El anarquismo en el Reino Unido

A lo largo de la Edad Media , la institución del feudalismo había construido una sociedad rígidamente jerárquica , donde los intereses del individuo estaban subordinados al derecho divino de los reyes . Pero tras el Renacimiento y la Reforma , el individuo comenzó a ser considerado como una entidad autónoma con derechos propios . Fue durante la Revolución Inglesa cuando los derechos individuales se unieron a las antiguas demandas de libertad e igualdad social , lo que condujo al desarrollo de tendencias anarquistas reconocibles . ^{[ 6 ]} Para el siglo XVI, la palabra « anarquía » se asociaba principalmente con el desorden y la anarquía , mientras que la etiqueta de « anarquista » se aplicaba peyorativamente a cualquiera que alterara el orden establecido o se negara a reconocer el poder gobernante. ^{[ 7 ]}

En el período previo a la Guerra Civil Inglesa , comenzaron a circular ideas republicanas y democráticas radicales que abogaban por la abolición de instituciones existentes como la monarquía , la Iglesia y el feudalismo . En diciembre de 1640, 15.000 londinenses presentaron al Parlamento la « Petición de Raíz y Rama », que abogaba por la abolición del episcopado , una propuesta que fue denunciada como «anarquismo absoluto» por el diputado realista Edward Dering . ^{[ 8 ]} Cuando el proyecto de ley no se aprobó, estallaron disturbios anticlericales en Londres , ^{[ 9 ]} lo que finalmente obligó a Carlos I a huir de la capital, junto con diputados y obispos realistas, lo que permitió al Parlamento aprobar leyes anticlericales. ^{[ 10 ]}

Las tensiones exacerbadas por esta situación finalmente estallaron en la Primera Guerra Civil Inglesa , en la que los parlamentarios y los covenanters vencieron a las fuerzas realistas . Tras el conflicto, un grupo radical conocido como los Levellers publicó una serie de manifiestos sobre la creación de una nueva constitución, que fueron objeto de debate entre las fuerzas parlamentarias, ya que los Levellers defendían varias cuestiones, entre ellas la tributación progresiva , el sufragio universal masculino y la igualdad ante la ley . ^{[ 11 ]} Las tesis democráticas radicales de los Levellers fueron rechazadas por Oliver Cromwell , quien los acusó de defender las prácticas cantonalistas de la Confederación Suiza y declaró que tales políticas conducirían inevitablemente a la «anarquía». ^{[ 12 ]} Pero los Levellers negaron la acusación, ya que seguían creyendo en una forma de « buen gobierno ». ^{[ 13 ]}

Tras la victoria parlamentaria en la Segunda Guerra Civil Inglesa , la expulsión de las voces disidentes de la Cámara de los Comunes y la ejecución de Carlos I , el poder quedó completamente en manos de los Grandes del Nuevo Ejército Modelo . Reacios a implementar las políticas radicales propuestas por los Levellers, los Grandes se volcaron hacia el misticismo y la instauración de una orden religiosa puritana . Pero este nuevo entorno de misticismo cristiano se ramificó en diversas corrientes antiautoritarias , con varios disidentes ingleses que se separaron por completo de la Iglesia de Inglaterra . Entre estos disidentes religiosos se encontraban los cuáqueros , los Ranters , los anabaptistas , los familistas y los Diggers . ^{[ 14 ]} Cabe destacar que los historiadores han calificado a los Ranters y a los Diggers como «anarquistas» debido a sus filosofías igualitarias radicales y sus prácticas comunistas . ^{[ 15 ]} Los Diggers creían en la creación de una sociedad igualitaria de pequeñas comunidades agrarias y lo pusieron en práctica ocupando varias extensiones de tierras comunales con el propósito de cultivarlas, pero estos asentamientos fueron finalmente suprimidos por las autoridades de la Commonwealth . ^{[ 16 ]}

En 1653, el Parlamento fue disuelto por la fuerza por el Nuevo Ejército Modelo y la Commonwealth republicana fue reemplazada por una dictadura militar conocida como el Protectorado , con Oliver Cromwell como Lord Protector . Tras la muerte de Cromwell, el Parlamento se reunió nuevamente y celebró una Convención , que instituyó la restauración de la monarquía. En pocas décadas, los reinos de Inglaterra y Escocia, gobernados por los Estuardo , se unieron para formar el Reino de Gran Bretaña y se estableció formalmente el Imperio Británico . La posterior expansión de la Ilustración a Gran Bretaña y el estallido de la Revolución Industrial provocaron una serie de cambios en el país, lo que propició la temprana concepción de una filosofía anarquista formalizada .

