Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

latín medieval

(Most of [[Europe]]. Also among [[Mozarabs]] and [[Roman Africans]])"},"states":{"wt":"Numerous small states"},"nation":{"wt":"''De facto'' in most [[Catholic]] and/or [[Romance...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El latín medieval fue la forma de latín literario utilizada en la Europa occidental católica romana durante la Edad Media . También fue la lengua administrativa en las antiguas provincias romanas de Mauritania , Numidia y África Proconsular bajo el dominio de los vándalos , los bizantinos y los reinos romano-bereberes , hasta su declive tras la conquista árabe . El latín medieval en la Hispania visigoda meridional y central , conquistada por los árabes inmediatamente después del norte de África, sufrió un destino similar, recuperando su importancia solo después de la Reconquista por los reinos cristianos del norte. En esta región, sirvió como principal lengua escrita, aunque también se escribían lenguas locales en diversos grados. El latín funcionó como principal medio de intercambio académico, como lengua litúrgica de la Iglesia y como lengua de trabajo de la ciencia, la literatura, el derecho y la administración.

El latín medieval representó una continuación del latín clásico y del latín tardío , con mejoras para nuevos conceptos y para la creciente integración del cristianismo . A pesar de algunas diferencias significativas con el latín clásico, sus escritores no lo consideraban una lengua fundamentalmente distinta. No existe un consenso real sobre el límite exacto donde termina el latín tardío y comienza el latín medieval. Algunos estudios académicos parten del surgimiento del latín eclesiástico temprano a mediados del siglo IV, otros alrededor del año 500, [ 1 ] y otros más con la sustitución del latín tardío escrito por lenguas romances escritas a partir del año 900.

Los términos latín medieval y latín eclesiástico se usan a veces como sinónimos, aunque algunos estudiosos establecen distinciones. El latín eclesiástico suele referirse específicamente a la forma utilizada por la Iglesia católica romana (incluso antes de la Edad Media en la Antigüedad), mientras que el latín medieval se refiere a todas las formas (escritas) del latín utilizadas en la Edad Media. Las lenguas romances habladas en la Edad Media a menudo se denominaban latín , ya que todas descendían del latín vulgar . [ 2 ] El latín medieval sería reemplazado por el latín renacentista humanista culto , también conocido como neolatín .

Influencias

Latín cristiano

El latín medieval poseía un vocabulario extenso, que tomaba prestado libremente de otras fuentes. Estuvo fuertemente influenciado por la Vulgata , que contenía muchas peculiaridades ajenas al latín clásico, resultado de una traducción más o menos directa del griego y el hebreo . Estas peculiaridades reflejaban el original no solo en su vocabulario, sino también en su gramática y sintaxis. El griego aportó gran parte del vocabulario técnico del cristianismo . Las diversas lenguas germánicas habladas por las tribus germánicas que invadieron el sur de Europa también fueron importantes fuentes de nuevas palabras. Los líderes germánicos se convirtieron en gobernantes de las partes del Imperio romano que conquistaron, y palabras de sus lenguas se incorporaron libremente al vocabulario jurídico. Otras palabras más comunes fueron reemplazadas por neologismos del latín vulgar o de fuentes germánicas, debido a que las palabras clásicas habían caído en desuso.

Un manuscrito iluminado de un Libro de Horas contiene oraciones en latín medieval.

El latín también se extendió a zonas como Irlanda y Alemania , donde no se hablaban lenguas romances y que nunca habían conocido el dominio romano . Las obras escritas en aquellas tierras donde el latín era una lengua culta, sin relación con la lengua vernácula local, influyeron asimismo en el vocabulario y la sintaxis del latín medieval.

