Wetti de Reichenau

Wetti de Reichenau ( en latín: Wettinus Augiensis ; c. 775–824) fue un monje benedictino , erudito y educador del monasterio de Reichenau , en la actual Alemania. ^{[ 1 ]} Fue uno de los educadores más destacados de su tiempo y un erudito influyente entre monjes y laicos no solo del Imperio Carolingio , sino también de la comunidad monástica de Europa Occidental. Su obra más conocida que se conserva es su biografía de San Galo , fundador del monasterio hermano de Reichenau, San Galo .

Wetti es conocido principalmente por las visiones del cielo y el infierno que tuvo poco antes de su muerte, alrededor del 4 de noviembre de 824, las cuales fueron registradas en latín ( Visio Wettini ) por Heito , antiguo abad de Reichenau, en 824 y por el discípulo de Wetti, Walahfrid Strabo, en 827. La versión de Walahfrid, en verso, revela mucho más sobre las visiones de Wetti que la de Heito, formulando acusaciones más detalladas de avaricia y mala conducta sexual contra monjes, funcionarios gubernamentales y eclesiásticos —cuidadosamente editadas u omitidas por Heito—, incluso nombrando acrósticamente a Carlomagno cuando aparece en el purgatorio . Ejemplo de literatura onírica , la Visión de Wetti refleja las concepciones carolingias del más allá sobre el castigo y la salvación; fue ampliamente leída en las comunidades monásticas de la época y generalmente se considera una de las influencias en la Divina Comedia de Dante .

Wetti nació en la década de 780 en el seno de una familia noble. Se educó tanto en la tradición clásica de las siete artes liberales ^{[ 2 ]} como en el monacato irlandés en la abadía benedictina de Reichenau , fundada en 724 por el monje irlandés Pirmin . Al parecer, fue un «niño inocente» y un adolescente rebelde antes de establecerse como maestro en la escuela del convento de Reichenau. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Wetti ejerció como maestro de la escuela del monasterio de Reichenau durante al menos veinte años, formando a generaciones de estudiantes monásticos; según todos los testimonios, sus alumnos lo veían como el ideal de la piedad monástica. ^{[ 5 ]} Además, sus colegas lo reconocían como el «intelectual más destacado» de Reichenau, lo cual es «aún más impresionante porque [los siglos VIII y IX fueron] la edad de oro de Reichenau como centro de aprendizaje», una época en la que Wetti, su reputación, autoridad y opiniones habrían «tenido el poder de guiar (o desviar) no solo a sus alumnos, sino a todos los monjes». ^{[ 6 ]}

Wetti también produjo varias obras escritas, la más conocida de las que se conservan es su biografía de San Galo , fundador del monasterio hermano de Reichenau, San Galo . ^{[ 7 ]} La Vida de San Galo está dividida en dos libros. El primer libro, fechado a principios del siglo IX, lo describe brevemente como un niño estudioso y piadoso, que con toda probabilidad "había sido 'encomendado' a Columbano por instigación de sus padres" ^{[ 8 ]} – encomendado en este sentido denota que Galo habría sido confiado a Columbano, y no sugiere que se sometiera a los rituales de oblación que se hicieron más comunes a principios del siglo IX. ^{[ 9 ]} El segundo libro está fechado a principios de la década de 820 y fue posteriormente revisado por Walahfrid Strabo . Proporciona un relato más detallado de la obra del santo en el establecimiento del monasterio de San Galo, su vida posterior, su muerte y los milagros alrededor de su tumba hasta finales del siglo VIII. ^{[ 8 ] [ 10 ]} Si bien estas biografías son las más conocidas de las obras que sobreviven de Wetti, es posible que haya producido un conjunto de obras más extenso, aunque faltan pruebas que lo corroboren.

A finales de octubre de 824, Wetti bebió una poción —supuestamente medicinal— y enfermó gravemente, sufriendo «dolores terribles, vomitando comida sin digerir y negándose a ser alimentado  ...» ^{[ 11 ]} Al tercer día, aún enfermo, Wetti hizo trasladar su cama a una habitación privada. Bajo la vigilancia de algunos de sus hermanos, pronto se quedó dormido y comenzó su primera visión. Soñó que un demonio vestido de clérigo entraba en la habitación, trayendo instrumentos de tortura para castigarlo por sus pecados. ^{[ 12 ]} Antes de que comenzara a atormentarlo, un enjambre de demonios irrumpió en la habitación, pero fueron rechazados por los monjes y un ángel peculiarmente vestido con túnicas púrpuras.