En 1688, la Revolución Gloriosa estableció definitivamente una monarquía constitucional con supremacía parlamentaria en Gran Bretaña. La Revolución fue defendida principalmente por John Locke , cuyas justificaciones del gobierno democrático sentaron las bases del liberalismo clásico . Según Locke, si bien el " estado de naturaleza " representaba un estado de total libertad e igualdad social , la competencia entre individuos había provocado inestabilidad , lo que hizo necesaria la creación de un gobierno para proteger "la vida, la libertad y la propiedad". Esto llevó a Locke a proponer la formación de un contrato social entre el pueblo británico y su gobierno, que tendría el poder de legislar y proteger la institución de la propiedad privada . La cláusula lockeana pronto representó una progresión desde el conservadurismo tradicionalista de la aristocracia terrateniente establecida (más tarde conocida como tories ) hasta el propietarianismo de las clases medias emergentes (más tarde conocidas como whigs ). ^{[ 17 ]} A principios del siglo XVIII, el liberalismo lockeano comenzó a ceder ante el libertarismo , que centraba la libertad individual de los ciudadanos dentro de la nueva monarquía constitucional. ^{[ 18 ]}

Jonathan Swift , aunque conservador y misántropo, se convirtió en uno de los primeros defensores de los ideales de la Ilustración y en un opositor del dominio británico en Irlanda . En su novela de 1726, Los viajes de Gulliver , Swift satirizó las costumbres sociales imperantes en su época, arremetiendo contra la desigualdad social y la ética protestante del trabajo , entre otros temas. ^{[ 19 ]} En el Libro IV, Swift escribe sobre los Houyhnhnms , una raza inteligente de caballos que creía que la sociedad podía gobernarse a sí misma suficientemente mediante la razón y vivía en una especie de comunismo primitivo . ^{[ 20 ]} Su única forma de gobierno central era un órgano representativo, que se reunía una vez cada cuatro años para coordinar la distribución de recursos y existía únicamente en calidad de asesor , sin autoridad para obligar a la obediencia. ^{[ 21 ]} La visión de Swift de una sociedad sin Estado inspiró posteriormente la filosofía anarquista de William Godwin , aunque también sería criticada más tarde como « totalitaria » por George Orwell , quien se refirió a Swift como un «anarquista tory». ^{[ 22 ]}

Edmund Burke , político del partido Whig radical , escribió Vindicación de la sociedad natural , una de las primeras expresiones literarias del anarquismo filosófico . Tras la Revolución Francesa , su perspectiva política cambió y se convirtió en uno de los principales defensores del liberalismo conservador y del conservadurismo tradicionalista .

Thomas Paine , cuyas obras revolucionarias Sentido común y Los derechos del hombre sentaron las bases para el desarrollo del libertarismo moderno .

En 1756, Edmund Burke defendió el "estado de naturaleza" en Vindicación de la sociedad natural , describiendo una sociedad humana regida por la razón hasta la invención del Estado y el episcopado , en lo que el historiador Peter Marshall describió como "uno de los argumentos más poderosos a favor de la sociedad anarquista del siglo XVIII". Burke denunció al Estado como la única causa de todos los conflictos sociales y las guerras , argumentando que la división de la humanidad en diferentes nacionalidades había creado intolerancia y que la estratificación social había concentrado la riqueza en manos de quienes no trabajaban para obtenerla. ^{[ 23 ]} Al examinar las formas de gobierno dominantes, Burke consideró que la democracia era preferible al despotismo y la aristocracia , pero aún la consideraba deficiente, abogando por un rechazo total de la Iglesia y el Estado, y la recuperación de la " libertad perfecta ". ^{[ 24 ]} Más tarde, Burke se inclinaría hacia el conservadurismo y renegaría de su Vindication , alegando que era una sátira del líder de la oposición parlamentaria Henry St John , pero el texto aún inspiró la filosofía anarquista de William Godwin y el socialismo libertario de George Holyoake . ^{[ 25 ]}

