Lengua gótica

El gótico es una lengua germánica oriental extinta que hablaban los godos . Se conoce principalmente a partir del Codex Argenteus , una copia del siglo VI de una traducción de la Biblia del siglo IV , y es la única lengua germánica oriental con un corpus textual considerable . Todas las demás, incluidas la borgoñona y la vándala , se conocen, si es que se conocen, solo a partir de nombres propios que sobrevivieron en relatos históricos y de préstamos lingüísticos de otras lenguas , principalmente romances .

Como lengua germánica, el gótico forma parte de la familia de las lenguas indoeuropeas . Es la primera lengua germánica de la que hay constancia en textos de tamaño considerable, pero carece de descendientes modernos. Los documentos más antiguos en gótico datan del siglo IV. La lengua estaba en decadencia a mediados del siglo VI, en parte debido a la derrota militar de los godos a manos de los francos , la eliminación de los godos en Italia y el aislamiento geográfico (en España, la lengua gótica perdió su última y probablemente ya en decadencia función como lengua eclesiástica cuando los visigodos se convirtieron del arrianismo al cristianismo niceno en 589). ^[3] La lengua sobrevivió como lengua doméstica en la península Ibérica (actual España y Portugal) hasta el siglo VIII. Se encuentran términos de apariencia gótica en manuscritos posteriores a esta fecha, pero pueden o no pertenecer a la misma lengua.

En la zona del bajo Danubio y en regiones montañosas aisladas de Crimea sobrevivió una lengua conocida como gótico de Crimea hasta la segunda mitad del siglo XVIII. Sin embargo, al carecer de ciertos cambios de sonido característicos del gótico, el gótico de Crimea no puede ser un descendiente directo de la lengua atestiguada en el Codex Argenteus. ^{[4] [5]}

La existencia de estos textos atestiguados tempranos hace del gótico una lengua de considerable interés en la lingüística comparada .

Sólo se han conservado unos pocos documentos en gótico, pero no son suficientes para una reconstrucción completa de la lengua. La mayoría de las fuentes en gótico son traducciones o glosas de otras lenguas (en concreto, del griego ), por lo que es muy probable que los elementos lingüísticos extranjeros influyeran en los textos. Estas son las fuentes principales:

• El mayor corpus documental que se conserva está formado por varios códices , en su mayoría del siglo VI, que copian la traducción de la Biblia que encargó el obispo arriano Ulfilas (Wulfila, 311-382), líder de una comunidad de cristianos visigodos en la provincia romana de Moesia (actual Serbia , Bulgaria / Rumania ). Encargó una traducción al idioma gótico de la Biblia griega , de cuya traducción han sobrevivido aproximadamente tres cuartas partes del Nuevo Testamento y algunos fragmentos del Antiguo Testamento . Los textos traducidos existentes, realizados por varios eruditos, se recogen en los siguientes códices y en una inscripción:

• Códice Argenteus ( Uppsala ), incluido el fragmento de Speyer: 188 hojas

El manuscrito gótico mejor conservado, que data del siglo VI, fue preservado y transmitido por los ostrogodos del norte en la actual Italia. Contiene una gran parte de los cuatro evangelios . Como es una traducción del griego, el lenguaje del Codex Argenteus está repleto de palabras griegas prestadas y usos griegos. La sintaxis en particular a menudo se copia directamente del griego.

• Codex Ambrosianus ( Milán ) y Codex Taurinensis ( Turín ): cinco partes, con un total de 193 hojas

Contiene pasajes dispersos del Nuevo Testamento (incluyendo partes de los evangelios y las epístolas ), del Antiguo Testamento ( Nehemías ) y algunos comentarios conocidos como Skeireins . Es probable que el texto haya sido modificado en cierta medida por los copistas.

• Codex Gissensis ( Gießen ): Una hoja con fragmentos de Lucas 23-24 (aparentemente un diglot gótico-latino) fue encontrada en una excavación en Arsinoë en Egipto en 1907 y fue destruida por daños causados ​​por el agua en 1945, después de que los investigadores ya habían hecho copias.
• Códice Carolino ( Wolfenbüttel ): Cuatro hojas, fragmentos de Romanos 11-15 (un diglot gótico-latino).
• Codex Vaticanus Latinus 5750 ( Ciudad del Vaticano ): Tres hojas, páginas 57-58, 59-60 y 61-62 del Skeireins . Se trata de un fragmento del Codex Ambrosianus E.
• Gothica Bononiensia (también conocido como Codex Bononiensis o "fragmento de Bolonia"), un fragmento de palimpsesto , descubierto en 2009, de dos folios con lo que parece ser un sermón, que contiene además de texto no bíblico una serie de citas y alusiones bíblicas directas, tanto de partes previamente atestiguadas de la Biblia gótica (el texto está claramente tomado de la traducción de Ulfilas) como de otras previamente no atestiguadas (por ejemplo, Salmos , Génesis ). ^[6]
• Fragmentos de Hács-Béndekpuszta (también conocidos como Fragmentos de Hács-Béndekpuszta o Tabella Hungarica ), que consisten en fragmentos de una placa de plomo de 1 mm de espesor con restos de versículos de los Evangelios.
• El grafiti de Mangup: cinco inscripciones escritas en el alfabeto gótico descubiertas en 2015 en la basílica de Mangup , Crimea . Todos los grafitis datan de mediados del siglo IX, lo que los convierte en la última atestación del alfabeto gótico y la única procedente de fuera de Italia o Panonia . Los cinco textos incluyen una cita del Salmo 76, que de otro modo no estaría atestiguado, y algunas oraciones; el lenguaje no es notablemente diferente del de Wulfila y solo contiene palabras conocidas de otras partes de la Biblia gótica. ^[7]

• Un conjunto de documentos antiguos: dos escrituras (las de Nápoles y Arezzo , en papiros), alfabetos (en la Gothica Vindobonensia y la Gothica Parisina ), un calendario (en el Codex Ambrosianus A ), glosas encontradas en varios manuscritos y unas pocas inscripciones rúnicas (entre tres y 13) que se sabe o se sospecha que son góticas: algunos estudiosos creen que estas inscripciones no son góticas en absoluto. ^[8] Krause pensó que varios nombres en una inscripción india posiblemente eran góticos. ^[9]

Los informes sobre el descubrimiento de otras partes de la Biblia de Ulfilas no han sido confirmados. En 1968, Heinrich May afirmó haber encontrado en Inglaterra doce hojas de un palimpsesto que contenían partes del Evangelio de Mateo .

