Códice Koridethi

El Codex Koridethi , también llamado Codex Coridethianus , es un manuscrito griego uncial de los Evangelios del Nuevo Testamento , escrito en pergamino. Se designa con el siglum Θ o 038 en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento , y como ε050 en la numeración de Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento. Mediante el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha asignado al siglo IX d. C. ^[¹^] El manuscrito tiene varias lagunas . Ha sido considerado por los estudiosos como un miembro destacado del tipo de texto cesariano en el Evangelio de Marcos .

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del formato de libro moderno ), que contiene un texto casi completo de los cuatro Evangelios escrito en 249 hojas de pergamino (de 29 cm x 24 cm), con las siguientes lagunas : Mateo 1:1–9, 1:21–4:4 y 4:17–5:4. ^{[ 2 ]} El texto está escrito en dos columnas por página, con 19-32 líneas por columna. ^{[ 3 ]} Las letras están escritas con una letra tosca y poco elegante en tinta marrón negruzca. ^{[ 3 ]} Se escriben acentos griegos (utilizados para indicar cambios de tono sonoro), pero rara vez se incluyen marcas de respiración (utilizadas para designar el énfasis vocálico). ^{[ 3 ]}

Se cree que el escriba que redactó el texto desconocía el griego. ^{[ 1 ]} El manuscrito incluye las secciones amoniacas , pero no siempre los cánones eusebianos , ambos sistemas primitivos para dividir los cuatro Evangelios en diferentes secciones. También se encuentran escritas las marcas de inicio ( αρχη / arche ) y final ( τελος / telos ) del leccionario (porciones de lectura semanal de la iglesia) . ^{[ 3 ]}

Las citas del Antiguo Testamento están marcadas. Los índices (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ) se incluyen antes de los evangelios de Marcos, Lucas y Juan (no se puede confirmar si había un índice antes de Mateo , ya que falta el manuscrito hasta Mt 1:9). Una breve suscripción aparece después de que termina el Evangelio de Juan. ^{[ 3 ]}

Texto del códice

El texto griego de los capítulos 1-14 del Evangelio de Mateo, y la totalidad de los Evangelios de Lucas y Juan, se consideran más o menos representativos del tipo textual bizantino , mientras que el texto del Evangelio de Marcos se ha considerado representativo del tipo textual cesariano . ^{[ 1 ]} Los tipos textuales son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, las cuales difieren entre sí, y así las lecturas contradictorias pueden separar los grupos. Estos se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; existen tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . ^{[ 1 ]}^{: 205–230}

El tipo de texto cesariano, identificado inicialmente por el erudito bíblico Burnett Hillman Streeter , ha sido cuestionado por varios críticos textuales, como Kurt y Barbara Aland . ^{[ 2 ]}^{: 55–56} El texto de Mateo capítulos 14-28 ha sido considerado un representante del tipo de texto alejandrino . Aland lo ubicó en la Categoría II de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. ^{[ 2 ]} Los manuscritos de la Categoría II se describen como manuscritos «de una calidad especial, es decir, manuscritos con una proporción considerable del texto antiguo, pero que están marcados por influencias ajenas. Estas influencias suelen ser de lecturas más fluidas y mejoradas, y en períodos posteriores por infiltración del texto bizantino». ^{[ 2 ]}^{: 335} Carece del texto de la Perícopa de la Adúltera ( Juan 7 :53-8 : 11). ^{[ 4 ]}^{: 273}

El crítico textual Hermann von Soden clasificó el manuscrito entre su grupo I ^α , un subgrupo de manuscritos que creía que representaba su texto "Jerusalén" (I): Codex Bezae , Uncial 079 , minúsculas 21 , 28 , 372 , 544 , 565 , 700 , 1542, 1654, el latín antiguo y el siríaco antiguo. ^{[ 5 ]}^{: 1276} Esta agrupación es aparentemente "wie namentlich M[ar]k deutlich zeigt" ( particularmente mostrado en Marcos ). ^{[ 5 ]}^{: 1276} von Soden describe a Kordethi como un "eine sehr wertvolle Parallele zu [Bezae]" ( un paralelo muy valioso con [Bezae] ), y después de Bezae está "der beste Zeuge von I ^α " ( la mejor evidencia de I ^α ). ^{[ 5 ]}

¿Texto de cesárea?