Dado que materias como la ciencia y la filosofía, incluyendo la retórica y la ética , se impartían en latín, el vocabulario latino que se desarrolló para ellas se convirtió en la fuente de muchos términos técnicos en las lenguas modernas. Palabras inglesas como abstract , subject , communicate , matter , probable y sus cognados en otras lenguas europeas generalmente conservan los significados que se les atribuían en el latín medieval, a menudo términos para conceptos abstractos que no existen en inglés. [ 3 ]

latín vulgar

La influencia del latín vulgar también se hizo patente en la sintaxis de algunos escritores latinos medievales, si bien el latín clásico siguió gozando de gran prestigio y siendo estudiado como modelo para la composición literaria. El punto culminante del desarrollo del latín medieval como lengua literaria llegó con el Renacimiento carolingio , un renacimiento del saber impulsado bajo el mecenazgo de Carlomagno , rey de los francos . Alcuino fue el secretario latino de Carlomagno y un importante escritor por derecho propio; su influencia propició un resurgimiento de la literatura y el saber latinos tras el periodo de decadencia que siguió a la desintegración definitiva del Imperio Romano de Occidente.

Aunque simultáneamente se desarrollaba en las lenguas romances, el latín en sí mismo se mantuvo muy conservador, ya que dejó de ser una lengua materna y existían numerosos libros de gramática antiguos y medievales que proporcionaban una forma estándar. Por otro lado, estrictamente hablando, no existía una única forma de "latín medieval". Todos los autores latinos de la época medieval hablaban latín como segunda lengua, con distintos grados de fluidez y sintaxis. Sin embargo, la gramática y el vocabulario solían estar influenciados por la lengua materna del autor. Esto fue especialmente cierto a partir del siglo XII, después del cual la lengua se fue adulterando cada vez más: los documentos latinos de finales de la Edad Media escritos por francófonos tienden a mostrar similitudes con la gramática y el vocabulario del francés medieval; los escritos por alemanes tienden a mostrar similitudes con el alemán, etc. Por ejemplo, en lugar de seguir la práctica clásica latina de colocar generalmente el verbo al final, los escritores medievales solían seguir las convenciones de su propia lengua materna. Mientras que el latín carecía de artículos definidos o indefinidos, los escritores medievales a veces utilizaban formas de unus como artículo indefinido, y formas de ille (que reflejan el uso en las lenguas romances) como artículo definido, o incluso quidam (que significa "cierto uno/cosa" en latín clásico) como algo similar a un artículo. A diferencia del latín clásico, donde esse ("ser") era el único verbo auxiliar, los escritores latinos medievales podían usar habere ("tener") como auxiliar, de forma similar a las construcciones en las lenguas germánicas y romances. La construcción de acusativo e infinitivo en latín clásico a menudo se sustituía por una cláusula subordinada introducida por quod o quia . Esto es casi idéntico, por ejemplo, al uso de que en construcciones similares en francés. Muchos de estos desarrollos son similares al latín estándar europeo medio , y el uso del latín medieval entre las élites eruditas de la cristiandad pudo haber influido en la difusión de estas características.

En todas las épocas desde finales del siglo VIII en adelante, hubo escritores eruditos (especialmente dentro de la Iglesia) que estaban lo suficientemente familiarizados con la sintaxis clásica como para ser conscientes de que estas formas y usos eran "incorrectos" y se resistieron a su uso. Así, el latín de un teólogo como Santo Tomás de Aquino o de un erudito historiador clerical como Guillermo de Tiro tiende a evitar la mayoría de las características descritas anteriormente, mostrando su época solo en el vocabulario y la ortografía; los rasgos enumerados son mucho más prominentes en el lenguaje de los juristas (por ejemplo, el Domesday Book inglés del siglo XI ), los médicos, los escritores técnicos y los cronistas seculares. Sin embargo, el uso de quod para introducir oraciones subordinadas fue especialmente generalizado y se encuentra en todos los niveles. [ 4 ]

Cambios en el vocabulario, la sintaxis y la gramática.

El latín medieval había dejado de ser una lengua viva y se había convertido en una lengua erudita de la minoría de hombres cultos (y un pequeño número de mujeres) en la Europa medieval, utilizada más en documentos oficiales que en la comunicación cotidiana. Esto dio lugar a dos características principales del latín medieval en comparación con el latín clásico, aunque, en comparación con otras lenguas vernáculas, el latín medieval experimentó muy pocos cambios. [ 4 ] Existen muchas construcciones en prosa escritas por autores de este período que pueden considerarse una muestra de conocimiento del latín clásico o antiguo mediante el uso de formas y secuencias raras o arcaicas. Aunque históricamente no coexistieron, es común que un autor utilizara ideas gramaticales de ambos períodos, republicano y arcaico, incluyéndolas por igual en la misma oración. Además, muchos eruditos sin distinción tenían una formación limitada en latín "correcto" o habían sido influenciados en sus escritos por el latín vulgar.