Solo se han conservado fragmentos de la traducción gótica de la Biblia. Al parecer, la traducción se realizó en la región de los Balcanes por personas en estrecho contacto con la cultura cristiana griega. Al parecer, la Biblia gótica fue utilizada por los visigodos en el sur de Francia hasta la pérdida de la Francia visigoda a principios del siglo VI, ^[10] en la Iberia visigoda hasta aproximadamente el año 700, y quizás durante un tiempo en Italia, los Balcanes y Ucrania hasta al menos mediados del siglo IX. Durante el exterminio del arrianismo , los cristianos trinitarios probablemente sobrescribieron muchos textos en gótico como palimpsestos, o alternativamente recopilaron y quemaron documentos góticos. Aparte de los textos bíblicos, el único documento gótico sustancial que todavía existe -y el único texto extenso que se sabe que fue compuesto originalmente en lengua gótica- es el Skeireins , unas pocas páginas de comentarios sobre el Evangelio de Juan . ^{[ cita requerida ]}

Muy pocas fuentes secundarias medievales hacen referencia a la lengua gótica después de aproximadamente 800. En De incrementis ecclesiae Christianae (840-842), Walafrid Strabo , un monje franco que vivió en Suabia , escribe sobre un grupo de monjes que informaron que incluso entonces ciertos pueblos en Escitia ( Dobruja ), especialmente alrededor de Tomis , hablaban un sermo Theotiscus ('lengua germánica'), el idioma de la traducción gótica de la Biblia, y que usaban dicha liturgia. ^[11]

Muchos autores de los textos medievales que mencionan a los godos utilizaron la palabra godos para referirse a cualquier pueblo germánico de Europa del Este (como los varegos ), muchos de los cuales ciertamente no utilizaban la lengua gótica tal como se la conoce en la Biblia gótica. Algunos escritores incluso se refirieron a los pueblos de habla eslava como "godos". Sin embargo, de la traducción de Ulfilas se desprende claramente que, a pesar de algunas incógnitas, la lengua gótica pertenece al grupo de las lenguas germánicas, no al eslava.

En general, el término "lengua gótica" se refiere a la lengua de Ulfilas , pero las atestaciones en sí datan en gran parte del siglo VI, mucho después de que Ulfilas hubiera muerto. ^{[ cita requerida ]}

Se encontraron algunas inscripciones rúnicas góticas en toda Europa, pero debido a la cristianización temprana de los godos, la escritura rúnica fue rápidamente reemplazada por el alfabeto gótico recién inventado.

El gótico de Ulfilas, así como el de los Skeireins y otros manuscritos, se escribió utilizando un alfabeto que probablemente fue inventado por el propio Ulfilas para su traducción. Algunos eruditos (como Braune) afirman que se deriva únicamente del alfabeto griego , mientras que otros sostienen que hay algunas letras góticas de origen rúnico o latino .

Se utiliza un sistema estandarizado para transliterar palabras góticas al alfabeto latino . El sistema refleja las convenciones del alfabeto nativo, como escribir /iː/ larga como ei . Los godos usaban sus equivalentes de e y o solo para las vocales largas más altas, usando los dígrafos ai y au (como en francés ) para las vocales cortas o más bajas correspondientes. Hay dos sistemas de ortografía variantes: uno "bruto" que translitera directamente la escritura gótica original y uno "normalizado" que agrega diacríticos ( macrones y acentos agudos ) a ciertas vocales para aclarar la pronunciación o, en ciertos casos, para indicar el origen protogermánico de la vocal en cuestión. Este último sistema se usa generalmente en la literatura académica.

La siguiente tabla muestra la correspondencia entre la ortografía y el sonido de las vocales:

Notas:

• Este sistema de "transliteración normalizada" ideado por Jacob Grimm se utiliza en algunas ediciones modernas de textos góticos y en estudios del germánico común . Señala distinciones que no hizo Ulfilas en su alfabeto. Más bien, reflejan diversos orígenes en el protogermánico. Por lo tanto,
  • aí se utiliza para el sonido derivado de las vocales cortas protogermánicas e e i antes de /h/ y /r/ .
  • El sonido ái se utiliza para el sonido derivado del diptongo protogermánico ai . Algunos estudiosos han considerado que este sonido permaneció como diptongo en el gótico. Sin embargo, Ulfilas fue muy consistente en otras invenciones ortográficas, lo que hace improbable que asignara dos sonidos diferentes al mismo dígrafo. Además, utilizó constantemente el dígrafo para representar el griego αι , que entonces era ciertamente un monoftongo . Eduard Prokosch acepta un valor monoftongalen su influyente A Common Germanic Grammar . ^{[12] Anteriormente,} Joseph Wright lo había aceptado,pero solo en un apéndice a su Grammar of the Gothic Language . ^[13]
  • ai se utiliza para el sonido derivado de la vocal larga germánica común ē antes de una vocal.
  • El sonido áu se utiliza para el diptongo germánico común au . No se puede relacionar con un dígrafo griego, ya que αυ representaba una secuencia de una vocal y una consonante espirante ( fricativa ), que Ulfilas transcribió como aw para representar palabras griegas. Sin embargo, el argumento basado en la simplicidad es aceptado por algunos eruditos influyentes. ^{[12] [13]}
• El "entorno normal de ocurrencia" se refiere a las palabras nativas. En las palabras extranjeras, estos entornos suelen estar muy alterados. Por ejemplo, los sonidos cortos /ɛ/ e /i/ se alternan en las palabras nativas de una manera casi alofónica , con /ɛ/ apareciendo en las palabras nativas solo antes de las consonantes /h/ , /hʷ/ , /r/ mientras que /i/ aparece en todas partes (sin embargo, hay algunas excepciones como /i/ antes de /r/ en hiri , /ɛ/ constantemente en la sílaba reduplicante de ciertos verbos en tiempo pasado independientemente de la consonante siguiente, lo que indica que estos sonidos se habían fonemizado). En los préstamos extranjeros, sin embargo, /ɛ/ e /i/ aparecen libremente en todos los entornos, lo que refleja la calidad vocálica correspondiente en la lengua de origen.
• Las alteraciones paradigmáticas pueden ocurrir tanto intraparadigma (entre dos formas diferentes dentro de un paradigma específico ) como entre paradigmas (entre la misma forma en dos paradigmas diferentes de la misma clase). Ejemplos de alternancia intraparadigma son gawi /ɡa.wi/ "distrito ( nom. )" vs. gáujis /ɡɔː.jis/ "distrito ( gen. )"; mawi /ma.wi/ "doncella ( nom . )" vs. máujōs /mɔː.joːs/ "doncella ( gen. )"; þiwi /θi.wi/ "doncella ( nom. )" vs. þiujōs /θiu.joːs/ "doncella ( gen. )"; taui /tɔː.i/ "hecho ( nom. )" vs. tōjis /toː.jis/ "hecho ( gen. )"; náus /nɔːs/ "cadáver ( nom . )" vs. naweis /na.wiːs/ "cadáveres ( nom. )"; triu /triu/ ?? "árbol ( nom. )" vs. triwis /tri.wis/ "árbol ( gen. )"; táujan /tɔː.jan/ "hacer" vs. tawida /ta.wi.ða/ "yo/él hice"; stōjan /stoː.jan/ "juzgar" vs. stauida /stɔː.i.ða/ "yo/él juzgué". Ejemplos de alternancia entre paradigmas son los verbos de clase IV qiman /kʷiman/ "venir" vs. baíran /bɛran/ "llevar, soportar", qumans /kʷumans/ "(habiendo) venido" vs. baúrans /bɔrans/ "(habiendo) llevado"; verbos de clase VIIb lētan /leː.tan/ "dejar" vs. saian /sɛː.an/ "sembrar" (nótese los pretéritos similares laílōt /lɛ.loːt/ "yo/él dejé", saísō /sɛ.soː/ "yo/él sembré"). Una combinación de alternancia intra- y transparadigma ocurre en la Clase V sniwan /sni.wan/ "apresurarse" vs. snáu /snɔː/ "yo/él me apresuré" (esperado * snaw , comparar qiman "venir", qam "yo/él vine").
• Las alternancias cuidadosamente mantenidas entre iu e iw sugieren que iu puede haber sido algo distinto de /iu/ . Se han sugerido varias posibilidades (por ejemplo, vocales altas centrales o altas posteriores no redondeadas, como [ɨ] [ʉ] [ɯ] ); según estas teorías, la ortografía de iu se deriva del hecho de que el sonido se alterna con iw antes de una vocal, basándose en las alternancias similares au y aw . Sin embargo, la teoría más común simplemente postula /iu/ como la pronunciación de iu .
• Las macronas representan ā y ū largas (sin embargo, la i larga aparece como ei , siguiendo la representación utilizada en el alfabeto nativo). Las macronas también se utilizan a menudo en el caso de ē y ō ; sin embargo, a veces se omiten ya que estas vocales siempre son largas. La ā larga aparece solo antes de las consonantes /h/ , /hʷ/ y representa la nasalización protogermánica /ãː(h)/ < anterior /aŋ(h)/ ; la no nasal /aː/ no aparecía en protogermánico. Es posible que la vocal gótica todavía conservara la nasalización, o bien que la nasalización se perdiera pero la distinción de longitud se mantuviera, como ha sucedido con la ą lituana . Sin embargo, /iː/ y /uː/ no nasales aparecían en protogermánico, por lo que ei y ū largas aparecen en todos los contextos. Antes de /h/ y /hʷ/ , las ei y ū largas podían derivar de vocales largas nasales o no nasales en protogermánico; es posible que la nasalización todavía se conservara en gótico, pero no se escribiera.

