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Codex Sangallensis 48

El Codex Sangallensis es un manuscrito uncial bilingüe griego - latino de los cuatro Evangelios . Se designa con la letra Δ o 037 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testa...

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El Codex Sangallensis es un manuscrito uncial bilingüe griego - latino de los cuatro Evangelios . Se designa con la letra Δ o 037 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland , y con la letra ε76 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de von Soden . El texto latino está escrito sobre el texto griego, en estilo interlineal .

Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), generalmente se fecha en el siglo IX d. C., aunque algunos paleógrafos lo sitúan en el siglo X d. C. [ 1 ] Recibió su nombre actual del erudito bíblico Johann Martin Augustin Scholz en 1830. [ 2 ] : 156

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del formato de libro moderno ), que contiene un texto casi completo de los cuatro Evangelios en 198 hojas de pergamino (de 23 cm x 18,5 cm ), con una sección faltante: Juan 19:17-35. [ 3 ] El texto está escrito en una columna por página, 17-28 líneas por página, [ 1 ] en grandes letras semiunciales usando tinta marrón y negra. [ 4 ] [ 3 ] El texto en latín está escrito encima del griego (como en el Códice Boerneriano (G p ) ), y en letras minúsculas . Cada palabra (tanto en las líneas griegas como en las latinas) está separada por un punto medio (·). [ 3 ] No se utilizan signos de respiración ni acentos. [ 3 ] Muchas letras iniciales están decoradas con mezclas de tinta roja, amarilla, púrpura o verde azulada. [ 3 ] Está decorado, pero las decoraciones fueron hechas por una mano poco artística. [ 5 ] : 82 El manuscrito del que se copió Sangallensis (conocido como su Vorlage /ejemplar) probablemente fue escrito esticométricamente. [ 2 ] : 158 Se indican citas del Antiguo Testamento . [ 3 ]  

El texto está dividido según las Secciones Amonianas , cuyos números se dan en el margen, con referencias a los Cánones Eusebianos (ambos sistemas antiguos de división de los cuatro Evangelios en diferentes secciones) en letras romanas escritas debajo de los números de las Secciones Amonianas. [ 3 ] La parte superior de las páginas contiene los títulos de los capítulos (conocidos como τιτλοι / titloi ). [ 4 ] [ 3 ] Contiene Prólogos, [ 3 ] la Epístola de Jerónimo al Papa Dámaso I (una carta que describe la traducción latina de los Evangelios de Jerónimo), [ 3 ] las Tablas del Canon Eusebiano y las tablas de contenido (conocidas como κεφαλαια / kephalaia ) antes de cada evangelio tanto en griego como en latín. [ 4 ] [ 3 ] [ 2 ] : 157 Breves suscripciones están escritas después de cada evangelio. [ 3 ] El prefacio de Jerónimo a Mateo también se incluye antes del primer Evangelio. [ 3 ]

El texto de Marcos 7:16 fue omitido originalmente, pero insertado por una mano posterior, [ 6 ] : 111 y Marcos 11:26 se omite sin ser añadido posteriormente. [ 6 ] : 126 La Perícopa de la Adúltera (Juan 7:53-8:11) se omite, pero se dejó un espacio en blanco para el resto de la página 348. Los textos de Mateo 16:2b–3 y Juan 5:4 se incluyen sin ninguna indicación de espuriedad, pero Lucas 22:43 está marcado con asteriscos para expresar dudas sobre su inclusión. [ 3 ]

Texto

Texto griego

El texto griego se considera un representante del tipo de texto alejandrino , con un texto similar al Codex Regius (L) en el Evangelio de Marcos , pero el tipo de texto bizantino en el resto de los evangelios (como en el Codex Athous Lavrensis (Ψ) ). [ 3 ] [ 5 ] : 82–83 Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y así las lecturas conflictivas pueden separar los grupos. Estos se utilizan luego para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [ 5 ] : 205–230 El erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría III de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. [ 1 ] Los manuscritos de categoría III se describen como poseedores de "una pequeña pero no insignificante proporción de lecturas tempranas, con una considerable presencia de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". [ 1 ] : 335

texto en latín

La versión latina parece una mezcla de la Vulgata con lecturas del latín antiguo Itala , alterada y adaptada al griego de tal manera que tiene poco valor crítico. [ 3 ] El texto latino interlineal del códice es notable por sus lecturas alternativas en casi todos los versículos, por ejemplo, uxorem vel coniugem ( esposa o cónyuge ) para την γυναικα ( la esposa ) en Mateo 1:20. [ 7 ]

Algunas variantes textuales

Mateo 1:12

Ζορομβαβαβελ ( Zorombababel ) - Δ
Ζοροβαβελ ( Zorobabel ) - Todos los demás testigos. [ 8 ]