Con el estallido de la Revolución Americana , un pensador que alcanzó gran prominencia fue el radical Thomas Paine , quien abogó por los derechos de las mujeres , la abolición de la esclavitud y la prevención de la crueldad hacia los animales . En 1776, el panfleto de Paine, Sentido Común, atrajo considerable atención, con sus llamados a la independencia de las Trece Colonias y a una guerra popular contra el Imperio Británico , con la esperanza de que América pudiera inspirar futuras revoluciones en el extranjero . ^{[ 26 ]} Inspirado por el orden espontáneo que había surgido tras la disolución del gobierno colonial, Paine elaboró ​​claramente una distinción entre sociedad y estado, declarando que «la sociedad en cualquier estado es una bendición, pero el gobierno, incluso en su mejor estado, no es más que un mal necesario; en su peor estado, uno intolerable». Sin embargo, Paine seguía creyendo en el establecimiento de un gobierno limitado mediante un contrato social, con una constitución escrita que garantizara los derechos a « la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad ». ^{[ 27 ]} Al final de la Guerra de Independencia de Estados Unidos le siguió poco después el comienzo de la Revolución Francesa , con Paine trasplantando su política revolucionaria a Europa. ^{[ 28 ]}

La publicación de las Reflexiones sobre la Revolución en Francia de Edmund Burke desató una feroz guerra de panfletos en Gran Bretaña, conocida como la « Controversia de la Revolución ». ^{[ 25 ]} En esta obra, Burke defendía una visión tradicionalista y conservadora del gobierno, advirtiendo contra los cambios radicales en su funcionamiento, que, según él, transferirían el poder del clero y la nobleza a la « multitud porcina ». ^{[ 28 ]} Los radicales , muchos de los cuales se habían inspirado en los escritos anteriores de Burke, se sumaron rápidamente al debate. Una de las primeras respuestas provino de la feminista Mary Wollstonecraft , cuyas obras Vindicación de los derechos del hombre y Vindicación de los derechos de la mujer atacaban la estratificación social , la desigualdad económica y la desigualdad de género , abogando por un gobierno reformado que protegiera los derechos naturales . El propio Thomas Paine continuó la línea de los tratados de Wollstonecraft con sus Derechos del hombre , que, según Peter Marshall, mostraban una «sensibilidad libertaria que lo llevaba a los límites del anarquismo». ^{[ 25 ]}

Paine se puso del lado de la "multitud porcina" y criticó a Burke por subordinar los derechos individuales a la "autoridad de los muertos", adaptando el liberalismo lockeano en la dirección del libertarismo y la democracia directa . ^{[ 29 ]} Para proteger los derechos naturales de las personas, recomendó nuevamente el establecimiento de un gobierno limitado, que no tendría autoridad propia y estaría totalmente sujeto a la autoridad del pueblo, para asegurar " el bien de todos ". ^{[ 30 ]} En la Parte II de su panfleto, Paine se acercó al anarquismo con su declaración de que el orden social prevalecería incluso si se aboliera todo gobierno, afirmando que la sociedad civil "realiza para sí misma casi todo lo que se le atribuye al gobierno". Afirmó que todo orden provenía de la naturaleza humana, en sí misma fundamentalmente buena pero corrompida por los gobiernos establecidos, y que los individuos se regulaban principalmente por su propio interés común , más que por códigos legales . ^{[ 31 ]} Inspirándose en la historia británica, Paine concluyó abogando por el establecimiento de una sociedad autogobernada , declarando que «en el instante en que se abole el gobierno formal, la sociedad comienza a actuar. Se produce una asociación general y el interés común genera seguridad común». Por lo tanto, consideraba que la forma ideal de gobierno era una limitada, establecida únicamente para garantizar los derechos naturales de las personas, tomando como ejemplo al naciente gobierno federal de los Estados Unidos . ^{[ 32 ]} A pesar de sus inclinaciones libertarias, fue su defensa del constitucionalismo , el republicanismo y el propietarianismo lo que finalmente separaría a Paine del anarquismo moderno. ^{[ 33 ]}

