico Henry Sanders en la reunión general del Instituto Arqueológico y la Asociación Filológica Americana, celebrada en diciembre de 1907. ^{[ 6 ]}^{: 3} Posteriormente, publicó un artículo inicial sobre este y otros manuscritos titulado « Nuevos manuscritos de la Biblia de Egipto» , en el volumen 12 del American Journal of Archaeology, número 1. ^{[ 13 ]}^{[ 6 ]}^{: 3} En el artículo, proporcionó fotografías de algunos de los otros manuscritos, y del códice de los Evangelios de Freer una página del Evangelio de Marcos y las dos cubiertas pintadas. También publicó la primera transcripción de un nuevo final del Evangelio de Marcos, que más tarde se denominaría « el Logion de Freer ». ^{[ 6 ]}^{: 3}

El manuscrito fue publicado en una edición crítica completa y un volumen facsímil aparte por Sanders en 1912, cuya publicación Freer tuvo que financiar con sus propios recursos, con un coste total de 16.233,77 dólares (3.204,02 dólares por las 994 copias de la edición crítica; 13.029,75 dólares por las 435 copias del facsímil), o 496.714,87 dólares en dinero actual. ^{[ 6 ]}^{: 36}^{[ 14 ]}

El códice se encuentra actualmente en la Institución Smithsonian, en la Galería de Arte Freer (06.274), en Washington, D.C. , Estados Unidos. Se pueden obtener réplicas completas del códice en la oficina de Derechos y Reproducciones de la Galería de Arte Freer . El manuscrito está datado por el INTF en los siglos IV o V. ^{[ 15 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . ISBN 978-0-8028-4098-1.
1 2 3 Sanders, Henry A. (1918). Los manuscritos del Nuevo Testamento en la colección Freer . Londres: The Macmillan Company.
1 2 3 4 5 6 7 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Nueva York; Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516122-9.
1 2 Vaganay, Léon; Amphoux, Christian-Bernard ; Heimerdinger, Jenny (1991). Una introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento . pág. 17.
1 2 Hurtado, Larry W. (1981). Metodología de la crítica textual y el texto precesáreo: el códice W en el Evangelio de Marcos . Estudios y documentos. Vol. 43. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-1872-0.
1 2 3 4 5 6 7 8 Hurtado, Larry W. (2007). Los manuscritos bíblicos de Freer: nuevos estudios de un tesoro americano . Brill.
1 2 Sanders, Henry A. (1912). Facsímil del manuscrito de Washington de los cuatro evangelios en la colección Freer . Michigan: University of Michigan Press – vía archive.org.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)
1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN 9783438051103.(UBS3)
↑ Metzger, Bruce Manning (2001). Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pág. 114.
↑ Metzger, Bruce Manning (1977). Las primeras versiones del Nuevo Testamento . Oxford: Clarendon Press. pág. 117.
1 2 Kenyon, Frederic George (1933). Desarrollos recientes en la crítica textual de la Biblia griega: las conferencias Schweich de la Academia Británica de 1932. Londres: La Academia Británica.
↑ Sanders, Henry A. (1908). "Nuevos manuscritos de la Biblia de Egipto". American Journal of Archaeology . 12 (1): 49– 55. doi : 10.2307/496857 . JSTOR 496857 . S2CID 191361807 .
↑ "Calculadora de inflación del IPC" .
↑ "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .

Lecturas adicionales

Caspar René Gregory , Das Freer-Logion (Hinrichs: Leipzig 1908)
Frederic G. Kenyon , Nuestra Biblia y los manuscritos antiguos , (4.ª ed.), Londres, 1939.
Kearfott, Steven Joseph (2005). El Codex Washingtonianus como ilustración de la necesidad de la disciplina de la crítica de aparatos (tesis doctoral). Seminario Teológico Bautista del Sur. hdl : 10392/361 . OCLC 60679689 .

Enlaces externos

Imágenes en color del Códice disponibles en línea en el CSNTM.
Entrada de la Enciclopedia de Crítica Textual del Nuevo Testamento para W

[Aland-1] 1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . ISBN 978-0-8028-4098-1.

[sanders-2] 1 2 3 Sanders, Henry A. (1918). Los manuscritos del Nuevo Testamento en la colección Freer . Londres: The Macmillan Company.

[Metzger-3] 1 2 3 4 5 6 7 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Nueva York; Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516122-9.

[cbamphoux-4] 1 2 Vaganay, Léon; Amphoux, Christian-Bernard ; Heimerdinger, Jenny (1991). Una introducción a la crítica textual del Nuevo Testamento . pág. 17.

[Hurtado-5] 1 2 Hurtado, Larry W. (1981). Metodología de la crítica textual y el texto precesáreo: el códice W en el Evangelio de Marcos . Estudios y documentos. Vol. 43. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-1872-0.

[fbm-ttrove-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 Hurtado, Larry W. (2007). Los manuscritos bíblicos de Freer: nuevos estudios de un tesoro americano . Brill.

[sand-facs-7] 1 2 Sanders, Henry A. (1912). Facsímil del manuscrito de Washington de los cuatro evangelios en la colección Freer . Michigan: University of Michigan Press – vía archive.org.

[na26-8] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)

[ubs3-9] 1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN 9783438051103.(UBS3)

[10] Metzger, Bruce Manning (2001). Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego . Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft . pág. 114.

[11] Metzger, Bruce Manning (1977). Las primeras versiones del Nuevo Testamento . Oxford: Clarendon Press. pág. 117.

[kenyon-rec-12] 1 2 Kenyon, Frederic George (1933). Desarrollos recientes en la crítica textual de la Biblia griega: las conferencias Schweich de la Academia Británica de 1932. Londres: La Academia Británica.

[13] Sanders, Henry A. (1908). "Nuevos manuscritos de la Biblia de Egipto". American Journal of Archaeology . 12 (1): 49– 55. doi : 10.2307/496857 . JSTOR 496857 . S2CID 191361807 .

[14] "Calculadora de inflación del IPC" .

[15] "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]