  • El orden de las palabras solía tender al de la lengua vernácula del autor, no al del latín clásico. Por el contrario, un erudito podía intentar alardear construyendo intencionadamente una oración muy compleja. Dado que el latín es una lengua flexiva, es técnicamente posible colocar palabras relacionadas en extremos opuestos de una oración de un párrafo, y debido a la complejidad de hacerlo, algunos lo consideraban una señal de gran habilidad. El orden de las palabras preferido en latín es Sujeto-Objeto-Verbo ; la mayoría de las lenguas vernáculas de los autores latinos medievales tienden a usar, o exigen, Sujeto-Verbo-Objeto , que por lo tanto es más frecuente en el latín medieval que en el clásico.
  • Por lo general, las preposiciones se usan con mucha más frecuencia (como en las lenguas romances modernas) para mayor claridad, en lugar de usar solo el caso ablativo . Además, en latín clásico, el sujeto de un verbo a menudo se dejaba implícito, a menos que se enfatizara: videt = «él ve». Para mayor claridad, el latín medieval incluye con más frecuencia un sujeto explícito: is videt = «él ve» sin necesariamente enfatizar el sujeto. El latín clásico es una lengua con omisión de pronombres, mientras que la mayoría de las lenguas germánicas (incluido el inglés estándar) y algunas lenguas romances no lo son.
  • Se produjeron diversos cambios en el vocabulario, y ciertas palabras se incorporaron a diferentes declinaciones o conjugaciones . Se formaron muchos verbos compuestos nuevos. Algunas palabras conservaron su estructura original, pero su significado cambió drásticamente: animositas significa específicamente "ira" en latín medieval, mientras que en latín clásico se refería generalmente a "alboroto, excitación" de cualquier tipo.
  • Debido al uso intensivo de términos bíblicos, se produjo una gran afluencia de nuevas palabras tomadas del griego y el hebreo, e incluso algunas influencias gramaticales. Obviamente, esto ocurrió principalmente entre sacerdotes y eruditos, no entre los laicos. En general, es difícil expresar conceptos abstractos en latín , como muchos eruditos admitieron . Por ejemplo, el concepto abstracto de Platón de «la Verdad» tuvo que expresarse en latín como «lo que siempre es verdadero» . Los eruditos y teólogos medievales, al traducir tanto la Biblia como a los filósofos griegos del griego koiné y clásico al latín, crearon muchas palabras nuevas para conceptos abstractos en latín.