Fue durante la Controversia de la Revolución que William Godwin publicó su Investigación sobre la justicia política , que se convirtió en la primera expresión clara del anarquismo filosófico , con su declaración de que todo gobierno debería ser abolido. ^{[ 34 ]} Aunque el libro era bastante caro en su lanzamiento, e incluso el primer ministro William Pitt decidió no prohibirlo debido a su alto precio, muchos trabajadores británicos juntaron dinero para comprar una copia por suscripción, se distribuyeron copias piratas por toda Irlanda y Escocia, y Godwin terminó reduciendo el precio. ^{[ 35 ]} Cuando el gobierno de Pitt comenzó a llevar a cabo las persecuciones políticas contra el movimiento radical británico , Godwin estuvo entre quienes salieron en defensa de los radicales en juicio, logrando finalmente su liberación. ^{[ 36 ]} Aunque alienado por la derrota de la Revolución Francesa , la influencia de Godwin se extendió a la siguiente generación de radicales. Su yerno, Percy Bysshe Shelley, se convirtió en un poeta de gran renombre, plasmando en verso gran parte de la filosofía anarquista de Godwin, mientras que su discípulo Robert Owen llegó a ser el padre fundador del socialismo británico . Tras su muerte, Justicia política siguió inspirando a los cartistas y owenitas , quienes publicaron nuevas ediciones del libro, así como al socialismo ricardiano de Thomas Hodgskin y William Thompson , que a su vez influyó en la teoría marxista de la « extinción del Estado ». ^{[ 37 ]}

Pero a principios del siglo XIX, los radicales británicos aún no habían adoptado el término «anarquista». Incluso Godwin asociaba la palabra «anarquía» con el desorden, aunque la consideraba preferible a «despotismo » por su semejanza con la «verdadera libertad ». Sin embargo, los seguidores de la filosofía política de Godwin se vieron etiquetados como «anarquistas», sobre todo por el estadista tory George Canning , quien denunció a William Godwin, Thomas Paine y al reformador John Thelwall como anarquistas en la Anti-Jacobin Review . ^{[ 38 ]}

El movimiento obrero comenzó a tomar forma en Gran Bretaña a principios del siglo XIX. Encabezada por el socialista utópico Robert Owen , discípulo de William Godwin , la Gran Unión Nacional Consolidada de Sindicatos contribuyó al desarrollo inicial del sindicalismo en el país, mientras que el sacerdote inconformista William Benbow popularizó la idea de la huelga general como medio para la revolución social . Sin embargo, el auge de los cartistas dotó al movimiento obrero británico de un carácter mayoritariamente reformista , centrándose principalmente en la política parlamentaria . ^{[ 38 ]}

Fue la llegada de trabajadores migrantes y solicitantes de asilo a Londres lo que introdujo el anarquismo clásico en Gran Bretaña, tras las Revoluciones de 1848. A lo largo de las décadas, individuos aislados comenzaron a agruparse lentamente en clubes políticos , como el Rose Street Club en Soho . Este proceso se aceleró cuando Johann Most se mudó a Londres y comenzó a imprimir su periódico Freiheit , que poco después fue clausurado y obligado a trasladar sus operaciones a Estados Unidos, después de que amigos de Most manifestaran su aprobación de los asesinatos de Phoenix Park . ^{[ 39 ]}

Hacia 1881, el movimiento de socialistas revolucionarios británicos hacia el anarquismo culminó con la fundación de la Liga de Emancipación Laborista (LEL). La LEL rápidamente obtuvo el apoyo de los trabajadores del East End londinense para su plataforma socialista libertaria , declarándose en contra de toda forma de gobierno, antes de fusionarse con la Federación Socialdemócrata (SDF). ^{[ 40 ]} Pero el autoritarismo del líder de la SDF, Henry Hyndman, provocó una escisión dentro de la organización, lo que resultó en la formación de la Liga Socialista (SL) por parte de varios socialistas libertarios en torno a William Morris . Aunque él mismo era un firme antiparlamentario, Morris terminó abandonando la SL tras el auge de su facción anarquista en 1887, lo que condujo a una marcada radicalización de las publicaciones de la Liga bajo la dirección de H.B. Samuels . ^{[ 41 ]}