(Véase el artículo principal sobre el tipo de texto cesáreo )

Streeter basó su identificación de un nuevo tipo de texto principalmente en las lecturas encontradas en este códice en el Evangelio de Marcos y sus apariciones correspondientes en las citas bíblicas en los escritos del padre de la iglesia primitiva, Orígenes . ^{[ 6 ]} También agrupó los manuscritos de ƒ ¹ , ƒ ¹³ y las minúsculas 28 , 565 y 700 junto con el Códice Koridethi, designándolos inicialmente como fam. Θ . ^{[ 6 ]}^{: 77, 82}^{[ 7 ]}^{: 313}

Sus razonamientos fueron desarrollados posteriormente por los biblistas Kirsopp Lake , Robert Blake y Silva New , lo que llevó a que esta familia Θ fuera designada como el tipo de texto cesarés en su publicación conjunta, El texto cesarésico del Evangelio de Marcos , ^{[ 8 ]} siendo el Codex Koridethi considerado el principal representante del texto cesarés. ^{[ 7 ]} Aunque otras publicaciones intentaron establecer el texto cesarés como un tipo de texto definitivo, a finales del siglo XX esta idea no había logrado convencer a la mayoría de los eruditos. ^{[ 9 ]}

¿Testimonio del tipo de texto bizantino?

En 2007, la Sociedad Bíblica Alemana editó El Evangelio según Juan en la tradición bizantina . El Codex Koridethi se cita en el aparato crítico y dice: «El manuscrito 038 (Θ) representa un texto en el límite de lo que razonablemente podría considerarse un manuscrito de la tradición bizantina en Juan». ^{[ 10 ]}

Algunas lecturas

Mateo 1:11

Ιωσιας δε εγεννησεν τον Ιωακειμ, Ιωακειμ δε εγεννησεν τον Ιεχονιαν ( Josías engendró a Joacim; Joacim engendró a Jeconías ) - Θ M ƒ ¹ 33 258 478 661 791 ℓ 54 al

Ιωσιας δε εγεννησεν τον Ιεχονιαν ( Josías engendró a Jeconías ) - Mayoría de manuscritos^{[ 11 ]}^{: 2}

Mateo 8:13

και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα ( y cuando el centurión regresó a la casa en aquella hora, encontró bien al esclavo ) - Θ א ‎ C ( N ) 0250 ƒ ¹ g ¹ , sy ^h

omitir - Mayoría de manuscritos ^{[ 4 ]}^{: 18}

Mateo 10:12

λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω ( diciendo: 'Paz a esta casa' ) - Θ א ‎ *^,2D L W ƒ ¹ 1010 (1424) it vg^cl

αυτην ( este ) - Mayoría de manuscritos^{[ 4 ]}^{: 24}

Mateo 12:7

ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ, θεασάμενοι αὐτὸν ἐρχόμενον ( Pero aquellos inquilinos, mirando cómo llegaba ) - Θ ƒ ¹³ 28 1071

Mateo 20:23

και το βαπτισμα ο εγω βαπτιζομαι βαπτισθησεσθε ( y ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado )

omitir - Θ א ‎ B D L Z 085 ƒ ¹ ƒ ¹³ it sy ^s ^{, c} sa

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 4 ]}^{: 56}

Mateo 27:16

Ιησουν τον Βαραββαν ( Jesús Barrabás ) - Θ 700 ƒ ¹

Ιησουν ( Jesús ) - Mayoría de manuscritos

Mateo 27:35

τα ιματια μου εαυτοις, και επι τον ιματισμον μου εβαλον κληρον () — Θ Δ 0250 ƒ ¹ ƒ ¹³ 537 1424

Marcos 9:49

πας γαρ πυρι αναλωθησεται ( porque todo será consumido por el fuego ) - Θ (lectura en singular)

πας γαρ πυρι αλισθησεται ( porque todo será sazonado con fuego ) - Mayoría de manuscritos^{[ 4 ]}^{: 121}

Lucas 14:5

ὄνος υἱὸς ἢ βοῦς ( burro, hijo o buey ) - Θ (lectura en singular)