Sintaxis

  • El discurso indirecto, que en latín clásico se lograba mediante el uso de un sujeto en acusativo e infinitivo, ahora se sustituía a menudo por nuevas conjunciones que cumplían la función del pronombre «that» en español, como quod , quia o quoniam . Existía una gran superposición entre las construcciones antiguas y nuevas, incluso dentro de la obra de un mismo autor, y a menudo era una cuestión de preferencia. Un ejemplo particularmente famoso y citado con frecuencia proviene del Venerable Beda , quien utiliza ambas construcciones en la misma oración: « Dico me scire et quod sum ignobilis » = «Digo que sé [acusativo e infinitivo] y que soy desconocido [nueva construcción]». La oración subordinada resultante solía emplear el subjuntivo en lugar del indicativo. Esta nueva sintaxis para el discurso indirecto es una de las características más destacadas del latín medieval, el cambio sintáctico más significativo. Sin embargo, este uso de quod o quia también se dio en el latín del Imperio Romano tardío , [ 5 ] por ejemplo, en Mateo 2:22 de la Vulgata : " Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judaea pro Herode... " = "Pero al oír que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes..."
  • En lugar de las construcciones subjuntivas, se solían utilizar varias sustituciones. Estas no infringían las reglas del latín clásico, sino que constituían una forma alternativa de expresar el mismo significado, evitando el uso de una cláusula subjuntiva.
    • El participio presente se usaba frecuentemente como adverbio en lugar de oraciones subordinadas introducidas por "qui" o "cum" , como las de tiempo, causa, concesión y propósito. Esto era similar al uso del participio presente en una frase absoluta ablativa, pero el participio no tenía por qué estar en caso ablativo.
    • Habeo (tengo que) y Debeo (debo) se usarían para expresar obligación con más frecuencia que el gerundivo.
      • Dado que la obligación conlleva inherentemente un sentido de futuro («Cartago debe ser destruida» en algún momento del futuro), esto guarda paralelismo con el uso que hacen las lenguas romances de habeo como base de sus tiempos futuros (abandonando las formas latinas del futuro). Mientras que en latín amare habeo es el discurso indirecto «tengo que amar», en su equivalente francés, aimerai ( habeo > ayyo > ai , aimer+ai ), se ha convertido en el futuro «amaré», perdiendo el sentido de obligación. Sin embargo, en el latín medieval, solo se utilizaba en el discurso indirecto y no simplemente como un tiempo futuro.
    • En lugar de una cláusula introducida por ut o ne , a menudo se utilizaba un infinitivo con un verbo de esperanza, temor, promesa, etc.
  • Por el contrario, algunos autores podrían alternar de forma aleatoria entre las formas subjuntiva e indicativa de los verbos, sin que ello implique ninguna diferencia de significado intencionada.
  • El uso de sum cambió significativamente: frecuentemente se omitía o se sobreentendía. Además, muchos autores medievales no consideraban que tuviera sentido que la construcción pasiva perfecta " laudatus sum " utilizara el presente de esse en una construcción de pasado, por lo que comenzaron a usar fui , el pretérito pluscuamperfecto de sum , indistintamente con sum .
  • Caos en el uso de los pronombres demostrativos. Hic , ille , iste e incluso el intensivo ipse se usan a menudo prácticamente indistintamente. Al igual que en las lenguas romances, hic e ille también se usaban frecuentemente simplemente para expresar el artículo definido «el/la/los/las», del cual carecía el latín clásico. Unus también se usaba para el artículo indefinido «un/una».
  • El uso de los reflexivos se volvió mucho más flexible. Un pronombre reflexivo en una oración subordinada podía referirse al sujeto de la oración principal. El posesivo reflexivo suus podía usarse en lugar de un genitivo posesivo como eius .
  • La comparación de adjetivos cambió ligeramente. La forma comparativa se usaba a veces con significado positivo o superlativo. Asimismo, el adverbio magis se empleaba frecuentemente con un adjetivo positivo para indicar un significado comparativo, y multum y nimis podían usarse con un adjetivo en forma positiva para expresar un significado superlativo.
  • El latín clásico utilizaba el ablativo absoluto, pero, como se mencionó anteriormente, en el latín medieval se pueden encontrar ejemplos de nominativo absoluto o acusativo absoluto. Esta era una diferencia entre el latín eclesiástico del clero y el «latín vulgar» de los laicos, que coexistía con él. El clero culto sabía, en su mayoría, que el latín tradicional no utilizaba el caso nominativo ni el acusativo en tales construcciones, sino solo el ablativo. Estas construcciones se observan en la época medieval, pero representan cambios que se desarrollaron entre la gente común sin educación.
  • El latín clásico no distingue la acción progresiva en presente, por lo que laudo puede significar tanto «alabo» como «estoy alabando». Imitando al griego, el latín medieval podía usar un participio presente con sum para formar un tiempo perifrástico equivalente al progresivo inglés. Esta formación de «tiempo perifrástico griego» también podía darse en pasado y futuro: laudans sum («estoy alabando»), laudans eram («estaba alabando»), laudans ero («estaré alabando»).
  • Los verbos del latín clásico tenían como máximo dos voces, activa y pasiva, pero el griego (la lengua original del Nuevo Testamento) tenía una voz media (o reflexiva). Una de sus funciones era expresar la acción del sujeto sobre sí mismo: «Aquiles se puso la armadura» o «Jesús se vistió con la túnica» utilizaban la voz media. Dado que el latín carecía de voz media, el latín medieval expresaba estas oraciones colocando el verbo en voz pasiva, pero el significado conceptual era activo (similar a los verbos deponentes latinos ). Por ejemplo, la traducción al latín medieval del Génesis dice literalmente: «El Espíritu de Dios se movió sobre las aguas» ( spiritus Dei ferebatur super aquas , Génesis 1:2), pero en realidad está expresando un verbo griego en voz media: «Dios se movió sobre las aguas».
  • Debido a diferencias ortográficas (véase más abajo), algunos diptongos se acortaron en ocasiones: «oe» a «e» y «ae» a «e». Así, oecumenicus se convierte en el más familiar ecumenicus (más familiar en esta forma posterior porque términos religiosos como «ecuménico» eran más comunes en el latín medieval). El diptongo «oe» no es particularmente frecuente en latín, pero el cambio de «ae» a «e» afecta a muchas palabras comunes, como caelum (cielo) que se acortó a celum ; incluso puellae (niñas) se acortó a puelle .
  • A menudo, un pueblo perdía su nombre en favor del de la tribu, que era acusativo o ablativo plural; dos formas que entonces se usaban para todos los casos, o dicho de otro modo, se consideraban "indeclinables". [ 6 ]