Otras tendencias anarquistas también comenzaron a surgir en esta época, entre ellas: el anarquismo individualista , desarrollado por Henry Seymour en su publicación El anarquista ; el anarcocomunismo , propagado por Peter Kropotkin a través de su periódico Libertad ; y el anarquismo judío , que se congregó en torno a la revista en yiddish Arbeter Fraynd . ^{[ 42 ]} Las tendencias anarquistas también se abrieron paso en la literatura popular de la época, con Noticias de ninguna parte de William Morris que describe una sociedad utópica y El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde que defiende la importancia del individualismo , mientras que las ideas libertarias fueron igualmente defendidas por autores como George Bernard Shaw , Edward Carpenter y Henry Stephens Salt . ^{[ 43 ]}

En la década de 1910, la Liga de Educación Sindicalista Industrial de Tom Mann intentó fomentar la creación de sindicatos industriales en Gran Bretaña, abogando por la lucha de clases directa con el objetivo del control obrero . Pero la influencia del anarcosindicalismo disminuyó tras la Primera Guerra Mundial , que provocó una escisión dentro del movimiento anarquista. ^{[ 44 ]} Aunque anarcocomunistas como Guy Aldred intentaron mantener vivo el movimiento, a mediados de la década de 1920, el movimiento anarquista británico prácticamente se había disuelto, quedando solo unos pocos grupos anarquistas en los centros urbanos. ^{[ 45 ]}

El estallido de la Guerra Civil Española trajo consigo un resurgimiento del movimiento anarquista británico, que cultivó una nueva generación de anarquistas para el posterior estallido de la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 46 ]} Durante la Guerra Civil Española, muchos anarquistas británicos se inclinaron hacia el anarcosindicalismo y formaron organizaciones sindicalistas para apoyar a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) española. ^{[ 47 ]} Tras la derrota de los anarquistas españoles en la guerra, el movimiento anarquista británico intentó reorganizarse, culminando en la creación de la Federación Anarquista de Gran Bretaña (AFB), que incluía a anarquistas de diversas tendencias. ^{[ 48 ]}

Cuando Vernon Richards y otros tres editores fueron arrestados a principios de 1945 por intentar "socavar los afectos de los miembros de las Fuerzas de Su Majestad", ^{[ 49 ]} Benjamin Britten , EM Forster , Augustus John , George Orwell , Herbert Read (presidente), Osbert Sitwell y George Woodcock establecieron el Comité de Defensa de la Libertad para "mantener la libertad esencial de los individuos y las organizaciones, y para defender a aquellos que son perseguidos por ejercer sus derechos a la libertad de expresión, escritura y acción". ^{[ 50 ]} La Federación Sindicalista de Trabajadores fue un grupo sindicalista activo en la Gran Bretaña de posguerra, ^{[ 51 ]} y uno de los primeros predecesores de la Federación Solidaridad . Fue formada en 1950 por miembros de la disuelta Federación Anarquista de Gran Bretaña (AFB). A diferencia de la AFB, influenciada por ideas anarcosindicalistas pero que en última instancia no era sindicalista, la SWF decidió adoptar desde el principio una estrategia más claramente sindicalista y centrada en los trabajadores. El grupo se unió a la Asociación Internacional de Trabajadores y, durante la época de Franco, brindó un apoyo especial a la resistencia española y a la organización clandestina anarcosindicalista CNT , que había participado en la Revolución Española de 1936 y la posterior Guerra Civil contra un golpe militar de derecha respaldado tanto por la Alemania nazi como por la Italia fascista . La SWF tuvo inicialmente cierto éxito, pero cuando Tom Brown , un miembro veterano y muy activo, se vio obligado a abandonar la actividad, decayó hasta que en 1979 solo contaba con una única filial en Manchester . La SWF se disolvió entonces y se integró en el Movimiento de Acción Directa. Sus archivos se conservan en el Instituto Internacional de Historia Social , y una selección de las publicaciones de la SWF se ha publicado digitalmente en libcom.org .

