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Minúsculo 69

El manuscrito minúsculo 69 , conocido como el Códice Leicester o Códice Leicestrensis , es un manuscrito minúsculo griego del Nuevo Testamento en hojas de papel y pergamino . [ ...

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El manuscrito minúsculo 69 , conocido como el Códice Leicester o Códice Leicestrensis , es un manuscrito minúsculo griego del Nuevo Testamento en hojas de papel y pergamino . [ 1 ] Se designa con el siglum 69 en la numeración de Gregory-Aland para manuscritos del Nuevo Testamento, y con δ 505 en la numeración de von Soden para manuscritos del Nuevo Testamento. [ 1 ] Mediante el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha datado en el siglo XV. Algunas hojas del códice se han perdido. Ha sido examinado y cotejado por numerosos paleógrafos y críticos textuales. Aunque es de fecha tardía, su texto es notable desde el punto de vista de la crítica textual . [ 2 ]

Descripción

Contenido

El manuscrito es un códice (precursor del formato de libro moderno ), que contiene todo el Nuevo Testamento con cuatro lagunas ( Mateo 1:1–18:15; Hechos 10:45–14:17; Judas 7–25; Apocalipsis 19:10–22:21) [ 3 ] en 213 hojas (de 37,8 cm x 27 cm ). El texto del manuscrito salta de Hechos 10:45 a 14:17 sin interrupción, lo que posiblemente indica que el copista lo copió de un manuscrito defectuoso. [ 2 ] El códice está escrito en 91 hojas de pergamino y 122 de papel. [ 2 ] Según el erudito bíblico Frederick HA Scrivener , en realidad son 83 hojas de vitela y 130 de papel. Normalmente, a dos hojas de pergamino les siguen tres hojas de papel. [ 2 ] El papel era de muy mala calidad. [ 2 ] La calidad es tan mala que cuatro de las hojas solo estaban escritas por un lado. [ 4 ] : VI Las hojas están dispuestas en cuarto (cuatro hojas por cuadernillo ). Hay palabras clave de un cuadernillo a otro, y en la primera mitad de cada cuadernillo las hojas están numeradas (2.ª, 3.ª, 4.ª). [ 5 ] : 12  

La secuencia original de los libros era: Epístolas paulinas , Hechos de los Apóstoles , Epístolas católicas , Apocalipsis de Juan , Evangelios . [ 6 ] Las epístolas paulinas preceden a los Hechos de los Apóstoles (como también se observa en el Codex Sinaiticus ). Este orden fue modificado por un encuadernador al siguiente: Evangelios, Epístolas paulinas, Hechos, Epístolas católicas y Apocalipsis de Juan. [ 3 ] El texto de Apocalipsis 18:7–19:10 es fragmentario. [ 6 ]

Contiene material adicional no bíblico, como: una explicación del Credo y los Siete Concilios (en el fol. 159v), las Vidas de los Apóstoles (en el fol. 160v) y los Límites de los Cinco Patriarcados (en el fol. 161r) . Estos también se encuentran en los códices Minúsculo 211 y 543. [ 5 ] : 62–65

Contiene una introducción a la Epístola a los Hebreos; los índices (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ) preceden a los tres Evangelios posteriores con variaciones muy inusuales, e incluso sin la numeración correspondiente de los κεφαλαια ( capítulos ) en el margen. No hay división en capítulos ni secciones, ni referencias a los Cánones de Eusebio (una antigua división de los Evangelios en secciones), ni marcas litúrgicas en el margen. Las notas marginales suelen ser ilegibles. [ 4 ] : VII Contiene suscripciones al final de cada libro. [ 3 ] [ 6 ] Las suscripciones contienen la numeración de las líneas (conocidas como στιχοι / stichoi ) y la numeración de las frases (conocidas como ρηματα / rhemata ). [ 4 ] : XIV

Los títulos de los Evangelios se titulan como ἐκ τοῦ κατὰ Μάρκον etc., algo que también se ve en Minúsculo 178 . [ 3 ]

Hábito de escriba

El texto está escrito en una columna por página, 37–38 líneas por página. [ 7 ] [ 8 ] Las letras iniciales grandes al comienzo de cada libro están escritas en tinta roja. [ 3 ]

La escritura es bastante tosca y poco elegante. Fue escrita por una letra extraña; la letra épsilon / ε está reclinada y se parece tanto a la letra alfa / α , que no está claro cuál se pretendía. [ 2 ] Los acentos se colocan sobre la consonante siguiente a la vocal. Según Scrivener, «Todo el estilo de escritura se asemeja a un garabato descuidado». [ 6 ] Hay numerosas notas marginales escritas por una hermosa letra, que escribió las palabras Ειμι Ιλερμου Χαρκου ( Soy William Chark ) en la parte superior de la primera página. [ 6 ] La letra del corrector es casi tan antigua como la del escriba. [ 4 ] : XI