Ortografía

La inscripción dedicatoria de Prüfening , procedente de Baviera , data de 1119 y está escrita en latín medieval. Fue impresa, no tallada.

Se encuentran muchas diferencias notables entre el latín clásico y el medieval en la ortografía . Quizás la diferencia más llamativa sea que los manuscritos medievales utilizaban una amplia gama de abreviaturas mediante superíndices, caracteres especiales, etc.: por ejemplo, las letras "n" y "s" a menudo se omitían y se reemplazaban por un signo diacrítico sobre la letra precedente o siguiente. Aparte de esto, algunas de las diferencias más frecuentes son las siguientes. Claramente, muchas de ellas habrían estado influenciadas por la ortografía, e incluso la pronunciación, [ 6 ] de la lengua vernácula, y por lo tanto variaban entre los diferentes países europeos.

  • Tras las reformas carolingias del siglo IX, la minúscula carolingia se adoptó ampliamente, lo que dio lugar a una clara diferenciación entre letras mayúsculas y minúsculas.
  • Una diferenciación parcial o total entre v y u , y entre j e i .
  • El diptongo ae suele colapsarse y escribirse simplemente como e (o e caudata , ę ); por ejemplo, puellae podría escribirse puelle (o puellę ). Lo mismo ocurre con el diptongo oe , por ejemplo en pena , Edipo , de poena , Edipo . Esta característica ya se encuentra en inscripciones de monedas del siglo IV (por ejemplo, reipublice para reipublicae ). Por el contrario, una e original en latín clásico a menudo se representaba con ae u oe (por ejemplo, aecclesia y coena ), lo que también se refleja en grafías inglesas como foetus .
  • Debido a un grave declive en el conocimiento del griego, en los préstamos y nombres extranjeros provenientes del griego o transmitidos a través de él, la y y la i podían usarse de forma más o menos intercambiable: Ysidorus , Egiptus , de Isidorus , Aegyptus . Esto también se encuentra en palabras latinas puras: ocius ("más rápidamente") aparece como ocyus y silva como sylva , siendo esta última una forma que sobrevivió hasta el siglo XVIII y, por lo tanto, se integró en el latín botánico moderno (véase también Pennsylvania ).
  • La letra h podría perderse, de modo que habere se convierte en abere , o mihi en mi (esto último también ocurrió en latín clásico); o mihi podría escribirse michi , lo que indica que la h pasó a pronunciarse como [k] o quizás [x] . Esta pronunciación no se encuentra en el latín clásico, pero existía desde muy temprano en el habla vulgar.
  • La pérdida de la h en la pronunciación también llevó a la adición de la h en la escritura donde antes no pertenecía, especialmente en las proximidades de la r , como chorona en lugar de corona , una tendencia que también se observa a veces en el latín clásico.
  • -ti- antes de una vocal suele escribirse como -ci- [tsi], de modo que divitiae se convierte en diviciae (o divicie ), tertius se convierte en tercius , vitium vicium .
  • La combinación mn podría tener otra oclusiva insertada, de modo que alumnus se convierte en alumpnus , somnus sompnus .
  • Las consonantes simples a menudo se duplicaban, o viceversa, de modo que tranquillitas se convierte en tranquilitas y Africa en Affrica .
  • La síncopa se hizo más frecuente: vi , especialmente en verbos en tiempo perfecto, podía perderse, de modo que novisse se convierte en nosse (esto también ocurría en latín clásico, pero era mucho más frecuente en el latín medieval).

