Walafrid Strabo

Hay una exposición de los primeros 20 salmos (publicada por Pez. en Thes. Anecdota nova , iv.) y un epítome del comentario de Rabanus Maurus sobre Levítico . También se atribuye a Walafrid una Expositio quatuor Evangeliorum . ^{[ 1 ]}

Su obra De exordiis et incrementis quarundam in observationibus ecclesiasticis rerum fue escrita entre 840 y 842 para Reginbert el Bibliotecario . ^{[ 2 ] [ 3 ]} En 32 capítulos trata sobre usos eclesiásticos, iglesias, altares, oraciones, campanas, imágenes, bautismo y la Sagrada Comunión . De paso, introduce en sus explicaciones las expresiones alemanas de la época para referirse a los temas que aborda, con la excusa de que Salomón le había dado ejemplo al tener monos y pavos reales en su corte. ^{[ 1 ]}

En su exposición de la Misa , Walafrid no entra en la disputa sobre la doctrina de la transustanciación tal como la enseñaba su famoso contemporáneo Radbertus . Walafrid simplemente señala que Cristo transmitió a sus discípulos los sacramentos de su Cuerpo y Sangre en la sustancia del pan y el vino (a diferencia de los muchos y diversos sacrificios del Antiguo Testamento) y les enseñó a celebrarlos, bajo lo que Walafrid considera estas apariencias ( speciebus ) más apropiadas, como memorial de su Pasión (véase cap. XVI, De sacrificiis Novi Testamenti, et cur mutata sint per Christum sacrificia ). ^{[ 1 ]} No deja lugar a dudas, refiriéndose a las palabras de Cristo en Juan 6 («Mi carne verdaderamente es comida y mi sangre verdaderamente es bebida»), de que la Eucaristía es «verdaderamente el cuerpo y la sangre del Señor» (véase cap. XVII).

En el último capítulo, Walafrid describe un cuerpo jerárquico de funcionarios tanto laicos como eclesiásticos, utilizando metáforas paulinas (1 Cor 12:11-27) para subrayar la importancia de dicho cuerpo como una unidad orgánica. Al hacerlo, articula una visión sobre la naturaleza del cargo público, idealmente basada en un sentido de responsabilidad con respecto a la sociedad en su conjunto. ^{[ 4 ]} Si bien Johannes Fried se muestra cauteloso al asociar demasiado este esquema idealizado con las ideas actuales sobre el Estado y la corte durante el reinado de Luis XIV, Karl Ferdinand Werner y Stuart Airlie son más favorables a su relevancia para el pensamiento contemporáneo en la corte: lo que confiere al texto un interés adicional es que fue escrito por un cortesano (Walafrid), lo que representa una «visión desde el centro». ^{[ 4 ]}

Las principales obras históricas de Walafrid son la Vita sancti Galli (Vida de San Galo ), escrita en verso y que, aunque fue redactada casi dos siglos después de la muerte de este santo, sigue siendo la principal fuente de información sobre su vida, y una biografía mucho más breve de San Othmar , abad de San Galo (fallecido en 759). ^{[ 1 ] [ 5 ]}

Las obras poéticas de Walafrid incluyen también una breve vida de San Blathmac , un monje de noble cuna de Iona , asesinado por los daneses en la primera mitad del siglo IX; una vida de Santa Mammes ; y un Liber de visionibus Wettini . Este último poema, escrito en hexámetros como los dos anteriores, fue compuesto por orden del «Padre» Adalgisus y se basó en una narración en prosa de Haito , abad de Reichenau de 806 a 822. Está dedicado a Grimald, hermano de Wetti, su maestro. Como Walafrid les cuenta a sus lectores, solo tenía dieciocho años cuando lo envió, y le ruega a su corresponsal que revise sus versos, porque, «como no es lícito que un monje oculte nada a su abad», teme merecer ser azotado. En la visión, Wettin vio a Carlomagno sufriendo torturas en el Purgatorio a causa de su incontinencia sexual. El nombre del gobernante aludido no se menciona directamente en el texto, pero «Carolus Imperator» forma las iniciales del pasaje correspondiente. Muchos de los otros poemas de Walafrid son, o incluyen, breves apelativos a reyes y reinas (Lothar I, Carlos, Luis, Pipino , Judith , etc.) y a amigos ( Einhard ; Grimald; Rabanus Maurus; Tatto; Ebbo, arzobispo de Reims ; Drogo, obispo de Metz ; etc.). ^{[ 1 ]}

Su poema más famoso es el Liber de cultura hortorum, que más tarde se publicó como el Hortulus , dedicado a Grimald. Es un relato de un pequeño jardín en la isla de Reichenau que él mismo cultivaba, y se compone principalmente de descripciones de las diversas hierbas que allí cultivaba, incluyendo sus usos medicinales y otros, como en la elaboración de cerveza. ^{[ 6 ]} La salvia ocupa el lugar de honor; luego viene la ruda , el antídoto de los venenos; y así sucesivamente a través de los melones , el hinojo , los lirios , las amapolas y muchas otras plantas, para terminar con la rosa , "que en virtud y aroma supera a todas las demás hierbas, y bien puede llamarse la flor de las flores". ^{[ 1 ] [ 7 ]}

El poema De Imagine Tetrici adopta la forma de un diálogo; se inspiró en una estatua ecuestre que representa a un emperador desnudo a caballo, que se cree que es Teodorico el Grande, y que se encontraba frente al palacio de Carlomagno en Aquisgrán . ^{[ 1 ]}

El Codex Sangallensis 878 podría ser el breviario personal de Walafrid , que comenzó a elaborar cuando era estudiante en Fulda .

Johannes Trithemius , abad de Sponheim (1462-1516), le atribuyó la autoría de la Glossa Ordinaria o Glosas Ordinarias sobre la Biblia . Sin embargo, la obra data del siglo XII, pero la atribución errónea de Trithemius se mantuvo vigente hasta bien entrado el siglo XX. ^{[ 8 ]} Actualmente, la obra se atribuye a Anselmo de Laon y sus seguidores. ^{[ 9 ]}

• (Liber) de exordiis et incrementis quarundam in observeibus ecclesiasticis rerum
  • ed. y tr. Alice L. Harting-Correa (1995). Libellus de exordiis et incrementis quarundam in observeibus ecclesiasticis rerum de Walahfrid Strabo. Una traducción y comentario litúrgico . Mittellateinische Studien und Texte 19. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-09669-1.
  • Visio Wettini , tr. com. Francesco Stella, Pisa, Pacini 2009
  • ed. Alfred Boretius y Viktor Krause (1897). Visio Wettini . MGH Capitularia 2. Hannover.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Visio Wettini

• Airlie, Estuardo (2006). "La aristocracia al servicio del Estado en el período carolingio". En W. Pohl, H. Reimitz y S. Airlie (ed.). Staat im frühen Mittelalter . Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 11. Viena. págs. 93-111 . {{cite encyclopedia}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Diem, Albrecht (2016). «Enseñanza de la sodomía en un monasterio carolingio: un estudio de la Visio Wettini de Walahfrid Strabo y Heito». German History 34. pp. 385–401 . 
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Walafrid Strabo ". Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 251.