El nombre Ἰησοῦς ( Jesús ) siempre se escribe completo hasta Juan 21:15, donde encontramos el nomen sacrum ις , y en otros 41 lugares, 19 de los cuales están en Hechos. [ 2 ] Los nomina sacra (un método cristiano primitivo para designar nombres/palabras importantes) se contraen de la forma habitual: δαδ ( δαυιδ / David ), ις ( Ιησους / Jesús ), κς ( κυριος / Señor ), ουνος ( ουρανος / Cielo ), ανος ( ανθρωπος / hombre ), χς ( χριστος / Cristo ), ιηλ ( Ισραηλ / Israel ), ιλημ ( Ἱεροσόλυμα / Jerusalén ), σηρ ( σωτηρ / salvador ), πηρ ( πατηρ / padre ), μηρ ( μητηρ / madre ), πνα ( πνευμα / espíritu ), στρος ( σταυρος / cruz ), y παρνος ( παρθενος / virgen ). La abreviatura χς se usa una vez para χρηστος. [ 4 ] : XIII

El erudito William Hugh Ferrar enumeró 1129 errores de itacismo en el códice: ο por ω (190 apariciones), ω por ο (126), η por ει (93), ει por η (104), ι por ει (77), ει por ι (62), η por ι (87), ι por η (46), ε para αι (73), αι para ε (72), ε para η (24), η para ε (20), υ para η (27 – raro en otros lugares), η para υ (28), ου para ω (13), ω para ου (16), οι para ι (3), ι para οι (3), η por ευ (1 – en Lucas 12:16), υ por ι (15), ι por υ (14), υ por η (6), υ por ε (1), υ por οι (4), υ por ει (3), οι por υ (4), οι por η (9), ο por ου (3), η para οι (3). También hay θ para τ (después de σ) en Marcos 10:40 y Lucas 11:7. [ 4 ] : IX

Nu-movible rara vez se omite. [ 4 ] : XIII

Hay algunas formas gramaticales inusuales: ειπαν (solo dos veces – Mateo 26:35 ; Lucas 20:2 ), ηλθατε ( Mateo 25:36 ), εξηλθατε ( Mateo 26:55 ; Marcos 14:48 ; Lucas 7:24 , Lucas 7:25 , Lucas 7:26 ; Lucas 22:52 ), εισηλθατε (todos los casos), ανεπεσαν ( Juan 6:10 ), παραγενομενος ( Lucas 14:21 ). [ 4 ] : IX-X

En algunos casos los acusativos se escriben con la terminación -αν en lugar de -α, por ejemplo, νυκταν, θυγατεραν, χειραν. El género a veces se altera, los verbos en -αω o -οω se forman como aquellos en -εω (por ejemplo, επηρωτουν, Lucas 3:10 ; Lucas 20:27 ; επετιμουν, Lucas 18:15 ; ετολμουν; ερωτουν; εμβριμουμενος y otros). El aumento se omite a menudo después de Lucas 11:44 , pero todo antes de Lucas 9 , y hay un doble aumento en ηπηντησαν ( Juan 4:51 ). [ 4 ] : X

Texto

El texto del códice es muy notable; pertenece a la Familia 13 como un miembro muy importante del grupo. [ 2 ] El texto griego de los Evangelios de este códice se considera un representante del tipo de texto cesariano . [ 2 ] Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y así las lecturas contradictorias pueden separar los grupos. Estos se utilizan luego para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [ 9 ] : 205–230 El erudito bíblico Kurt Aland lo colocó en la Categoría III de su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento. [ 10 ] Los manuscritos de la Categoría III se describen como que tienen "una pequeña pero no despreciable proporción de lecturas antiguas, con una considerable invasión de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas". [ 10 ] : 335 Un análisis utilizando el método del perfil de Claremont confirmó su ubicación entre la Familia 13 (ƒ 13 ) [ 11 ]

En las epístolas paulinas y católicas , su texto se considera representativo del tipo textual bizantino. Para estos libros, Aland lo clasificó en la Categoría V (los manuscritos de la Categoría V son «Manuscritos con un texto puramente o predominantemente bizantino»). [ 10 ] : 129, 336 En el Libro del Apocalipsis, su texto pertenece al tipo textual bizantino, pero con un gran número de variantes textuales únicas, en estrecha relación con Uncial 046 y Minúscula 61 , que parece haber sido copiado de él. [ 9 ] Estos tres manuscritos constituyen un subgrupo del tipo textual bizantino . Aunque no hay marcas litúrgicas en el códice, es probable que muchas de sus diversas lecturas provengan de leccionarios . [ 4 ] : XI

El texto de la agonía de Cristo en Getsemaní ( Lucas 22:43–44 ) se coloca después de Mateo 26:39 . [ 6 ] La Perícopa de la Adúltera ( Juan 7:53–8:11 ) se coloca después de Lucas 21. Esto es típico de los manuscritos del Grupo Ferrar . [ 12 ] En Juan 4:5 se lee Σιχαρ en lugar de Συχαρ. [ 13 ] : 255 En 2 Corintios 11:17 se lee ανθρωπον en lugar de κυριον. [ 13 ] : 488

