Códice Claromontanus

El Codex Claromontanus , simbolizado por D ^p , D ₂ o 06 (en la numeración de Gregory-Aland ), δ 1026 ( von Soden ), es un manuscrito uncial diglot griego-latino del Nuevo Testamento , escrito en letra uncial sobre pergamino . Los textos griego y latino se encuentran en páginas enfrentadas, por lo que se trata de un manuscrito diglot , al igual que el Codex Bezae Cantabrigiensis . El texto latino se designa con la letra d (sistema tradicional) o con el número 75 en el sistema Beuron .

El códice contiene las epístolas paulinas en 533 hojas, de 24,5 × 19,5 cm (9,6 × 7,7 pulgadas) . El texto está escrito en una columna por página, 21 líneas por página. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Al menos 9 correctores diferentes trabajaron en este códice. El cuarto corrector, del siglo IX, añadió acentos y respiraciones. ^{[ 3 ]}      

El códice está datado paleográficamente en el siglo V o VI. ^{[ 1 ]}

El Codex Claromontanus contiene documentos adicionales:

• En el códice se ha insertado un catálogo esticométrico del canon del Antiguo y Nuevo Testamento, conocido como Catalogus Claromontanus , de fecha incierta. La lista omite Filipenses , 1 y 2 Tesalonicenses y Hebreos , pero incluye varias obras que ya no se consideran canónicas: la Epístola de Bernabé , El Pastor de Hermas , Hechos de Pablo y Apocalipsis de Pedro . Las dos epístolas de Pedro se enumeran como si fueran epístolas de Pablo a Pedro ( «ad Petrum» ). La Epístola a los Hebreos aparece después de este catálogo. ^{[ 4 ]}
• Dos hojas palimpsésticas (núms. 162 y 163) están sobrescritas en fragmentos del Faetón de Eurípides , apenas legibles bajo el texto cristiano. Han sido separadas del códice y en la Biblioteca Nacional de Francia (Bibliothèque nationale de France) están designadas como Cod. Gr. 107 B. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

El texto griego de este códice es muy valorado por la crítica por representar una forma temprana del texto en el tipo de texto occidental , caracterizado por frecuentes interpolaciones y, en menor medida, revisiones interpretativas presentadas como correcciones a dicho texto. Las ediciones críticas modernas de los textos del Nuevo Testamento se elaboran mediante un método ecléctico , en el que la lectura preferida se determina caso por caso, a partir de las numerosas variantes que ofrecen los manuscritos y versiones antiguas.

En este proceso, Claromontanus se emplea a menudo como una especie de "mediador externo" para cotejar los códices más estrechamente relacionados, es decir, mutuamente dependientes, que contienen las epístolas paulinas: Codex Alexandrinus (A), Codex Vaticanus (B), Codex Sinaiticus ( א ) y Codex Ephraemi Rescriptus (C). De manera similar, Codex Bezae Cantabrigiensis se utiliza para establecer la historia de los textos de los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles .

El texto está escrito en orden colométrico y el orden de las epístolas a los Colosenses y Filipenses se ha invertido en comparación con otros textos. Kurt Aland clasificó el texto del códice en la Categoría II . ^{[ 1 ]}

En Romanos 1:8 tiene la variante textual περι (junto con א ABC K 33 81 1506 1739 1881), pero un corrector la cambió a υπερ, como en G Ψ Byz. ^{[ 6 ]}

En Romanos 8:1 se lee Ιησου (como א, B, G , 1739 , 1881, it ^{d, g} , cop ^{sa, bo} , eth); el corrector b lo cambió a Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν (como A, Ψ , 81 , 629 , 2127, vg); el corrector c lo cambió a Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (como א ^c , K , P , 33 , 88 , 104 , 181 , 326 , 330 , ( 436 omitir μη), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect). ^{[ 7 ]}

En Romanos 12:11 se lee καιρω en lugar de κυριω; la lectura del manuscrito está respaldada por el Codex Augiensis , el Codex Boernerianus 5 (it ^d,g) y Orígenes ^lat . El segundo corrector lo cambió a κυριω. ^{[ 8 ]}