La siguiente tabla muestra la correspondencia entre la ortografía y el sonido de las consonantes:

• /hʷ/ , que se escribe con un solo carácter en el alfabeto nativo, se translitera utilizando el símbolo ƕ , que se usa solo en la transliteración del gótico.
• /kʷ/ se escribe de manera similar con un solo carácter en el alfabeto nativo y se translitera como q (sin u después ).
• /ɡʷ/ , sin embargo, se escribe con dos letras en el alfabeto nativo y, por lo tanto, 𐌲𐍅 ( gw ). La falta de una sola letra para representar este sonido puede ser resultado de su distribución restringida (solo después de /n/ ) y su rareza.
• /θ/ se escribe þ , de manera similar a otras lenguas germánicas.
• Aunque [ŋ] es el alófono de /n/ que aparece antes de /ɡ/ y /k/ , se escribe g , siguiendo la convención del alfabeto nativo (que, a su vez, sigue el uso griego), lo que conduce a ambigüedades ocasionales, por ejemplo, saggws [saŋɡʷs] "canción" pero triggws [triɡɡʷs] "fiel" (compárese con el inglés "verdadero").

Es posible determinar con más o menos exactitud cómo se pronunciaba el gótico de Ulfilas, principalmente mediante la reconstrucción fonética comparativa. Además, dado que Ulfilas intentó seguir el texto griego original tanto como le fue posible en su traducción, se sabe que utilizó las mismas convenciones de escritura que las del griego contemporáneo. Dado que el griego de ese período está bien documentado, es posible reconstruir gran parte de la pronunciación del gótico a partir de textos traducidos. Además, la forma en que se transcriben los nombres no griegos en la Biblia griega y en la Biblia de Ulfilas es muy informativa.

• /a/ , /i/ y /u/ pueden ser largas o cortas. ^[14] La escritura gótica distingue entre vocales largas y cortas solo para /i/ escribiendo i para la forma corta y ei para la larga (un dígrafo o falso diptongo ), en una imitación del uso griego (ει = /iː/ ). Las vocales simples a veces son largas cuando se ha omitido una consonante nasal históricamente presente delante de una /h/ (un caso de alargamiento compensatorio ). Así, el pretérito del verbo briggan [briŋɡan] "traer" (inglés bring , holandés brengen , alemán bringen ) se convierte en brahta [braːxta] (inglés brought , holandés bracht , alemán brachte ), del protogermánico * branhtē . En la transliteración detallada , cuando la intención es más bien la transcripción fonética , la longitud se indica con un macrón (o en su defecto, a menudo con un circunflejo ): brāhta , brâhta . Este es el único contexto en el que /aː/ aparece de forma nativa, mientras que /uː/ , como /iː/ , se encuentra con bastante frecuencia en otros contextos: brūks "útil" (en neerlandés gebruik , en alemán Gebrauch , en islandés brúk "uso").
• /eː/ y /oː/ son vocales largas cerradas y medias . Se escriben como e y o : neƕ [neːʍ] "cerca" (inglés nigh , holandés nader , alemán nah ); fodjan [foːdjan] "alimentar".
• /ɛ/ y /ɔ/ son vocales cortas abiertas-medias . ^[15] Se indican utilizando los dígrafos ai y au : taihun [tɛhun] "diez" (holandés tien , alemán zehn , islandés tíu ), dauhtar [dɔxtar] "hija" (holandés dochter , alemán Tochter , islandés dóttir ). Al transliterar el gótico, se colocan acentos en la segunda vocal de estos dígrafos aí y aú para distinguirlos de los diptongos originales ái y áu : taíhun , daúhtar . En la mayoría de los casos, las [ɛ] y [ɔ] cortas son alófonos de /i, u/ antes de /r, h, ʍ/ . ^[16] Además, la sílaba de reduplicación de los pretéritos reduplicantes también tiene ai , que probablemente se pronunciaba como una [ɛ] corta . ^[17] Finalmente, [ɛ] y [ɔ] breves aparecen en palabras prestadas del griego y el latín ( aípiskaúpus [ɛpiskɔpus] = ἐπίσκοπος "obispo", laíktjo [lɛktjoː] = lectio "lección", Paúntius [pɔntius] = Poncio ).
• Los diptongos germánicos /ai/ y /au/ aparecen como dígrafos escritos ⟨ai⟩ y ⟨au⟩ en gótico. Los investigadores no han llegado a un acuerdo sobre si todavía se pronunciaban como diptongos /ai̯/ y /au̯/ en la época de Ulfilas (siglo IV) o si se habían convertido en vocales largas abiertas-medias: /ɛː/ y /ɔː/ : ains [ains] / [ɛːns] "uno" (alemán eins , islandés einn ), augo [auɣoː] / [ɔːɣoː] "ojo" (alemán Auge , islandés auga ). Lo más probable es que la última opinión sea correcta, ya que es indiscutible que los dígrafos ⟨ai⟩ y ⟨au⟩ representan los sonidos /ɛː/ y /ɔː/ en algunas circunstancias (ver más abajo), y ⟨aj⟩ y ⟨aw⟩ estaban disponibles para representar inequívocamente los sonidos /ai̯/ y /au̯/ . El dígrafo ⟨aw⟩ se usa de hecho para representar /au/ en palabras extranjeras (como Pawlus "Paul"), y las alternancias entre ⟨ai⟩ / ⟨aj⟩ y ⟨au⟩ / ⟨aw⟩ se mantienen escrupulosamente en paradigmas donde aparecen ambas variantes (por ejemplo, taujan "hacer" vs. tiempo pasado tawida "hizo"). La evidencia de las transcripciones de nombres góticos al latín sugiere que el cambio de sonido había ocurrido muy recientemente cuando se estandarizó la ortografía gótica: los nombres góticos con au germánica se traducen con au en latín hasta el siglo IV y o más tarde ( Austrogoti > Ostrogoti ). Los dígrafos ⟨ai⟩ y ⟨au⟩ normalmente se escriben con acento en la primera vocal ( ái, áu ) cuando corresponden a /ai̯/ y /au̯/ protogermánicos .
• Las vocales largas [ɛː] y [ɔː] también aparecen como alófonos de /eː/ y /uː, oː/ respectivamente antes de la vocal siguiente: waian [wɛːan] "soplar" (holandés waaien , alemán wehen ), bauan [bɔːan] "construir" (holandés bouwen , alemán bauen , islandés búa "vivir, residir"), también en las palabras griegas Trauada "Troad" (griego Τρῳάς ). En la transcripción detallada se escriben ai, au .
• No está clara la existencia de una vocal /y/ en gótico. Se deriva del uso de w para transcribir la υ griega (y) o el diptongo οι (oi), que se pronunciaban [y] en el griego de la época. W también se usa para denotar la consonante /w /. Es posible que se pronunciara [i] . ^[18]
• /iu/ se suele reconstruir como un diptongo descendente ( [iu̯] : diups [diu̯ps] "profundo" (holandés diep , alemán tief , islandés djúpur ), aunque esto ha sido objeto de controversia (véase la sección sobre alfabeto y transliteración más arriba).
• Diptongos griegos: En la era de Ulfilas, todos los diptongos del griego clásico se habían convertido en vocales simples en el habla ( monoftongación ), excepto αυ (au) y ευ (eu), que probablemente se pronunciaban [aβ] y [ɛβ] (evolucionaron a [av~af] y [ev~ef] en griego moderno ). Ulfilas los anota, en palabras prestadas del griego, como aw y aiw , probablemente pronunciadas [au̯, ɛu̯] : Pawlus [pau̯lus] "Pablo" (gr. Παῦλος ), aíwaggelista [ɛwaŋɡeːlista] "evangelista" (gr. εὐαγγελιστής , a través del latín evangelista ).
• Todas las vocales (incluidos los diptongos) pueden ir seguidas de una [w] , que probablemente se pronunciaba como el segundo elemento de un diptongo con un sonido similar a [u̯] . Parece probable que se trate más de un caso de yuxtaposición fonética que de verdaderos diptongos (como, por ejemplo, el sonido /aj/ en la palabra francesa paille ("paja"), que no es el diptongo /ai̯/ sino una vocal seguida de una aproximante ): alew [aleːw] "aceite de oliva" ( < latín oleum ), snáiws [snɛːws] ("nieve"), lasiws [lasiws] "cansado" (inglés lazy ).