Historia

El crítico textual Wettstein [ 14 ] y el erudito bíblico J. Rendel Harris [ 5 ] dataron el manuscrito en el siglo XIV, [ 6 ] pero el erudito CR Gregory lo dató en el siglo XV. [ 3 ] Actualmente, el INTF lo data en el siglo XV. [ 7 ] [ 8 ] MR James sugirió que fue escrito por Emmanuel de Constantinopla. [ 15 ]

El manuscrito fue presentado a George Neville , arzobispo de York (1465–1472). [ 2 ] Perteneció una vez a Richard Brinkley (o Brinkeley), quien probablemente lo obtuvo del Pacto de los Frailes Grises en Cambridge (al igual que el Códice Montfortiano ). [ 2 ] Luego perteneció a William Chark (o Charc), mencionado en las notas marginales del Códice Montfortiano. [ 6 ] Luego perteneció a Thomas Hayne , quien en 1641 donó este códice junto con sus otros libros a la Biblioteca de Leicester. [ 6 ] [ 16 ] [ 2 ]

A John Mill se le permitió usar este manuscrito en Oxford, y lo cotejó allí en 1671 (como L). Otra cotejo fue realizada por John Jackson y William Tiffin, y fue prestado a Wettstein a través de César de Missy . Wettstein había observado una estrecha afinidad entre este códice y el minúsculo 13. [ 4 ] : IV También fue examinado por Edward Gee . [ 14 ] Tregelles lo volvió a cotejar en 1852 para su edición del Nuevo Testamento griego. Scrivener lo cotejó de nuevo en 1855 y publicó sus resultados, con una descripción completa en el Apéndice de su "Codex Augiensis". [ 17 ] Fue cotejado por TK Abbott junto con otros tres manuscritos de la familia Ferrar (marcados con L). [ 4 ] : LVIII, 389 Fue examinado y descrito por el erudito bíblico Rendel Harris. El erudito bíblico Caspar René Gregory lo vio en 1883. [ 3 ]

Anteriormente se conservaba en la biblioteca del Ayuntamiento de Leicester. [ 6 ] El códice se encuentra ahora en el Archivo de Leicestershire (Cod. 6 D 32/1) en Leicester . [ 7 ] [ 8 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Gregorio , Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament [ Los manuscritos griegos del Nuevo Testamento ] (en alemán). Leipzig: JC Hinrichs. pag.  50.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Metzger, Bruce Manning (1981). Manuscritos de la Biblia griega: Una introducción a la paleografía . Oxford: Oxford University Press . pág. 138. ISBN  978-0-19-502924-6.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. págs. 144-145 .  
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ferrar, William Hug ; T. K Abbott (1877). Una cotejo de cuatro manuscritos importantes de los Evangelios del difunto William Hugh Ferrar . Dublín: Macmillan & Co.
  5. 1 2 3 Harris, James Rendel (1877). El origen del Códice Leicester del Nuevo Testamento . Londres: CJ Clay & Sons. pág. 12. 
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Scrivener, Frederick Henry Ambrose ; Edward Miller (1894). Una introducción sencilla a la crítica del Nuevo Testamento . Vol. 1 (4.ª ed.). Londres: George Bell & Sons . págs. 202–203 .   
  7. 1 2 3 Aland, Kurt ; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments . Berlín, Nueva York: Walter de Gruyter . pag. 50.ISBN​  3-11-011986-2.
  8. ^ "Liste Handschriften " . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 7 de abril de 2011 .
  9. 1 2 Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Nueva York; Oxford: Oxford University Press. pág. 88. ISBN   978-0-19-516122-9.
  10. 1 2 3 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 129. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  11. ↑ Wisse, Frederik (1982). El método del perfil para la clasificación y evaluación de la evidencia manuscrita, aplicado al texto griego continuo del Evangelio de Lucas . Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 54. ISBN  0-8028-1918-4.
  12. ↑ Bruce M. Metzger , Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego , 2.ª edición, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2001, pág. 147.
  13. 1 2 Aland, Kurt ; Aland, Bárbara ; Karavidopoulos, Johannes ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce Manning , eds. (2001). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (27 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. (NA27)
  14. ^ Wettstein , JJ (1751). Manuscritos Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantebus codicum . Ámsterdam: Ex Officina Dommeriana. pag. 53. 
  15. ↑ 'El escriba del códice de Leicester', Journal of Theological Studies, serie antigua 5 (1904), págs. 445-7
  16. ↑ SP Tregelles , "Introducción al estudio crítico y al conocimiento de las Sagradas Escrituras", Londres 1856, pág. 209.
  17. ↑ Scrivener, FHA (1859). Transcripción exacta del Codex Augiensis . Cambridge: Deighton Bell & Co. págs. 40–47 . 

Lecturas adicionales

  • "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 7 de abril de 2011 .
  • Imágenes digitales del Codex Leicestrensis en el CSNTM
  • El Codex Leicestrensis en la Enciclopedia de Crítica Textual
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