En Romanos 15:31 se lee δωροφορια en lugar de διακονια; esta lectura está respaldada por el Códice Vaticano y el Códice Boerneriano (columna griega). ^{[ 9 ]}

En 1 Corintios 7:5 se lee τη προσευχη ( oración ) junto con 𝔓 ¹¹ , 𝔓 ⁴⁶ , א*, A, B , C, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181 , 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, policía, brazo, eth. Otros manuscritos dicen τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) o τη προσευχη και νηστεια ( oración y ayuno ). ^{[ 10 ]}

La sección 1 Corintios 14:34-35 se ubica después de 1 Cor 14:40, al igual que otros manuscritos del tipo de texto occidental ( Augiensis , Boernerianus , 88 , it ^{d, g} y algunos manuscritos de la Vulgata). ^{[ 11 ] [ 12 ]}

En 1 Timoteo 3:1 se lee ανθρωπινος ( humano o de un hombre ) — it ^b,d,g,m,mon Ambrosiaster Jerome ^mss Augustine Speculum; la mayoría tiene πιστος ( fiel ). ^{[ 13 ]}

El códice se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia (Gr. 107), en París. ^{[ 14 ]}

Recibió su nombre del erudito calvinista Teodoro Beza, quien lo adquirió en la ciudad de Clermont-en-Beauvaisis , en Oise , región de Picardía , al norte de París . Beza fue el primero en examinarlo e incluyó notas sobre algunas de sus lecturas en sus ediciones del Nuevo Testamento . La historia posterior de su uso por parte de los editores del Nuevo Testamento griego se puede consultar en los enlaces y referencias.

El manuscrito fue examinado por Johann Jakob Griesbach ^{[ 15 ]} y Constantin von Tischendorf , quien editó el texto griego del códice. Paul Sabatier editó el texto latino del códice.

Johann Gottfried Jakob Hermann publicó en 1821 el texto palimpsesto de las hojas 162-163.

• 
  Catalogus Claromontanus parte 1 (página 467 verso )
• 
  Catalogus Claromontanus parte 2 (página 468 anverso )
• 
  Catalogus Claromontanus parte 3 (página 468 verso )
• 
  El texto griego de Colosenses 1:28-2:3
• 
  El texto latino de Colosenses 1 :28-2:3
• 
  El texto griego de Colosenses 4 :17-18 (final)

• Codex Sangermanensis
• Uncial 0320
• Lista de unciales del Nuevo Testamento
• Lista de manuscritos latinos del Nuevo Testamento
• Crítica textual

• Alexander Souter , El hogar original del Codex Claromontanus (D ^Paul ) , JTS VI (1904–1905), págs.  240–243.
• Bruce M. Metzger (1968). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (1.ª  ed.). Oxford University Press. págs. 49–51 . 
• Trobisch, David, Las ediciones más antiguas que se conservan de las cartas de Pablo 1999 (texto electrónico en línea).
• Berschin, Walter, "Manuscritos griegos en bibliotecas occidentales", cap. 6 de Letras griegas y la Edad Media latina: De Jerónimo a Nicolás de Cusa : manuscritos diglos en Occidente.
• Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . vol.  1. Leipzig: Hinrichs. págs. 105-109 . 
• Fac-similés de manuscrits grecs, latins et français du 5e au 14e siècle, exposés dans la Galerie Mazarine (París 1900), láminas III, IV.

• La Biblioteca Nacional de Francia tiene todas las imágenes del Códice Claromontanus en línea.
• R. Waltz, Codex Claromontanus D (06) , Enciclopedia de crítica textual del Nuevo Testamento
• Michael D. Marlowe, Investigación bíblica : Codex Claromontanus
• El Códice Bezae y el Códice Claromontanus se archivaron el 8 de febrero de 2012 en la Wayback Machine (en francés).
• Más información en Manuscritos latinos antiguos