Colin Ward fue editor del periódico anarquista británico Freedom desde 1947 hasta 1960, y fundador y editor de la revista mensual anarquista Anarchy desde 1961 hasta su cese de publicación en 1970. Se publicaron 118 números. No debe confundirse con la revista posterior del mismo nombre, de menor duración, a veces denominada Anarchy (Segunda Serie), que fue editada y publicada por un grupo completamente distinto. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

A lo largo de los años, el grupo editorial de Freedom incluyó a Jack Robinson , Pete Turner, Colin Ward , Nicolas Walter , Alan Albon , John Rety , Nino Staffa, Dave Mansell, Gillian Fleming, Mary Canipa, Philip Sansom , Arthur Moyse y muchos otros. Clifford Harper mantuvo una relación informal con ellos durante 30 años.

El destacado escritor anarcopacifista y gerontólogo Alex Comfort se definía a sí mismo como un «antimilitarista agresivo». Sostenía que el pacifismo se basaba «únicamente en la teoría histórica del anarquismo». ^{[ 54 ] [ 55 ]} Miembro activo de la Unión por el Compromiso de Paz  (PPU) y de la Campaña por el Desarme Nuclear, había sido objetor de conciencia en la Segunda Guerra Mundial . En 1951, Comfort firmó el Llamamiento Mundial por la Paz de los Autores. Posteriormente, renunció a su comité, afirmando que los simpatizantes soviéticos dominaban ahora la AWPA. ^{[ 56 ]} Más adelante en la década, apoyó activamente al Comité de Acción Directa contra la Guerra Nuclear. Miembro prominente del Comité de los 100 , fue encarcelado durante un mes, junto con Bertrand Russell y otros. Se negaron a someterse a la ley y a participar en una protesta masiva en Trafalgar Square en septiembre de 1961. Comfort es Paz y desobediencia (1946), uno de los muchos panfletos que escribió para Peace News y PPU, y Autoridad y delincuencia en el Estado moderno (1950). ^{[ 54 ]} Intercambió correspondencia pública con George Orwell defendiendo el pacifismo en la carta abierta/poema «Carta a un visitante estadounidense», bajo el seudónimo de «Obadiah Hornbrooke». ^{[ 57 ]} El libro de Comfort de 1972, El placer del sexo, le valió fama mundial y 3  millones de dólares. Lamentó que, como consecuencia, se le conociera como «Dr.  Sexo» y que sus numerosas otras obras recibieran tan poca atención. ^{[ 58 ]}

El último día de julio de 1964, Stuart Christie, de 18 años, partió de Londres hacia París , donde recogió explosivos plásticos de la organización anarquista Defensa Interior , ^{[ 59 ]} y luego a Madrid con la misión de asesinar al general Francisco Franco . Este sería uno de al menos 30 intentos de asesinato contra el dictador. Tras su liberación, continuó su activismo en el movimiento anarquista en el Reino Unido. Con Miguel García García , prisionero de Franco durante 22 años y a quien conoció en la prisión de Carabanchel en Madrid , ^{[ 60 ] [ 61 ]} y con Albert Meltzer , reformó la Cruz Negra y la Bandera Negra anarquistas , fue absuelto de su participación en la Brigada Furiosa y fundó la editorial Cienfuegos Press (más tarde Refract Publications), que durante varios años dirigió desde la remota isla de Sanday , en las Orcadas , donde también editó y publicó un periódico local de las Orcadas, The Free-Winged Eagle . Christie escribió con Meltzer, The Floodgates of Anarchy y más tarde We, the Anarchists! A study of the Iberian Anarchist Federation (FAI) 1927-1937 (2000). ^{[ 62 ]}

En noviembre de 1968, junto con un grupo de familias sin hogar, anarquistas , algunos con experiencia en acción directa en la campaña por el desarme nuclear , lanzaron la Campaña de Okupas de Londres "por la vivienda familiar". ^{[ 63 ] [ 64 ]} La primera prueba importante de la campaña fue la ocupación de 17 casas en el distrito londinense oriental de Redbridge . ^{[ 63 ] [ 65 ] : 142} Después de enfrentar los enérgicos esfuerzos de una empresa de alguaciles privados, y con la cobertura de los medios de comunicación jugando "un papel importante", las familias y sus partidarios persuadieron al consejo para que concediera el uso de propiedades vacías bajo licencia. ^{[ 66 ] : 19–21} Colin Ward , quien en 1971 se había convertido en Oficial de Educación de la Asociación de Planificación Urbana y Rural , ^{[ 67 ]} proporcionó a la práctica una defensa filosófica y política en Vivienda: un enfoque anarquista (1976). ^{[ 68 ]}