En general, las consonantes góticas se ensordece al final de las palabras. El gótico es rico en consonantes fricativas (aunque muchas de ellas pueden haber sido aproximantes ; es difícil separarlas) derivadas por los procesos descritos en la ley de Grimm y la ley de Verner y características de las lenguas germánicas . El gótico es inusual entre las lenguas germánicas al tener un fonema /z/ , que no se ha convertido en /r/ mediante rotacización. Además, la duplicación de consonantes escritas entre vocales sugiere que el gótico hacía distinciones entre consonantes largas y cortas, o geminadas : atta [atːa] "papá", kunnan [kunːan] "saber" (en neerlandés kennen , en alemán kennen "saber", en islandés kunna ).

• Las oclusivas sordas /p/ , /t/ y /k/ se denotan regularmente por p , t y k respectivamente: paska [paska] "Pascua" (del griego πάσχα ), tuggo [tuŋɡoː] "lengua", kalbo [kalboː] "ternero".
• La letra q es probablemente una oclusiva labiovelar sorda , /kʷ/ , comparable a la latina qu : qiman [kʷiman] "venir". En las lenguas germánicas posteriores, este fonema se ha convertido en un grupo consonántico /kw/ de una oclusiva velar sorda + una aproximante labiovelar (español: qu ) o en una simple oclusiva velar sorda /k/ (español : c, k ).
• Las oclusivas sonoras /b/ , /d/ y /ɡ/ se indican con las letras b , d y g . Al igual que en otras lenguas germánicas, aparecen en posición inicial de palabra, cuando se duplican y después de una nasal. Además, aparentemente aparecen después de otras consonantes: arbi [arbi] "herencia", huzd [huzd] "tesoro". (Esta conclusión se basa en su comportamiento al final de una palabra, en la que no se transforman en fricativas sordas, a diferencia de cuando aparecen después de una vocal).
• Probablemente también existió una oclusiva labiovelar sonora , /ɡʷ/ , que se escribía con el dígrafo gw . Aparecía después de una nasal, p. ej. saggws [saŋɡʷs] "canción", o long como resultado regular del germánico * ww : triggws [triɡʷːs] "fiel" (inglés true , alemán treu , islandés tryggur ). Sin embargo, la existencia de una [ɡʷː] larga separada de [ŋɡʷ] no es aceptada universalmente. ^[19]
• De manera similar, las letras ddj , que son el resultado regular del germánico * jj , pueden representar una oclusiva palatal sonora, /ɟː/ : ^{[ cita requerida ]} waddjus [waɟːus] "pared" (islandés veggur ), twaddje [twaɟːeː] "dos (genitivo)" (islandés tveggja ). ^{[ cita requerida ]}

• /s/ y /z/ se escriben normalmente s y z . Esta última corresponde a la * z germánica (que se ha convertido en r o muda en las otras lenguas germánicas); al final de una palabra, se suele entonar a s . Por ejemplo, saíhs [sɛhs] "seis", máiza [mɛːza] "mayor" (inglés more , holandés meer , alemán mehr , islandés meira ) frente a máis [mɛːs] "más, más bien".
• /ɸ/ y /θ/ , escritas f y þ , son fricativas bilabiales sordas y dentales sordas respectivamente. Es probable que el sonido relativamente inestable /ɸ/ se convirtiera en /f/ . f y þ también se derivan de b y d al final de las palabras y luego se ensordece y se convierten en fricativas: gif [ɡiɸ] "dar (imperativo)" (infinitivo giban : alemán geben ), miþ [miθ] "con" ( inglés antiguo mid , nórdico antiguo með , holandés met , alemán mit ). El grupo /ɸl/ se convirtió en /θl/ en algunas palabras pero no en otras: þlauhs "vuelo" del germánico *flugiz ; þliuhan "huir" del germánico *fleuhaną (pero véase flōdus "río", flahta "trenza"). Este cambio de sonido es único entre las lenguas germánicas. ^{[ cita requerida ]}
• /h/ se escribe h : haban "tener". Probablemente se pronunciaba [h] en posición final de palabra y también antes de una consonante (no [x] , ya que /ɡ/ > [x] se escribe g , no h ): jah [jah] "y" (en holandés, alemán, escandinavo ja "sí").
• [x] es un alófono de /ɡ/ al final de una palabra o antes de una consonante sorda; siempre se escribe g : dags [daxs] "día" (alemán Tag ). En algunas palabras griegas prestadas está la letra especial x , que representa la letra griega χ ( ch ): Xristus [xristus] "Cristo" (griego Χριστός ).
• [β] , [ð] y [ɣ] son ​​fricativas sonoras que se encuentran solo entre vocales. Son alófonos de /b/ , /d/ y /ɡ/ y no se distinguen de ellos en la escritura. [β] puede haberse convertido en /v/ , una forma labiodental más estable. En el estudio de las lenguas germánicas, estos fonemas suelen transcribirse como ƀ , đ y ǥ respectivamente: haban [haβan] "tener", þiuda [θiu̯ða] "gente" (neerlandés Diets , alemán Deutsch , islandés þjóð > inglés Dutch ), áugo [ɔːɣoː] "ojo" (inglés eye , holandés oog , alemán Auge , islandés auga ). Cuando aparecen después de una vocal al final de una palabra o antes de una consonante sorda, estos sonidos se vuelven sordos [ɸ] , [θ] y [x] , p. ej. hláifs [hlɛːɸs] "pan" pero genitivo hláibis [hlɛːβis] "de un pan", plural hláibōs [hlɛːβoːs] "panes".
• ƕ (también transcrito hw ) es el equivalente labiovelar de /x/ , derivado del protoindoeuropeo *kʷ. Probablemente se pronunciaba [ʍ] (una [w] sorda ), como se pronuncia wh en ciertos dialectos del inglés y en escocés: ƕan /ʍan/ "cuando", ƕar /ʍar/ "donde", ƕeits [ʍiːts] "blanco".