Mateo 27:35

τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον ( mi ropa para sí y para mi manto echaron suertes ) - Δ Θ 0250 ƒ 1 ƒ 13 537 1424
omitir - Todos los demás testigos. [ 6 ] : 83

Marcos 4:19

η αγαπη του πλουτου ( el amor a la riqueza ) - Δ
απαται του πλουτου ( engañado por la riqueza ) - D Θ 565 it
απαται του κοσμου ( engañado por el mundo ) - W 1424 f
η απατη του πλουτου ( el engaño de la riqueza ) - Todos los demás testigos. [ 6 ] : 100

Marcos 9:49

πᾶς γὰρ πυρὶ ἁλισθήσεται ( porque todos serán salados con fuego ) – Δ B L W ƒ 1 ƒ 13 28 565 700 ℓ 260 syr s sa
πᾶς γὰρ πυρὶ ἁλισθήσεται καὶ πᾶσα θυσία ἁλὶ ἁλισθήσεται ( porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal ) – Todos los demás testigos. [ 6 ] : 121

Juan 1:42

ἐμβλέψας δὲ ( Entonces, habiendo mirado ) - Δ 𝔓 75 Θ ƒ 13 33 892 1241. 1424 pm pc
ἐμβλέψας ( Habiendo mirado ) - 𝔓 66 א ‎ A B K L Γ Ψ ƒ 1 565 579 700 pm [ 6 ] : 250

Historia

Se desconoce la historia más antigua del manuscrito, sin embargo es probable que haya sido escrito en Occidente, posiblemente por un monje irlandés en el monasterio de San Galo en algún momento durante el siglo IX. [ 4 ] : 87 No se puede fechar antes, porque tiene una referencia a las opiniones (heréticas) de Gottschalk de Orbais (fallecido en 868) en Lucas 13:24 y Juan 12:40.

El símbolo Δ le fue dado por el erudito bíblico Johann Scholz . [ 9 ] Fue examinado por Martin Gerbert (1773), Scholz, HCM Rettig, el erudito bíblico J. Rendel Harris y Oscar von Gebhardt . Rettig pensó que el Codex Sangallensis es parte del mismo manuscrito que el Codex Boernerianus . [ 4 ] : 87 El texto del códice fue editado y publicado por Rettig en 1836, pero con algunos errores (por ejemplo, en Lucas 21:32 οφθαλμους ( ojos ) en lugar de αδελφους ( hermanos )). [ 5 ] : 83

Se hacen referencias a las opiniones de Gottschalk (fallecido en 868) en Lucas 13:24; Juan 12:40, y a Hand Aragón (fallecido en 941). [ 4 ] : 87 El códice se encuentra actualmente en la biblioteca de la abadía de San Galo (estante número 48) en San Galo , Suiza . [ 1 ] [ 10 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids : William B. Eerdmans Publishing Company . pág.  118. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. 1 2 3 Scrivener, Frederick Henry Ambrose ; Edward Miller (1894). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 1 (4.ª ed.). Londres : George Bell & Sons .  
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Hatch, William Henry Paine (1939). Los principales manuscritos unciales del Nuevo Testamento . Chicago: Chicago University Press. pág. Lámina LXV. 
  4. 1 2 3 4 5 6 Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments (en alemán). vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 86.  
  5. 1 2 3 4 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford : Oxford University Press . ISBN  0-19-516122-X.
  6. 1 2 3 4 5 6 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN  3-438-051001.(NA26)
  7. ↑ Scrivener, Frederick Henry Ambrose ; Edward Miller (1984). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 2. Londres: George Bell & Sons . pág. 51.  
  8. ↑ Tischendorf, Constantin (1969). Novum Testamentum Graece: Editio Octavo Critica Maior (en latín). vol. 1 (8 ed.). Leipzig: Giesecke y Devrient. pag. 3.   
  9. ↑ HCM Rettig, Ueber einen tausendjährigen noch nie verglichenen griechischen Evangeliencodex mit lateinischer Interlinearversion , Theologische Studien und Kritiken (1836), págs.
  10. ^ "Liste Handschriften: Codex Sangallensis Δ/20037" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .

Lecturas adicionales

  • HCM Rettig, Antiquissimus quattuor evangeliorum canonicorum Codex Sangallensis Graeco-Latinus intertlinearis , Quart., (Zúrich, 1836), pág.  LIV, 429.
  • Gustav Scherrer, Verzeichniss der Handschriften der Stiftsbibliothel. von St. Gallen... , (Halle, 1875).
  • J. Rendel Harris , El Codex Sangallensis (Δ). Un estudio del texto de los antiguos evangelios latinos , (Londres, 1891).
  • Codex Sangallensis Δ (037) : en la Enciclopedia de Crítica Textual
  • Imágenes digitales en color del Codex Sangallensis 48 en el CSNTM .
  • Imágenes digitales en color del Codex Sangallensis 48 en la Stiffsbibliothek St. Gallen