υἱὸς ἢ βοῦς ( hijo o buey ) - Mayoría de manuscritos^{[ 11 ]}^{: 273}

Lucas 23:34

ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν Πάτερ ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( Y Jesús dijo: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen. )

omitir - Θ 𝔓 ⁷⁵א^{‎ a} B D * W 0124 1241 a d sy ^s sa bo

incl. - Mayoría de manuscritos ^{[ 11 ]}^{: 311}

Juan 6:1

της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος ( el mar de Galilea en la región de Tiberio ) – Θ D 892 1009 1230 1253 ^{[ 11 ]}^{: 342}

Juan 6:71

απο Καρυωτου ( de Kariot ) - Θ א ‎ ƒ¹³ syr^h

Ισκαριωτου ( Iscariote ) - Mayoría de manuscritos^{[ 11 ]}^{: 349}

Juan 18:11

παντες γαρ οι λαβοντες μαχαιραν εν μαχαιρα απολουνταιν ( porque todo el que toma la espada será destruido por la espada ) – Θ (lectura en singular)^{[ 4 ]}^{: 307}

Historia

Se cree comúnmente que el manuscrito lleva el nombre de la ciudad en la que fue descubierto; sin embargo, esto no es correcto. La primera publicación del manuscrito completo por Beermann y Gregory afirma: ^{[ 12 ]}

Kala/Cáucaso:

En el año 1853, un tal Bartolomé visitó un monasterio abandonado hacía mucho tiempo en Kala, una pequeña aldea en las montañas del Cáucaso, cerca de la frontera entre Georgia y Rusia (a unos kilómetros al sureste del Elbrús, de 5600 m de altura). Allí, en una antigua iglesia, lejos de toda civilización, descubrió el manuscrito. El manuscrito permaneció allí probablemente durante varios siglos (Beermann: ca. 1300–1869). ^{[ 13 ]}

Koridethi:

Antes de esto, el manuscrito se encontraba en una localidad llamada Koridethi. Se trataba de un pueblo cercano al Mar Negro , cerca de la actual Batumi , en Georgia . Probablemente aún se conservan algunas ruinas de un monasterio. Las notas en el Evangelio indican fechas a partir del año 965 d. C. Según una nota, alrededor de esa época el libro fue reencuadernado. Permaneció allí hasta aproximadamente el año 1300 d. C.

Más al sur, Armenia:

Una inscripción griega menciona la ciudad de Tephrice o Tephrike ( Τεφρική ): «Yo, Kurines, vengo del comandante de la ciudad de Tephrice, llegué a los castillos y regresé a la fortaleza de los Grandes Mártires (?)». Aunque el contenido y el significado no están del todo claros, la ciudad de Tephrice sí lo está. La ciudad fue destruida en 873. Estaba situada en la línea divisoria entre las actuales Sivas y Malatya, en Turquía/Armenia. Por lo tanto, la conclusión de Beermann (p. 581) es que el códice debe ser anterior al 873 d. C. Beermann especula que la «fortaleza de los Grandes Mártires » (si se descifra correctamente) podría haber sido Martyropolis, una ciudad cercana al lago Wan, cerca de la actual Batman, en Turquía.

El códice se encuentra ahora en Tiflis , en el Centro Nacional de Manuscritos de Georgia , Gr. 28. ^{[ 2 ]}^{[ 14 ]}

Véase también

Lista de unciales del Nuevo Testamento

Notas

1 2 3 4 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 83. ISBN 0-19-516667-1.
1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 118. ISBN 978-0-8028-4098-1.
1 2 3 4 5 Hatch, William Henry Paine (1939). Los principales manuscritos unciales del Nuevo Testamento . Chicago: Chicago University Press. pág. 122.
1 2 3 4 5 6 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)
^ von Soden, Herman Freiherr ( 1911 ). Die schriften des neuen testaments in ihrer altesten erreichbaren textgestalt hergestellt auf grund ihrer textgeschichte [ Los manuscritos del Nuevo Testamento en su forma textual más antigua disponible, reproducidos sobre la base de su historia textual ] (en alemán). vol. 1: Die Textformen, A:Die Evangelien. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. pag. 1297.
1 2 Streeter, Burnett Hillman (1924). Los cuatro evangelios: un estudio de sus orígenes: tradiciones manuscritas, fuentes, autoría y fechas (1.ª ed.). Oxford: The MacMillan Company. págs. 77–107 .
1 2 Comfort, Philip Wesley (2005). Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism . Nashville: Broadman & Holman. pp. 85–86 . ISBN 0805431454.
↑ Lake, Kirsopp ; New, Silva ; Blake, Robert (1928). "El texto cesareo del Evangelio de Marcos". Harvard Theological Review . 21 (4): 207– 404. doi : 10.1017/S0017816000032843 . S2CID 162516003 .
↑ Stephen C. Carlson, Los orígenes del texto cesáreo (SBL 2004), pág. 1
^ Mullen, Roderic L.; Crujiente, Simón; Parker, David C., eds. (2007). El evangelio según Juan en la tradición bizantina . Stuttgart: Deutsche Bibelgeseellschaft. pag. V.ISBN 978-1598563078.
1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN 9783438051103.(UBS3)
↑ Beermann, Gustav; Gregorio, Caspar René, eds. (1913). Die Koridethi-Evangelien (en alemán). Leipzig: JC Hinrichs.
^ Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 257. (como en 1360)
↑ "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .

Lecturas adicionales

Lake, Kirsopp ; Blake, Robert Pierpont (julio de 1923). " El texto de los Evangelios y el Códice Koridethi" . The Harvard Theological Review . 16 (3): 267– 286. doi : 10.1017/S0017816000013742 . JSTOR 1507787. S2CID 163050334 .
Herman C. Hoskier , Collation of Koridethi with Scrivener's Reprint of Stephen III , Bulletin of the Bezan Club 6 (1929), pp. 31–56.
FG Kenyon , Nuestra Biblia y los manuscritos antiguos (4.ª ed.), Londres, 1939.
A. Souter (1915). "Los Evangelios de Koridethi" . The Expositor . 10 : 173–181 .

Enlaces externos

R. Waltz, Codex Koridethi en la Enciclopedia de Crítica Textual (2007)
Imágenes digitales del Códice Koridethi disponibles en línea en el CSNTM .
Sakartvélo, Tbilisi, Centro Nacional de Manuscritos (olim AN Inst. Kekelidze), gr. 28 piñas | Πίνακες, Textos y manuscritos grecs

[metz-ehr-1] 1 2 3 4 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pág. 83. ISBN 0-19-516667-1.

[Aland-2] 1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 118. ISBN 978-0-8028-4098-1.

[hatch-3] 1 2 3 4 5 Hatch, William Henry Paine (1939). Los principales manuscritos unciales del Nuevo Testamento . Chicago: Chicago University Press. pág. 122.

[na26-4] 1 2 3 4 5 6 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)

[Soden-5] von Soden, Herman Freiherr ( 1911 ). Die schriften des neuen testaments in ihrer altesten erreichbaren textgestalt hergestellt auf grund ihrer textgeschichte [ Los manuscritos del Nuevo Testamento en su forma textual más antigua disponible, reproducidos sobre la base de su historia textual ] (en alemán). vol. 1: Die Textformen, A:Die Evangelien. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. pag. 1297.

[streeter1-6] 1 2 Streeter, Burnett Hillman (1924). Los cuatro evangelios: un estudio de sus orígenes: tradiciones manuscritas, fuentes, autoría y fechas (1.ª ed.). Oxford: The MacMillan Company. págs. 77–107 .

[encount-7] 1 2 Comfort, Philip Wesley (2005). Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism . Nashville: Broadman & Holman. pp. 85–86 . ISBN 0805431454.

[8] Lake, Kirsopp ; New, Silva ; Blake, Robert (1928). "El texto cesareo del Evangelio de Marcos". Harvard Theological Review . 21 (4): 207– 404. doi : 10.1017/S0017816000032843 . S2CID 162516003 .

[9] Stephen C. Carlson, Los orígenes del texto cesáreo (SBL 2004), pág. 1

[10] Mullen, Roderic L.; Crujiente, Simón; Parker, David C., eds. (2007). El evangelio según Juan en la tradición bizantina . Stuttgart: Deutsche Bibelgeseellschaft. pag. V.ISBN 978-1598563078.

[ubs3-11] 1 2 3 4 5 Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN 9783438051103.(UBS3)

[12] Beermann, Gustav; Gregorio, Caspar René, eds. (1913). Die Koridethi-Evangelien (en alemán). Leipzig: JC Hinrichs.

[Gregory-13] Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 257. (como en 1360)

[INTF-14] "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .

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