El gótico tiene tres consonantes nasales, una de las cuales es alófona de las otras, y todas se encuentran solo en distribución complementaria con ellas. Las nasales en gótico, como en la mayoría de los demás idiomas, se pronuncian en el mismo punto de articulación que la consonante que las sigue ( asimilación ). Por lo tanto, no son posibles grupos como [md] y [nb] .

• /n/ y /m/ se distribuyen libremente, por lo que pueden encontrarse en cualquier posición de una sílaba y formar pares mínimos , excepto en ciertos contextos en los que se neutralizan: /n/ ante una consonante bilabial se convierte en [m] , mientras que /m/ ante una oclusiva dental se convierte en [n] , según el principio de asimilación descrito en el párrafo anterior. Delante de una oclusiva velar , ambas se convierten en [ŋ] . /n/ y /m/ se transcriben como n y m , y, en la escritura, la neutralización se marca: sniumundo /sniu̯mundoː/ ("rápidamente").
• [ŋ] no es un fonema y no puede aparecer libremente en gótico. Está presente donde una consonante nasal se neutraliza antes de una oclusiva velar y está en una distribución complementaria con /n/ y /m/ . Siguiendo las convenciones griegas, normalmente se escribe como g (a veces n ): þagkjan [θaŋkjan] "pensar", sigqan [siŋkʷan] "hundirse" ~ þankeiþ [θaŋkiːθ] "piensa". El grupo ggw a veces denota [ŋɡʷ] , pero a veces [ɡʷː] (ver arriba).
• /w/ se transcribe como w antes de una vocal: weis [wiːs] ("nosotros"), twái [twai] "dos" (en alemán zwei ).
• /j/ se escribe como j : jer [jeːr] "año", sakjo [sakjoː] "lucha".
• /l/ and /r/ occur as in other European languages: laggs (possibly [laŋɡs], [laŋks] or [laŋɡz]) "long", mel [meːl] "hour" (English meal, Dutch maal, German Mahl, Icelandic mál). The exact pronunciation of /r/ is unknown, but it is usually assumed to be a trill [r] or a flap [ɾ]): raíhts [rɛxts] "right", afar [afar] "after".
• /l/, /m/, /n/ and /r/ may occur either between two other consonants of lower sonority or word-finally after a consonant of lower sonority. It is probable that the sounds are pronounced partly or completely as syllabic consonants in such circumstances (as in English "bottle" or "bottom"): tagl [taɣl̩] or [taɣl] "hair" (English tail, Icelandic tagl), máiþms [mɛːθm̩s] or [mɛːθms] "gift", táikns [tɛːkn̩s] or [tɛːkns] "sign" (English token, Dutch teken, German Zeichen, Icelandic tákn) and tagr [taɣr̩] or [taɣr] "tear (as in crying)".

Accentuation in Gothic can be reconstructed through phonetic comparison, Grimm's law, and Verner's law. Gothic used a stress accent rather than the pitch accent of Proto-Indo-European. This is indicated by the shortening of long vowels [eː] and [oː] and the loss of short vowels [a] and [i] in unstressed final syllables.

Just as in other Germanic languages, the free moving Proto-Indo-European accent was replaced with one fixed on the first syllable of simple words. Accents do not shift when words are inflected. In most compound words, the location of the stress depends on the type of compound:

• In compounds in which the second word is a noun, the accent is on the first syllable of the first word of the compound.
• In compounds in which the second word is a verb, the accent falls on the first syllable of the verbal component. Elements prefixed to verbs are otherwise unstressed except in the context of separable words (words that can be broken in two parts and separated in regular usage such as separable verbs in German and Dutch). In those cases, the prefix is stressed.

For example, with comparable words from modern Germanic languages:

• Non-compound words: marka [ˈmarka] "border, borderlands" (English march, Dutch mark); aftra [ˈaɸtra] "after"; bidjan [ˈbiðjan] "pray" (Dutch, bidden, German bitten, Icelandic biðja, English bid).
• Compound words:
  • Noun first element: guda-láus [ˈɡuðalɔːs] "godless".
  • Verb second element: ga-láubjan [ɡaˈlɔːβjan] "believe" (Dutch geloven, German glauben < Old High German g(i)louben by syncope of the unaccented i).

Gothic preserves many archaic Indo-European features that are not always present in modern Germanic languages, in particular the rich Indo-European declension system. Gothic had nominative, accusative, genitive and dative cases, as well as vestiges of a vocative case that was sometimes identical to the nominative and sometimes to the accusative. The three genders of Indo-European were all present. Nouns and adjectives were inflected according to one of two grammatical numbers: the singular and the plural.

Nouns can be divided into numerous declensions according to the form of the stem: a, ō, i, u, an, ōn, ein, r, etc. Adjectives have two variants, indefinite and definite (sometimes indeterminate and determinate), with definite adjectives normally used in combination with the definite determiners (such as the definite article sa/þata/sō) while indefinite adjectives are used in other circumstances.,^[20][21] Indefinite adjectives generally use a combination of a-stem and ō-stem endings, and definite adjectives use a combination of an-stem and ōn-stem endings. The concept of "strong" and "weak" declensions that is prevalent in the grammar of many other Germanic languages is less significant in Gothic because of its conservative nature: the so-called "weak" declensions (those ending in n) are, in fact, no weaker in Gothic (in terms of having fewer endings) than the "strong" declensions (those ending in a vowel), and the "strong" declensions do not form a coherent class that can be clearly distinguished from the "weak" declensions.

Although descriptive adjectives in Gothic (as well as superlatives ending in -ist and -ost) and the past participle may take both definite and indefinite forms, some adjectival words are restricted to one variant. Some pronouns take only definite forms: for example, sama (English "same"), adjectives like unƕeila ("constantly", from the root ƕeila, "time"; compare to the English "while"), comparative adjective and present participles. Others, such as áins ("some"), take only the indefinite forms.

The table below displays the declension of the Gothic adjective blind (English: "blind"), compared with the an-stem noun guma "man, human" and the a-stem noun dags "day":

This table is, of course, not exhaustive. (There are secondary inflexions of various sorts not described here.) An exhaustive table of only the types of endings that Gothic took is presented below.