A finales de la década de 1970, se estimaba que había 50.000 okupas en Inglaterra y Gales, con 30.000 en Londres. ^{[ 69 ] [ 70 ]} La prensa sensacionalista dio la voz de alarma: ^{[ 71 ]} lo que pudo haber "comenzado como un recurso desesperado de personas sin hogar genuinas", ahora se estaba extendiendo rápidamente bajo la dirección de "grupos políticos extremistas" para quienes "la casa de cualquiera" podía ser un objetivo. ^{[ 72 ]} Si bien estaban lo suficientemente preocupados como para infiltrarse y vigilar la escena de la ocupación ilegal, esta no era la opinión de la Rama Especial de la Policía Metropolitana : la ocupación ilegal , concluyeron, "no existía como movimiento". Entre los activistas okupas, sí identificaron a los anarquistas como la mayor tendencia política, aunque en su opinión no eran una fuerza particularmente "unificadora" ni, salvo aquellos con "afiliaciones a Iberia o Sudamérica", desafiante. ^{[ 73 ]}

Los anarquistas han mantenido una presencia destacada en el movimiento okupa, respondiendo a la progresiva criminalización de esta práctica mediante la ocupación de propiedades no residenciales —tiendas vacías, pubs, oficinas, cines, iglesias, almacenes— donde la cuestión de la entrada ilegal no se plantea de inmediato. ^{[ 74 ] : 6 [ 75 ]} Esto se ha hecho con el propósito no solo de proporcionar refugios para personas sin hogar, sino también centros y espacios sociales. En Londres, sin embargo, la ley de entrada ilegal se ha desafiado abiertamente. Un grupo que se autodenomina Nación Autónoma de Libertarios Anarquistas (ANAL) ocupó una serie de mansiones de lujo para llamar la atención sobre la crisis de la vivienda y el escándalo de los edificios vacíos. Cuando ocuparon el antiguo Instituto de Directores de siete plantas en Pall Mall , en marzo de 2015, afirmaron que era el decimoséptimo edificio de la zona en el que se habían alojado. ^{[ 76 ]}

Un auge del interés popular por el anarquismo se produjo en la década de 1970 en el Reino Unido tras el nacimiento del punk rock , en particular del mánager de los Sex Pistols, Malcolm McLaren, influenciado por el situacionismo, y del artista gráfico Jamie Reid , así como del primer sencillo de esa banda, " Anarchy in the UK ". ^{[ 77 ]} Las bandas anarcopunk Crass y Poison Girls financiaron el alquilado Wapping Autonomy Centre con un sencillo benéfico, lo que luego inspiró otros centros sociales autogestionados y ocupados en Londres, como la Ambulance Station en Old Kent Road, el Centro Ibérico , Molly's Café en Upper Street y el Bingo Hall frente a la estación de Highbury & Islington (ahora The Garage ). ^{[ 78 ]} El concepto (y la estética) del anarcopunk fue rápidamente adoptado por bandas como Flux of Pink Indians , Subhumans y Conflict . ^{[ 79 ]}

A principios de la década de 1980, surgió en Leeds una escena anarcopunk encabezada por grupos como Abrasive Wheels , The Expelled e Icon AD ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} De esta escena surgió Chumbawamba , cuyo énfasis en el activismo político confrontativo pronto superó su conexión con la escena. ^{[ 83 ]}

Por esta época, el anarquista Ian Bone publicaba el periódico comunitario The Alarm , que utilizaba para denunciar la corrupción política en el gobierno local de Swansea . ^{[ 84 ]} En 1983, se trasladó a Londres y se unió a un grupo autonomista local , al que propuso la creación de un periódico sensacionalista anarquista con el objetivo de conseguir un público más amplio. ^{[ 85 ]} Comenzaron a publicar el periódico Class War , que inmediatamente atrajo la atención por su glorificación de los trabajadores que agredían a agentes de policía . ^{[ 86 ]} Class War se posicionó como la antítesis del thatcherismo y del orden social imperante en la década de 1980, glorificando la solidaridad obrera , elogiando el comunismo e incitando a la violencia contra los ricos. Esto provocó que se desatara una nueva Caza de Brujas en la prensa británica, que empezó a escribir sobre una «amenaza anarquista» como una amenaza para el establishment británico. ^{[ 87 ]}