Estas diferencias ortográficas se debían a menudo a cambios en la pronunciación o, como en el ejemplo anterior, en la morfología , que los autores reflejaban en sus escritos. En el siglo XVI, Erasmo se quejaba de que los hablantes de distintos países no podían entenderse entre sí. [ 7 ]

Los cambios graduales en el latín no pasaron desapercibidos para sus contemporáneos. Petrarca , que escribió en el siglo XIV, se quejó de este "declive" lingüístico, lo que contribuyó a alimentar su descontento general con su propia época.

Literatura latina medieval

El corpus de la literatura latina medieval abarca una amplia gama de textos, incluyendo obras tan diversas como sermones , himnos , textos hagiográficos , literatura de viajes , historias , epopeyas y poesía lírica .

La primera mitad del siglo V vio la actividad literaria de los grandes autores cristianos Jerónimo ( c. 347-420 ) y Agustín de Hipona (354-430), cuyos textos tuvieron una enorme influencia en el pensamiento teológico de la Edad Media, y de su discípulo Próspero de Aquitania ( c. 390 -c. 455 ). De finales del siglo V y principios del siglo VI, Sidonio Apolinar ( c. 430 -después de 489) y Ennodio (474-521), ambos de la Galia, son bien conocidos por sus poemas, al igual que Venancio Fortunato ( c. 530 -c. 600 ). Este fue también un período de transmisión: el patricio romano Boecio ( c. 480-524 ) tradujo parte del corpus lógico de Aristóteles , preservándolo así para el Occidente latino , y escribió el influyente tratado literario y filosófico De consolatione Philosophiae ; Casiodoro ( c. 485 -c. 585 ) fundó una importante biblioteca en el monasterio de Vivarium, cerca de Squillace, donde se conservarían muchos textos de la Antigüedad. Isidoro de Sevilla ( c. 560-636 ) recopiló todo el conocimiento científico aún disponible en su época en lo que podría llamarse la primera enciclopedia , las Etymologiae .   

Gregorio de Tours ( c. 538-594 ) escribió una extensa historia de los reyes francos . Proveniente de una familia aristocrática galorromana, su latín, que presenta numerosas desviaciones de las formas clásicas, evidencia el declive de la importancia de la educación clásica en la Galia. Al mismo tiempo, un buen conocimiento del latín e incluso del griego se conservaba en la cultura monástica de Irlanda y fue llevado a Inglaterra y al continente europeo por misioneros durante los siglos VI y VII, como Columbano (543-615), fundador del monasterio de Bobbio en el norte de Italia. Irlanda fue también la cuna de un peculiar estilo poético conocido como latín hispérico . Otros autores insulares importantes son el historiador Gildas ( c. 500 -c. 570 ) y el poeta Aldhelm ( c. 640-709 ). Benedict Biscop ( c. 628-690 ) fundó el monasterio de Wearmouth-Jarrow y lo amuebló con libros que había traído de un viaje a Roma y que posteriormente fueron utilizados por Beda ( c. 672-735 ) para escribir su Historia eclesiástica del pueblo inglés . 

Muchas obras latinas medievales han sido publicadas en las series Patrologia Latina , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum y Corpus Christianorum .