• vowel declensions:
  • roots ending in -a, -ja, -wa (masculine and neuter): equivalent to the Greek and Latin second declension in ‑us / ‑ī and ‑ος / ‑ου;
  • roots ending in -ō, -jō and -wō (feminine): equivalent to the Greek and Latin first declension in ‑a / ‑ae and ‑α / ‑ας (‑η / ‑ης);
  • roots ending in -i (masculine and feminine): equivalent to the Greek and Latin third declension in ‑is / ‑is (abl. sg. ‑ī, gen. pl. -ium) and ‑ις / ‑εως;
  • roots ending in -u (all three genders): equivalent to the Latin fourth declension in ‑us / ‑ūs and the Greek third declension in ‑υς / ‑εως;
• n-stem declensions, equivalent to the Greek and Latin third declension in ‑ō / ‑inis/ōnis and ‑ων / ‑ονος or ‑ην / ‑ενος:
  • roots ending in -an, -jan, -wan (masculine);
  • roots ending in -ōn and -ein (feminine);
  • roots ending in -n (neuter): equivalent to the Greek and Latin third declension in ‑men / ‑minis and ‑μα / ‑ματος;
• minor declensions: roots ending in -r, -nd and vestigial endings in other consonants, equivalent to other third declensions in Greek and Latin.

Gothic adjectives follow noun declensions closely; they take same types of inflection.

Gothic inherited the full set of Indo-European pronouns: personal pronouns (including reflexive pronouns for each of the three grammatical persons), possessive pronouns, both simple and compound demonstratives, relative pronouns, interrogatives and indefinite pronouns. Each follows a particular pattern of inflection (partially mirroring the noun declension), much like other Indo-European languages. One particularly noteworthy characteristic is the preservation of the dual number, referring to two people or things; the plural was used only for quantities greater than two. Thus, "the two of us" and "we" for numbers greater than two were expressed as wit and weis respectively. While proto-Indo-European used the dual for all grammatical categories that took a number (as did Classical Greek and Sanskrit), most Old Germanic languages are unusual in that they preserved it only for pronouns. Gothic preserves an older system with dual marking on both pronouns and verbs (but not nouns or adjectives).

The simple demonstrative pronoun sa (neuter: þata, feminine: so, from the Indo-European root *so, *seh₂, *tod; cognate to the Greek article ὁ, ἡ, τό and the Latin istud) can be used as an article, allowing constructions of the type definite article + weak adjective + noun.

The interrogative pronouns begin with ƕ-, which derives from the proto-Indo-European consonant *kʷ that was present at the beginning of all interrogatives in proto-Indo-European, cognate with the wh- at the beginning of many English interrogative, which, as in Gothic, are pronounced with [ʍ] in some dialects. The same etymology is present in the interrogatives of many other Indo-European languages: w- [v] in German, hv- in Danish, the Latin qu- (which persists in modern Romance languages), the Greek τ- or π-, the Slavic and Indic k- as well as many others.

The bulk of Gothic verbs follow the type of Indo-European conjugation called 'thematic' because they insert a vowel derived from the reconstructed proto-Indo-European phonemes *e or *o between roots and inflexional suffixes. The pattern is also present in Greek and Latin:

• Latin – leg-i-mus ("we read"): root leg- + thematic vowel -i- (from *o) + suffix -mus.
• Greek – λύ-ο-μεν ("we untie"): root λυ- + thematic vowel -ο- + suffix -μεν.
• Gothic – nim-a-m ("we take"): root nim- + thematic vowel -a- (from *o) + suffix -m.

The other conjugation, called 'athematic', in which suffixes are added directly to roots, exists only in unproductive vestigial forms in Gothic, just like in Greek and Latin. The most important such instance is the verb "to be", which is athematic in Greek, Latin, Sanskrit, and many other Indo-European languages.

Gothic verbs are, like nouns and adjectives, divided into strong verbs and weak verbs. Weak verbs are characterised by preterites formed by appending the suffixes -da or -ta, parallel to past participles formed with -þ / -t. Strong verbs form preterites by ablaut (the alternating of vowels in their root forms) or by reduplication (prefixing the root with the first consonant in the root plus aí) but without adding a suffix in either case. This parallels the Greek and Sanskrit perfects. The dichotomy is still present in modern Germanic languages:

• weak verbs ("to have"):
  • Gothic: haban, preterite: habáida, past participle: habáiþs;
  • English: (to) have, preterite: had, past participle: had;
  • German: haben, preterite: hatte, past participle: gehabt;
  • Icelandic: hafa, preterite: hafði, past participle: haft;
  • Dutch: hebben, preterite: had, past participle: gehad;
  • Swedish: ha(va), preterite: hade, supine: haft;
• strong verbs ("to give"):
  • Gothic: infinitive: giban, preterite: gaf;
  • English: infinitive: (to) give, preterite: gave;
  • German: infinitive: geben, preterite: gab;
  • Icelandic: infinitive: gefa, preterite: gaf;
  • Dutch: infinitive: geven, preterite: gaf;
  • Swedish: infinitive: giva (ge), preterite: gav.

Verbal conjugation in Gothic have two grammatical voices: the active and the medial; three numbers: singular, dual (except in the third person) and plural; two tenses: present and preterite (derived from a former perfect); three grammatical moods: indicative, subjunctive (from an old optative form) and imperative as well as three kinds of nominal forms: a present infinitive, a present participle, and a past passive. Not all tenses and persons are represented in all moods and voices, as some conjugations use auxiliary forms.

Finally, there are forms called 'preterite-present': the old Indo-European perfect was reinterpreted as present tense. The Gothic word wáit, from the proto-Indo-European *woid-h₂e ("to see" in the perfect), corresponds exactly to its Sanskrit cognate véda and in Greek to ϝοἶδα. Both etymologically should mean "I have seen" (in the perfect sense) but mean "I know" (in the preterite-present meaning). Latin follows the same rule with nōuī ("I have learned" and "I know"). The preterite-present verbs include áigan ("to possess") and kunnan ("to know") among others.

The word order of Gothic is fairly free as is typical of other inflected languages. The natural word order of Gothic is assumed to have been like that of the other old Germanic languages; however, nearly all extant Gothic texts are translations of Greek originals and have been heavily influenced by Greek syntax.

Sometimes what can be expressed in one word in the original Greek will require a verb and a complement in the Gothic translation; for example, διωχθήσονται (diōchthēsontai, "they will be persecuted") is rendered:

Likewise Gothic translations of Greek noun phrases may feature a verb and a complement. In both cases, the verb follows the complement, giving weight to the theory that basic word order in Gothic is object–verb. This aligns with what is known of other early Germanic languages.^[22]

However, this pattern is reversed in imperatives and negations:^[23]

And in a wh-question the verb directly follows the question word:^[23]

Gothic has two clitic particles placed in the second position in a sentence, in accordance with Wackernagel's Law.

One such clitic particle is -u, indicating a yes–no question or an indirect question, like Latin -ne:

The prepositional phrase without the clitic -u appears as af þus silbin: the clitic causes the reversion of originally voiced fricatives, unvoiced at the end of a word, to their voiced form; another such example is wileid-u "do you (pl.) want" from wileiþ "you (pl.) want". If the first word has a preverb attached, the clitic actually splits the preverb from the verb: ga-u-láubjats "do you both believe...?" from galáubjats "you both believe".

Another such clitic is -uh "and", appearing as -h after a vowel: ga-h-mēlida "and he wrote" from gamēlida "he wrote", urreis nim-uh "arise and take!" from the imperative form nim "take". After iþ or any indefinite besides sums "some" and anþar "another", -uh cannot be placed; in the latter category, this is only because indefinite determiner phrases cannot move to the front of a clause. Unlike, for example, Latin -que, -uh can only join two or more main clauses. In all other cases, the word jah "and" is used, which can also join main clauses.