Al despertar, Wetti contó su sueño a los demás monjes y les pidió que leyeran en voz alta pasajes de los Diálogos de Gregorio sobre la vida después de la muerte, algo que pudo haber influido en la siguiente visión. ^{[ 13 ]} Poco después, Wetti volvió a dormirse. El mismo ángel, esta vez vestido de blanco, entró en la habitación y lo condujo al purgatorio , donde Wetti presenció cómo los pecadores sufrían castigos de contrapasso . Primero le mostraron el destino de los culpables de conducta sexual inapropiada. Vio a sacerdotes y sus concubinas atados a estacas, de pie hasta la cadera en un río de fuego, mientras les azotaban los genitales cada tres días. ^{[ 14 ]}

Luego se le hizo observar los castigos para los funcionarios laicos y eclesiásticos que codiciaban riquezas y prestigio, funcionarios que no atendían las oraciones de los demás, que descuidaban a los necesitados, los indulgentes, los culpables de ocultar riquezas, adulterio, concubinato y sodomía. ^{[ 15 ]} Wetti se aterrorizó al ver al emperador Carlomagno , atado y completamente ileso, salvo por un animal que le desgarraba los genitales. Su conmoción provenía de la idea de que Carlomagno era un rey cristiano piadoso y bondadoso, pero el ángel reveló que todas las buenas obras de Carlomagno habían sido anuladas por la lujuria y el libertinaje que dominaron su vida posterior. Sin embargo, finalmente sería perdonado debido a sus acciones en favor del cristianismo. ^{[ 16 ]}

Luego, Wetti es llevado al cielo , donde el ángel pide a un grupo de sacerdotes que intercedan ante Cristo por la salvación de Wetti. Se revela que Wetti morirá al día siguiente y que, en última instancia, será castigado porque, al parecer, se había dejado llevar por la pereza  y había descuidado su deber como educador responsable, y quizás también había corrompido a sus alumnos de maneras escabrosas. ^{[ 17 ]} Cristo le dice a Wetti que, al hacerlo, no solo se había incriminado a sí mismo, sino que también había engañado y corrompido a otros, siendo así responsable de su castigo.

A través de un grupo de sacerdotes y vírgenes, Dios le informa a Wetti que aún podría ser perdonado si corrige a aquellos a quienes había desviado. ^{[ 18 ]} A Wetti también se le ordena exponer a los culpables de adulterio, sodomía, avaricia o negligencia, reformar sus propias acciones y transmitir un mensaje de reforma y austeridad, como beber solo agua, vestir solo ropa práctica, dedicarse al estudio humilde, practicar la santa pobreza y el sacrificio personal. ^{[ 19 ]}

Aunque Wetti inicialmente se negó a realizar esta tarea, alegando su humildad e indignidad, al despertar inmediatamente les contó su sueño a los monjes. También exigió que sus superiores, Heito , Tatto, Theganmar y Erlebald, fueran convocados para que su visión quedara registrada y sirviera de advertencia. Tras dictar sus visiones, que fueron registradas en tablillas de cera y posteriormente reescritas por Heito, Wetti pasó su último día en oración y estudio con Walahfrid Strabo. El 4 de noviembre de 824, Wetti murió de una manera muy similar a como había descrito la muerte de San Galo pocos años antes: en oración, rodeado de monjes, amigos y estudiantes. ^{[ 5 ]}

• Hola. Heitonis Visio Wettini en Poetae Latini; Aevi Carolini , libro 2, editado por Ernst Dümmler, 267. Frankfurt: Monumenta Historica Germaniae, 1884
• Walahfrid Estrabón. Visio Wettini Walahfridi en Poetae Latini; Aevi Carolini , libro 2, editado por Ernst Dümmler, 301. Frankfurt: Monumenta Historica Germaniae, 1884
• Bibliografía sobre la visión de Wetti .