Latín medieval y la vida cotidiana

El latín medieval se separó del latín clásico alrededor del año 800 y, en ese momento, dejó de considerarse parte del lenguaje cotidiano. Hablar latín se convirtió en una práctica utilizada principalmente por la población culta de clase alta. Aun así, no se usaba con frecuencia en la conversación informal. Un ejemplo de estos hombres son los clérigos que sabían leer latín, pero no lo hablaban con fluidez. El uso del latín en las universidades se estructuraba en clases magistrales y debates; sin embargo, se recomendaba encarecidamente a los estudiantes que lo usaran en la conversación. Esta práctica se mantuvo solo debido a las normas. [ 8 ] Uno de los propósitos del latín, la escritura, todavía se practicaba; los principales usos eran los estatutos para transacciones de propiedad y para llevar un registro de los alegatos presentados en los tribunales. Aun así, los miembros de la Iglesia seguían usando el latín más que el resto de la población. En ese momento, el latín tenía poca utilidad para la población común, pero todavía se usaba con regularidad en la cultura eclesiástica. [ 8 ] El latín también servía como lengua franca entre las élites cultas de la cristiandad : la comunicación escrita a larga distancia, aunque menos frecuente que en la Antigüedad, se realizaba principalmente en latín. La mayoría de las personas alfabetizadas escribían en latín, y la mayoría de las personas adineradas tenían acceso a escribas que conocían el latín para utilizarlo cuando surgía la necesidad de correspondencia a larga distancia. La comunicación a larga distancia en lengua vernácula era poco común, pero el hebreo, el árabe y el griego cumplían una función similar entre judíos, musulmanes y ortodoxos orientales, respectivamente.

Importantes autores latinos medievales

siglos VI-VIII

siglo IX

siglo X

siglo XI

siglo XII

siglo XIII

siglo XIV

Movimientos literarios

Obras

Notas

  1. ↑ Entre las excepciones se incluyen los territorios rumanos de Moldavia y Valaquia.

Referencias

Citas

  1. ↑ Ziolkowski, Jan M. (1996), "Hacia una historia de la literatura latina medieval", en Mantello, FAC; Rigg, AG (eds.), Latín medieval: una introducción y guía bibliográfica , Washington, DC, pp.  505–536 (pp. 510–511){{citation}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  2. ↑ "Lenguas romances" . Enciclopedia Británica . Consultado el 27 de noviembre de 2018 .
  3. ↑ Franklin, James ( 1983). "Muebles mentales de los filósofos" (PDF) . Et Cetera . 40 : 177–191 . Recuperado el 29 de junio de 2021 .
  4. 1 2 Mantello, FAC, Rigg, AG (1996). Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica . Estados Unidos de América: The Catholic University of America Press. pág. 85. ISBN  0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ↑ Coleman, Robert G. (1999). "Lengua latina". En Hornblower, Simon; Spawforth, Anthony (eds.). Oxford Classical Dictionary (3.ª ed.). Oxford University Press. p. 820. El latín comparte exclusivamente con el griego el desarrollo de la construcción acusativo + infinitivo para representar el discurso indirecto. No había suficientes infinitivos o subjuntivos para representar las distinciones requeridas en las cláusulas principales y subordinadas respectivamente, y toda la construcción ineficiente dio paso a cláusulas con quod, quia (quizás modeladas a partir del griego hōs, hóti 'que'), en mayor medida en la lengua escrita posterior y totalmente en el latín vulgar.  
  6. 1 2 Beeson, Charles Henry (1986). A Primer of Medieval Latin: an anthology of prose and poetry . Washington, DC: Catholic University of America Press. ISBN 0813206359.
  7. ↑ Véase Desiderius Erasmus, De recta Latini Graecique sermonis pronunciatione dialogus , Basilea (Frobenius), 1528.
  8. 1 2 Mantello, FAC, Rigg, AG (1996). Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica . Estados Unidos de América: The Catholic University of America Press. pág. 315. ISBN  0813208416.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

Fuentes

  • KP Harrington, J. Pucci y AG Elliott, Medieval Latin (2ª ed.), (Univ. Chicago Press, 1997) ISBN 0-226-31712-9
  • FAC Mantello y AG Rigg, eds., Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica (CUA Press, 1996) ISBN 0-8132-0842-4
Diccionarios