More than one such clitics can occur in one word: diz-uh-þan-sat ijōs "and then he seized them (fem.)" from dissat "he seized" (notice again the voicing of diz-), ga-u-ƕa-sēƕi "whether he saw anything" from gasēƕi "he saw".^[24]

For the most part, Gothic is known to be significantly closer to Proto-Germanic than any other Germanic language^{[citation needed]} except for that of the (scantily attested) Ancient Nordic runic inscriptions, which has made it invaluable in the reconstruction of Proto-Germanic^{[citation needed]}. In fact, Gothic tends to serve as the primary foundation for reconstructing Proto-Germanic^{[citation needed]}. The reconstructed Proto-Germanic conflicts with Gothic only when there is clearly identifiable evidence from other branches that the Gothic form is a secondary development.^{[citation needed]}

Gothic fails to display a number of innovations shared by all Germanic languages attested later:

• lack of Germanic umlaut,
• lack of rhotacism.

The language also preserved many features that were mostly lost in other early Germanic languages:

• dual inflections on verbs,
• morphological passive voice for verbs,
• reduplication in the past tense of Class VII strong verbs,
• clitic conjunctions that appear in second position of a sentence in accordance with Wackernagel's Law, splitting verbs from pre-verbs.

Most conspicuously, Gothic shows no sign of morphological umlaut. Gothic fotus, pl. fotjus, can be contrasted with English foot : feet, German Fuß : Füße, Old Norse fótr : fœtr, Danish fod : fødder. These forms contain the characteristic change /u/ > /iː/ (English), /uː/ > /yː/ (German), /oː/ > /øː/ (ON and Danish) due to i-umlaut; the Gothic form shows no such change.

Proto-Germanic *z remains in Gothic as z or is devoiced to s. In North and West Germanic, *z changes to r by rhotacism:

• Gothic dius, gen. sg. diuzis ≠
• Old English dēor, gen. sg. dēores "wild animal" (Modern English deer).

Gothic retains a morphological passive voice inherited from Indo-European but unattested in all other Germanic languages except for the single fossilised form preserved in, for example, Old English hātte or Runic Norse (c. 400) haitē "am called", derived from Proto-Germanic *haitaną "to call, command".

The morphological passive in North Germanic languages (Swedish gör "does", görs "is being done") originates from the Old Norse middle voice, which is an innovation not inherited from Indo-European.

Unlike other Germanic languages, which retained dual numbering only in some pronoun forms, Gothic has dual forms both in pronouns and in verbs. Dual verb forms exist only in the first and second person and only in the active voice; in all other cases, the corresponding plural forms are used. In pronouns, Gothic has first and second person dual pronouns: Gothic and Old English wit, Old Norse vit "we two" (thought to have been in fact derived from *wi-du literally "we two").

Gothic possesses a number of verbs which form their preterite by reduplication, another archaic feature inherited from Indo-European. While traces of this category survived elsewhere in Germanic, the phenomenon is largely obscured in these other languages by later sound changes and analogy. In the following examples the infinitive is compared to the third person singular preterite indicative:

• Gothic saian "to sow" : saiso
• Old Norse sá : seri < Proto-Germanic *sezō
• Gothic laikan "to play" : lailaik
• Old English lācan : leolc, lēc

The standard theory of the origin of the Germanic languages divides the languages into three groups: East Germanic (Gothic and a few other very scantily-attested languages), North Germanic (Old Norse and its derivatives, such as Swedish, Danish, Norwegian, Icelandic, and Faroese) and West Germanic (all others, including Old English, Old High German, Old Saxon, Old Dutch, Old Frisian and the numerous modern languages derived from these, including English, German, and Dutch). Sometimes, a further grouping, that of the Northwest Germanic languages, is posited as containing the North Germanic and West Germanic languages, reflecting the hypothesis that Gothic was the first attested language to branch off.

A minority opinion (the so-called Gotho-Nordic hypothesis) instead groups North Germanic and East Germanic together. It is based partly on historical claims: for example, Jordanes, writing in the 6th century, ascribes to the Goths a Scandinavian origin. There are a few linguistically significant areas in which Gothic and Old Norse agree against the West Germanic languages.

Perhaps the most obvious is the evolution of the Proto-Germanic *-jj- and *-ww- into Gothic ddj (from Pre-Gothic ggj?) and ggw, and Old Norse ggj and ggv ("Holtzmann's Law"), in contrast to West Germanic where they remained as semivowels. Compare Modern English true, German treu, with Gothic triggws, Old Norse tryggr.

However, it has been suggested that these are, in fact, two separate and unrelated changes.^[25] A number of other posited similarities exist (for example, the existence of numerous inchoative verbs ending in -na, such as Gothic ga-waknan, Old Norse vakna; and the absence of gemination before j, or (in the case of old Norse) only g geminated before j, e.g. Proto-Germanic *kunją > Gothic kuni (kin), Old Norse kyn, but Old English cynn, Old High German kunni). However, for the most part these represent shared retentions, which are not valid means of grouping languages. That is, if a parent language splits into three daughters A, B and C, and C innovates in a particular area but A and B do not change, A and B will appear to agree against C. That shared retention in A and B is not necessarily indicative of any special relationship between the two.

Similar claims of similarities between Old Gutnish (Gutniska) and Old Icelandic are also based on shared retentions rather than shared innovations.

Another commonly-given example involves Gothic and Old Norse verbs with the ending -t in the 2nd person singular preterite indicative, and the West Germanic languages have -i. The ending -t can regularly descend from the Proto-Indo-European perfect ending *-th₂e, while the origin of the West Germanic ending -i (which, unlike the -t-ending, unexpectedly combines with the zero-grade of the root as in the plural) is unclear, suggesting that it is an innovation of some kind, possibly an import from the optative. Another possibility is that this is an example of independent choices made from a doublet existing in the proto-language. That is, Proto-Germanic may have allowed either -t or -i to be used as the ending, either in free variation or perhaps depending on dialects within Proto-Germanic or the particular verb in question. Each of the three daughters independently standardized on one of the two endings and, by chance, Gothic and Old Norse ended up with the same ending.

Other isoglosses have led scholars to propose an early split between East and Northwest Germanic. Furthermore, features shared by any two branches of Germanic do not necessarily require the postulation of a proto-language excluding the third, as the early Germanic languages were all part of a dialect continuum in the early stages of their development, and contact between the three branches of Germanic was extensive.

Polish linguist Witold Mańczak argued that Gothic is closer to German (specifically Upper German) than to Scandinavian and suggested that their ancestral homeland was located in the southernmost part of the Germanic territories, close to present-day Austria, rather than in Scandinavia. Frederik Kortlandt has agreed with Mańczak's hypothesis, stating: "I think that his argument is correct and that it is time to abandon Iordanes' classic view that the Goths came from Scandinavia."^[26]

The reconstructed Proto-Slavic language features several apparent borrowed words from East Germanic (presumably Gothic), such as *xlěbъ, "bread", vs. Gothic hlaifs.^[27]

The Romance languages also preserve several loanwords from Gothic, such as Portuguese agasalho (warm clothing), from Gothic *𐌲𐌰𐍃𐌰𐌻𐌾𐌰 (*gasalja, "companion, comrade"); ganso (goose), from Gothic *𐌲𐌰𐌽𐍃 (*gans, "goose"); luva (glove), from Gothic 𐌻𐍉𐍆𐌰 (lōfa, "palm of the hand"); and trégua (truce), from Gothic 𐍄𐍂𐌹𐌲𐌲𐍅𐌰 (triggwa, "treaty; covenant"). Other examples include the French broder (to embroider), from Gothic *𐌱𐍂𐌿𐌶𐌳𐍉𐌽 (*bruzdon, "to embroider"); gaffe (gaffe), from Gothic 𐌲𐌰𐍆𐌰𐌷 (gafāh, "catch; something which is caught"); and the Italian bega (quarrel, dispute), from Gothic *𐌱𐌴𐌲𐌰 (*bēga, "quarrel").

