Articulo de referencia

Clásico

El clasicidio es un concepto propuesto por el sociólogo Michael Mann para describir la destrucción deliberada y sistemática, total o parcial, de una clase social mediante la per...

El clasicidio es un concepto propuesto por el sociólogo Michael Mann para describir la destrucción deliberada y sistemática, total o parcial, de una clase social mediante la persecución y la violencia . [ 1 ] [ 2 ] Aunque fue utilizado por primera vez por el médico y activista anticomunista Fred Schwarz en 1972, [ 3 ] Mann popularizó el clasicidio como un término similar pero distinto al genocidio [ 2 ] porque significa la "matanza masiva intencionada de clases sociales enteras". [ 4 ] El clasicidio se considera una forma de " matanza masiva premeditada ", que es más restrictiva que el genocidio, porque el objetivo del clasicidio es una parte de una población definida por su estatus social , y también se considera más amplio que el politicidio porque el grupo objetivo del clasicidio es asesinado sin ninguna consideración por sus actividades políticas. [ 5 ]

Definición

El término «clasicidio» fue utilizado por primera vez por Schwarz en su libro de 1972, Las tres caras de la revolución . [ 3 ] Posteriormente, Mann lo empleó como un término bien definido. [ 6 ] Desde entonces, algunos sociólogos , como Mann [ 1 ] y Martin Shaw , [ 2 ] han utilizado el término «clasicidio» para describir las formas únicas de genocidio que se refieren a la aniquilación de una clase mediante el asesinato o el desplazamiento y la destrucción de la burguesía para formar un proletariado igualitario , aunque Mann no utiliza el término «genocidio» en referencia a ejemplos de estados comunistas . [ 6 ]

El politólogo Christophe Jaffrelot y el historiador Jacques Sémelin escriben que «Mann establece así una especie de paralelismo entre enemigos raciales y enemigos de clase , contribuyendo de este modo a los debates sobre las comparaciones entre el nazismo y el comunismo . Esta teoría también ha sido desarrollada por algunos historiadores franceses como Stéphane Courtois y Jean-Louis Margolin en El libro negro del comunismo : consideran que el genocidio de clase es equivalente al genocidio racial. Sin embargo, Mann se niega a utilizar el término "genocidio" para describir los crímenes cometidos bajo el comunismo. Prefiere usar los términos " fratricidio " y "clasicidio", palabra que él mismo acuñó en referencia a los asesinatos masivos intencionados de clases sociales enteras». [ 6 ]

Ejemplos

Un desfile soviético entre 1929 y 1934 bajo las pancartas "Liquidaremos a los kulaks como clase" y "Todos a la lucha contra los destructores de la agricultura".
Bolcheviques en Petrogrado en 1918 bajo un cartel propagandístico que decía "¡Muerte a la burguesía y a sus lacayos! ¡Viva el Terror Rojo !".
Un agricultor adinerado frente a un "tribunal popular" comunista chino en el condado de Fogang , provincia de Guangdong , el 23 de julio de 1952, durante el Movimiento de Reforma Agraria , que presenció el asesinato en masa de terratenientes.

Según Mann, ejemplos de clasicidio incluyen la política de deskulakización durante la colectivización forzosa en la Unión Soviética bajo la era de Stalin de los campesinos más acomodados, quienes fueron etiquetados como kulaks e identificados como " enemigos de clase " por el régimen soviético , [ 7 ] y el genocidio camboyano por el régimen de los Jemeres Rojos en Kampuchea Democrática , [ 8 ] antes de ser detenido por Vietnam . [ 9 ] Mann afirmó que eran una perversión de las teorías socialistas de la democracia en el mismo sentido en que la limpieza étnica es una perversión de la teoría nacionalista de la democracia. [ 10 ]