Lecturas adicionales

  • Auerbach, Erich, 1965. El lenguaje literario y su público: en la Antigüedad latina tardía y en la Edad Media . Nueva York, NY, EE. UU., Fundación Bollingen.
  • Bacci, Antonii. Varia Latinitatis Scripta II, Inscriptiones Orationes Epistvlae. Roma, Italia, Societas Librania Stvdivm.
  • Beeson, Charles H., 1925. A Primer of Medieval Latin: An Anthology of Prose and Poetry . Chicago, Estados Unidos, Scott, Foresman and Company.
  • Chavannes-Mazel, Claudine A., y Margaret M. Smith, eds. 1996. Manuscritos medievales de los clásicos latinos: producción y uso; *Actas del Seminario sobre la Historia del Libro hasta 1500, Leiden, 1993. Los Altos Hills, CA: Anderson-Lovelace.
  • Curtius, Ernst Roberts, 1953. Literatura europea y la Edad Media latina. Nueva York, Nueva York, Estados Unidos, Bollingen Foundation Inc.
  • Dronke, Peter, vol. 1, 1965. El latín medieval y el auge de la lírica amorosa europea. Oxford, Reino Unido, Clarendon Press.
  • Harrington, Karl Pomeroy, 1942. Latín medieval. Norwood, MA, EE. UU., Norwood Press.
  • Hexter, Ralph J., y Townsend, David (eds.). Segunda edición, 2012: The Oxford Handbook of Medieval Latin Literature , Oxford: Oxford University Press.
  • Lapidge, Michael. 1993. Literatura anglo-latina 900–1066. Londres y Rio Grande, OH: Hambledon.
  • --. 1996. Literatura anglo-latina 600–899. Londres y Rio Grande, OH: Hambledon.
  • Mann, Nicholas y Birger Munk Olsen, eds. 1997. Estudios medievales y renacentistas: Actas del segundo taller de la Fundación Europea de la Ciencia sobre la tradición clásica en la Edad Media y el Renacimiento, Londres: Instituto Warburg, 27-28 de noviembre de 1992. Nueva York: Brill.
  • Mantello, FAC, y George Rigg. 1996. Latín medieval: Introducción y guía bibliográfica. Washington, DC: Catholic University of American Press.
  • Pecere, Oronzo y Michael D. Reeve. 1995. Etapas formativas de las tradiciones clásicas: textos latinos desde la Antigüedad hasta el Renacimiento; Actas de una conferencia celebrada en Erice, del 16 al 22 de octubre de 1993, como el 6.º curso de la Escuela Internacional para el Estudio de los Registros Escritos. Spoleto, Italia: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.
  • Raby, FJE 1957. Historia de la poesía latina secular en la Edad Media. 2 vols. 2.ª ed. Oxford: Clarendon.
  • Raby, FJE, 1959. The Oxford Book of Medieval Latin Verse. Amen House, Londres, Oxford University Press.
  • Rigg, AG 1992. Historia de la literatura anglo-latina 1066-1422 d. C. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  • Stella, Francesco, Doležalová Lucie y Shanzer, Danuta (eds.). 2024: Literaturas latinas de la Edad Media y la Edad Moderna en Europa y más allá , Ámsterdam, Países Bajos y Filadelfia: John Benjamins Publishing Company.
  • Walde, Christine, ed. 2012. Brill's New Pauly Supplement 5: The Reception of Classical Literature. Leiden, Países Bajos y Boston: Brill.
  • Ziolkowski, Jan M., 1993. Animales parlantes: poesía medieval latina sobre bestias, 750–1150. Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press.
  • Guías detalladas para aprender latín en los Archivos Nacionales del Reino Unido.
  • La Revista de Latín Medieval
  • Wright, Thomas, ed. Una selección de relatos latinos, procedentes de manuscritos de los siglos XIII y XIV: una contribución a la historia de la ficción durante la Edad Media. (Londres: The Percy Society. 1842.)
  • Corpus Corporum ( mlat.uzh.ch )
  • Corpus Thomisticum ( corpusthomisticum.org )
  • LacusCurtius ( penélope.uchicago.edu )
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Medieval_Latin&oldid=1361396246 "