Several linguists have made use of Gothic as a creative language. The most famous example is "Bagme Bloma" ("Flower of the Trees") by J. R. R. Tolkien, part of Songs for the Philologists. It was published privately in 1936 for Tolkien and his colleague E. V. Gordon.^[28]

Tolkien's use of Gothic is also known from a letter from 1965 to Zillah Sherring. When Sherring bought a copy of Thucydides' History of the Peloponnesian War in Salisbury, she found strange inscriptions in it; after she found his name in it, she wrote him a letter and asked him if the inscriptions were his, including the longest one on the back, which was in Gothic. In his reply to her he corrected some of the mistakes in the text; he wrote for example that hundai should be hunda and þizo boko ("of those books"), which he suggested should be þizos bokos ("of this book"). A semantic inaccuracy of the text which he mentioned himself is the use of lisan for read, while this was ussiggwan. Tolkien also made a calque of his own name in Gothic in the letter, which according to him should be Ruginwaldus Dwalakoneis.^[29]

Gothic is also known to have served as the primary inspiration for Tolkien's invented language, Taliska^[30] which, in his legendarium, was the language spoken by the race of Men during the First Age before being displaced by another of his invented languages, Adûnaic. As of 2022^[update], Tolkien's Taliska grammar has not been published.

On 10 February 1841, the Bayerische Akademie für Wissenschaften published a reconstruction in Gothic of the Creed of Ulfilas.^[31]

The Thorvaldsen museum also has an alliterative poem, "Thunravalds Sunau", from 1841 by Massmann, the first publisher of the Skeireins, written in the Gothic language. It was read at a great feast dedicated to Thorvaldsen in the Gesellschaft der Zwanglosen in Munich on July 15, 1841. This event is mentioned by Ludwig von Schorn in the magazine Kunstblatt from the 19th of July, 1841.^[32] Massmann also translated the academic commercium song Gaudeamus into Gothic in 1837.^[33]

In 2012, professor Bjarne Simmelkjær Hansen of the University of Copenhagen published a translation into Gothic of Adeste Fideles for Roots of Europe.^[34]

In Fleurs du Mal, an online magazine for art and literature, the poem Overvloed of Dutch poet Bert Bevers appeared in a Gothic translation.^[35]

Alice in Wonderland has been translated into Gothic (Balþos Gadedeis Aþalhaidais in Sildaleikalanda) by David Carlton in 2015 and is published by Michael Everson.^[36][37]

The Lord's Prayer in Gothic:

• Geats
• Gutes
• List of Germanic languages
• Modern Gutnish
• Name of the Goths
• Old Gutnish
• Thurneysen's law
• Vandalic language

• G. H. Balg: A Gothic grammar with selections for reading and a glossary. New York: Westermann & Company, 1883 (archive.org).
• G. H. Balg: A comparative glossary of the Gothic language with especial reference to English and German. New York: Westermann & Company, 1889 (archive.org).
• Bennett, William Holmes (1980). An Introduction to the Gothic Language. New York: Modern Language Association of America.
• W. Braune and E. Ebbinghaus, Gotische Grammatik, 17th edition 1966, Tübingen
  • 20th edition, 2004. ISBN 3-484-10852-5 (hbk), ISBN 3-484-10850-9 (pbk)
• Fausto Cercignani, "The Development of the Gothic Short/Lax Subsystem", in Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung, 93/2, 1979, pp. 272–278.
• Fausto Cercignani, "The Reduplicating Syllable and Internal Open Juncture in Gothic", in Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung, 93/1, 1979, pp. 126–132.
• Fausto Cercignani, "The Enfants Terribles of Gothic 'Breaking': hiri, aiþþau, etc.", in The Journal of Indo-European Studies, 12/3–4, 1984, pp. 315–344.
• Fausto Cercignani, "The Development of the Gothic Vocalic System", in Germanic Dialects: Linguistic and Philological Investigations, edited by Bela Brogyanyi and Thomas Krömmelbein, Amsterdam and Philadelphia, Benjamins, 1986, pp. 121–151.
• N. Everett, "Literacy from Late Antiquity to the early Middle Ages, c. 300–800 AD", The Cambridge Handbook of Literacy, ed. D. Olson and N. Torrance (Cambridge, 2009), pp. 362–385.
• Carla Falluomini, "Traces of Wulfila's Bible Translation in Visigothic Gaul", Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik 80 (2020) pp. 5–24.
• Kortlandt, Frederik (2001). "The origin of the Goths" (PDF). Amsterdamer Beiträge zur älteren Germanistik. 55: 21–25. doi:10.1163/18756719-055-01-90000004.
• W. Krause, Handbuch des Gotischen, 3rd edition, 1968, Munich.
• Thomas O. Lambdin, An Introduction to the Gothic Language, Wipf and Stock Publishers, 2006, Eugene, Oregon.
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• F. Mossé, Manuel de la langue gotique, Aubier Éditions Montaigne, 1942
• E Prokosch, A Comparative Germanic Grammar, 1939, The Linguistic Society of America for Yale University.
• Irmengard Rauch, Gothic Language: Grammar, Genetic Provenance and Typology, Readings, Peter Lang Publishing Inc; 2nd Revised edition, 2011
• C. Rowe, "The problematic Holtzmann’s Law in Germanic", Indogermanische Forschungen, Bd. 108, 2003. 258–266.
• Skeat, Walter William (1868). A Moeso-Gothic glossary. London: Asher & Co.
• Stearns, MacDonald (1978). Crimean Gothic. Analysis and Etymology of the Corpus. Saratoga, California: Anma Libri. ISBN 0-915838-45-1.
• Wilhelm Streitberg, Die gotische Bibel , 4th edition, 1965, Heidelberg
• Joseph Wright, Grammar of the Gothic language, 2nd edition, Clarendon Press, Oxford, 1966
  • 2nd edition, 1981 reprint by Oxford University Press, ISBN 0-19-811185-1

• Gotisch im WWW Portal for information on Gothic (in German)
• Germanic Lexicon Project – early (Public Domain) editions of several of the references.
• Texts:
  • The Gothic Bible in Latin alphabet
  • The Gothic Bible in Ulfilan script (Unicode text) from Wikisource
  • Titus has Streitberg's Gotische Bibel and Crimean Gothic material after Busbecq.
  • Wulfila Project
  • Skeireins Project A website with the Skeireins including translations in Latin, German, French, Swedish, English, Dutch, Greek, Italian and Icelandic.
• Gothic Online by Todd B. Krause and Jonathan Slocum, free online lessons at the Linguistics Research Center at the University of Texas at Austin
• Gothic Readings Video clips in Gothic language
• Gothic basic lexicon at the Global Lexicostatistical Database
• Gotica Bononiensa A page with information about the discovered Bononiensa fragment from 2013
• glottothèque – Ancient Indo-European Grammars online, an online collection of introductory videos to Ancient Indo-European languages produced by the University of Göttingen