El activista de derechos humanos Harry Wu ha identificado los asesinatos perpetrados durante la Reforma Agraria China bajo el liderazgo de Mao Zedong como clasicidio. Wu escribe que "para consolidar su poder, Mao Zedong implementó una ideología a nivel nacional para socavar a quienes previamente ostentaban el poder". [ 11 ] Según Wu, esta ideología incluía la división de la población en cinco clases según su posesión de tierras, capital, propiedades e ingresos. Las cinco clases eran la clase terrateniente, la clase campesina rica, la clase campesina media y las clases obrera y campesina pobres. A las clases bajas se las "elogiaba por su humilde estilo de vida y ética laboral", mientras que a los terratenientes y a los ricos se les demonizaba y perseguía. Se les confiscaban sus propiedades y se les enviaba a realizar trabajos forzados en el campo, donde muchos de ellos fueron asesinados. Wu escribe que "según las investigaciones, en 1949 había entre 10 y 15 millones de miembros de las clases terratenientes y campesinas ricas en todo el país. A finales de la década de 1970, cuando terminó la Revolución Cultural, solo quedaba entre el 10 y el 15 por ciento de ellos con vida". [ 11 ]

Véase también

Bibliografía

  • Álvarez, Alex (2009). Crímenes genocidas (1.ª  ed. ilustrada). Londres, Inglaterra: Routledge. ISBN 9781134035816Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Jaffrelot, Christophe; Sémelin, Jacques, eds. (2007). Purificar y destruir: Los usos políticos de la masacre y el genocidio . Serie CERI de Política Comparada y Estudios Internacionales. Traducido por Cynthia Schoch (  ed. en tapa dura). Nueva York, Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231142823Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Jones, Adam (2016) [2006]. Genocidio: Una introducción completa (3.ª  ed.). Londres, Inglaterra: Routledge. ISBN 9781317533863Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Mann, Michael (2005). El lado oscuro de la democracia: Explicando la limpieza étnica (  edición de bolsillo). Nueva York, Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521538541Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Mann, Michael (Primavera de 2002). Explicando la limpieza étnica asesina: Ocho tesis (PDF) (Documento preparado para la Conferencia de la Asociación Internacional de Sociología, Brisbane, Australia, julio de 2002). Brisbane, Australia: Universidad de California, Los Ángeles. Archivado del original (PDF) el 21 de mayo de 2003. Recuperado el 21 de noviembre de 2021 vía UCLA.
  • Mann, Michael (2012). Las fuentes del poder social: Volumen 4, Globalizaciones, 1945–2011 . Nueva York, Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9781107311220Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Sangar, Eric (3 de noviembre de 2007). "Clasicidio" . Enciclopedia en línea de la violencia masiva . Recuperado el 21 de noviembre de 2021 a través de Sciences Po.
  • Schwarz, Fred (1972). Las tres caras de la revolución (  edición de tapa dura). Washington, DC: Capitol Hill Press. ISBN 9780882210032Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Shaw, Martin (2015). ¿Qué es el genocidio? (1.ª  ed.). Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons. ISBN 9780745631837Consultado el 21 de noviembre de 2021 a través de Google Libros.
  • Wu, Harry (1 de diciembre de 2012). «Clasicidio en la China comunista» . Comparative Civilizations Review . 67 (otoño de 2012). Salzburgo, Austria: Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de las Civilizaciones: 101–106 . doi : 10.5840/jis2006181/27 . Recuperado el 21 de noviembre de 2021 a través de BYU ScholarsArchive.
  • Wu, Harry (1 de julio de 2006). "Clasicidio: genocidio en la China comunista". Journal of Interdisciplinary Studies . 18 (1/2). Huntington, Virginia Occidental: Institute for Interdisciplinary Research: 121–135 . doi : 10.5840/jis2006181/27 .

Referencias

  1. 1 2 Mann 2002 .
  2. 1 2 3 Shaw 2015 , pág. 72.
  3. ^ Schwarz 1972 , págs. 51-53.
  4. Mann 2005 , pág. 17.
  5. Sangar 2007 , pág. 1, párrafo 3.
  6. 1 2 3 Jaffrelot y Sémelin 2007 , pág. 37.
  7. Álvarez 2009 , pág. 25.
  8. Jones 2016 , pág. 34.
  9. Mann 2012 , pág. 100.
  10. Mann 2005 , p. 350: "Las atrocidades estalinistas, maoístas o de los Jemeres Rojos fueron versiones socialistas del organicismo moderno, que pervirtieron las teorías socialistas y de clase de la democracia del mismo modo que las atrocidades con motivaciones étnicas pervirtieron las teorías nacionalistas de la democracia."
  11. 1 2 Wu 2012 .
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