Class War rompió con la anterior asociación del anarquismo con el estilo de vida y el liberalismo , que había caracterizado los años del movimiento antinuclear en el Reino Unido . ^{[ 88 ]} Class War ridiculizó el pacifismo anarquista y el carácter de clase media de la Campaña por el Desarme Nuclear (CND). ^{[ 89 ]} Según Albert Meltzer , el periódico supuso un choque cultural para la generación mayor de anarquistas, que inicialmente lo creyeron una parodia del anarquismo; los corresponsales de Freedom denunciaron la defensa de la violencia por parte del periódico como « nihilista » y « marxista ». ^{[ 86 ]}

El antropólogo y activista estadounidense David Graeber sostiene que muchas protestas de acción directa son implícitamente anarquistas: ^{[ 90 ]}

La noción misma de acción directa, con su rechazo a una política que apela a los gobiernos para que modifiquen su comportamiento, en favor de la intervención física contra el poder estatal en una forma que en sí misma prefigura una alternativa, todo esto surge directamente de la tradición libertaria.

Sobre esta base, y sin contar cuántas de las personas involucradas se autodenominan "anarquistas", tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos, identifica un compromiso anarquista sustancial en la protesta contra la Primera y la Segunda Guerra del Golfo , y en el movimiento antiglobalización en general . ^{[ 90 ]} El movimiento internacional Occupy , con su estructura descentralizada y sin líderes, y su énfasis en la democracia directa, se inspiró en principios y prácticas anarquistas. Sus principales preocupaciones sobre la desigualdad económica y la influencia corporativa también resuenan con las críticas anarquistas al capitalismo y al Estado. ^{[ 91 ]}

En marzo de 2009, grupos anarquistas en Londres participaron en la marcha "Put People First" por el centro de Londres contra las políticas del G20 . El grupo anarquista "G20 Meltdown" declaró el 1 de abril "Día de los Tontos Financieros" y convocó una asamblea "carnaval" frente al Banco de Inglaterra . ^{[ 92 ]} Separándose de una multitud de 7000 personas, un pequeño grupo de activistas saqueó una oficina del rescatado Royal Bank of Scotland (un fotógrafo profesional afirmó haber visto lo que él supuso que eran " agentes provocadores " de la policía instigando la violencia). ^{[ 93 ]} En marzo de 2011, una manifestación contra la austeridad de medio millón de personas convocada por el TUC en Londres, fue parcialmente "secuestrada" por anarquistas que atacaron el Hotel Ritz , rompieron las ventanas de bancos del West End y se enfrentaron a la policía. Justificaron la violencia citando el fracaso de la marcha antibélica, aún mayor, de 2003 para detener la invasión de Irak : el cambio político, sugirieron, no se basaba en "tener razón y ganar un debate". ^{[ 94 ]}

• Prensa de la Libertad (1886–)
• Colonia Stapleton (1897–)
• Federación Solidaridad (1950–)
• Biblioteca Kate Sharpley (1979–)
• Guerra de clases (1983–)
• Federación Anarquista (1986–)
• Archivo del Espíritu de la Revuelta (2011–)

• Excavadores (1649–1651)
• Club de Rose Street (1877–1882)
• Liga de Emancipación Laboral (1881–1884)
• Liga Socialista (1885–1901)
• Liga de Legitimación (1893–1899)
• Colonia Whiteway (1898–1909)
• Liga Comunista (1919-1920)
• Federación Comunista Antiparlamentaria (1921–1945)
• Movimiento Socialista Unido (1934–1965)
• Federación Anarquista de Gran Bretaña (1937–1950)
• Comité de los 100 (1960–1968)
• La Brigada Furiosa (1970–1972)
• Asociación de Trabajadores Anarquistas (1975–1984)
• Ninguna guerra salvo la guerra de clases (1990-2002)
• Reclaim The Streets (1995–2003)
• Movimiento contra la monarquía (1998-2002)
• WOMBLES (1999–2010)