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Papiro 46

Bifolio de la Carta de Pablo a los Romanos (mitad izquierda) y el final de la Carta de Pablo a los Filipenses y el comienzo de la Carta de Pablo a los Colosenses (mitad derecha)...

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Bifolio de la Carta de Pablo a los Romanos (mitad izquierda) y el final de la Carta de Pablo a los Filipenses y el comienzo de la Carta de Pablo a los Colosenses (mitad derecha).

El papiro 46 , también conocido como P. Chester Beatty II , es un manuscrito griego antiguo del Nuevo Testamento escrito en papiro , y es uno de los manuscritos que componen los Papiros Chester Beatty . Se designa con el siglum 𝔓 46 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland . Los manuscritos entre los Papiros Chester Beatty han tenido varias procedencias asociadas a ellos, siendo la más probable el Fayum . [ 1 ] Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se ha datado entre 175 y 225, [ 2 ] o a principios del siglo III d. C. [ 3 ] Contiene versículos de las Epístolas paulinas de Romanos , 1 Corintios , 2 Corintios , Gálatas , Efesios , Colosenses , Filipenses , 1 Tesalonicenses y Hebreos . Algunas hojas forman parte de los Papiros Bíblicos de Chester Beatty, y otras se encuentran en la Colección de Papiros de la Universidad de Michigan . [ 4 ]

En noviembre de 2020, el Centro para el Estudio de los Manuscritos del Nuevo Testamento (CSNTM), en colaboración con Hendrickson Publishers, publicó una nueva edición facsímil de alta resolución 1:1 del 𝔓 46 sobre fondos en blanco y negro, junto con el 𝔓 45 y el 𝔓 47. [ 5 ]

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del formato de libro moderno ) hecho de papiro en un solo cuadernillo (hojas de papiro superpuestas y dobladas por la mitad), con un tamaño aproximado de 28 x 16 centímetros (11,0 pulg . × 6,3 pulg.) . El texto está escrito en una sola columna, con un bloque de texto de un promedio de 11,5 centímetros (4,5 pulg .) , entre 26 y 32 líneas de texto por página, aunque tanto el ancho de las filas como el número de filas por página aumentan progresivamente. Las líneas que contienen texto en la parte inferior de cada página están dañadas (conocidas como lacunas), con entre 1 y 2 líneas faltantes en el primer cuarto del códice, entre 2 y 3 líneas faltantes en la mitad central y hasta siete líneas faltantes en el último cuarto. Aunque inusual para manuscritos antiguos, 𝔓 46 tiene cada página numerada. [ 6 ]    

A lo largo de Romanos, Hebreos y los últimos capítulos de 1 Corintios, se encuentran trazos o puntos pequeños y gruesos, que generalmente se consideran obra de un lector y no del copista original, ya que la tinta es siempre mucho más pálida que la del texto mismo. [ 7 ] : 17 Parecen marcar divisiones de sentido (similares a la numeración de versículos que se encuentra en las Biblias ), y también se encuentran en partes de 𝔓 45 , posiblemente evidencia de lectura en la comunidad que poseía ambos códices. Edgar Ebojo argumentó que estas «marcas de lectura», con o sin intervalos de espacio, eran una ayuda para los lectores, muy probablemente en un contexto litúrgico. [ 8 ]

Nomina sacra

𝔓 46 utiliza un sistema extenso y bien desarrollado de nomina sacra . [ 2 ] Contiene los siguientes nomina sacra (ejemplos de casos nominativos): ΚΣ (κυριος / Señor ) ΧΣ o ΧΡΣ (χριστος / ungido ) ΙΗΣ (Ιησους / Jesús ) ΘΣ (θεος / Dios ) ΠΝΑ (πνευμα / Espíritu ) ΥΙΣ (υιος / Hijo ) ΣΤΡΟΣ (σταυρος / cruz ). [ 9 ] : 208–334

El uso de nomina sacra ha sido objeto de debates sobre la datación de 𝔓 46. El erudito Bruce Griffin argumentó, en contra del erudito Young Kyu Kim, que un uso tan extenso del sistema nomina sacra prácticamente elimina cualquier posibilidad de que el manuscrito date del siglo I. Sin embargo, admitió que la datación propuesta por Kim no puede descartarse basándose únicamente en este argumento, ya que la procedencia exacta del sistema nomina sacra en sí no está bien establecida. [ 2 ]

El papirologo Philip Comfort , que prefiere una fecha aproximada de 150-175, observa indicios de que el ejemplar del escriba solo utilizó de forma limitada los nomina sacra, o no los utilizó en absoluto. [ 10 ] : 131-139, 223, 231-238 En varios casos, la palabra « Espíritu» se escribe completa donde el contexto debería requerir un nomen sacrum, lo que sugiere que el escriba transcribió nomina sacra cuando correspondía al significado, pero tuvo dificultades con la diferencia entre «Espíritu» y «espíritu» , sin la guía del ejemplar. El texto también utiliza de forma inconsistente las formas contraídas cortas o largas de «Cristo» . [ 10 ] : 231-237, 223

Contenido

𝔓 46 contiene la mayoría de las epístolas paulinas , aunque faltan algunos folios. Contiene (en orden): los últimos ocho capítulos de Romanos ; Hebreos ; 1–2 Corintios ; Efesios ; Gálatas ; Filipenses ; Colosenses ; y dos capítulos de 1 Tesalonicenses . Todas las hojas han perdido algunas líneas en la parte inferior debido al deterioro . [ 11 ]

( CB = Biblioteca Chester Beatty ; Mich. = Universidad de Michigan)

Contenido faltante

El contenido de las siete hojas que faltan al final es incierto, ya que se han perdido. Kenyon calculó que 2 Tesalonicenses requeriría dos hojas, dejando solo cinco hojas restantes (10 páginas) para la literatura paulina canónica restante: 1 Timoteo (8,25 páginas estimadas), 2 Timoteo (6 páginas), Tito (3,5 páginas) y Filemón (1,5 páginas), lo que requeriría diez hojas en total (19,25 páginas). Por lo tanto, Kenyon concluyó que 𝔓 46, tal como fue construido originalmente, no incluía las epístolas pastorales . [ 12 ]

En general, Kenyon estaba abierto a diferentes posibilidades respecto al contenido de las hojas perdidas al final del códice. Consideraba la idea de que las últimas cinco hojas podrían haber sido dejadas en blanco o que se podrían haber añadido hojas adicionales al cuaderno para crear espacio para las cartas pastorales . [ 13 ] En 1998, Jeremy Duff defendió enérgicamente la segunda sugerencia de Kenyon, enfatizando que el escriba de 𝔓 46 estaba aumentando el número de letras por página en la segunda mitad del códice. Duff argumentó que esto indicaba que el escriba pretendía incluir toda la colección tradicional de 14 letras y que probablemente habría añadido hojas adicionales si el cuaderno original carecía de espacio suficiente. Duff también señaló varios códices antiguos que consideraba buena evidencia de la adición de hojas adicionales a los códices para permitir la inclusión de más material. [ 14 ] La relevancia de la evidencia antigua que presentó Duff ha sido cuestionada, pero un estudio de ejemplos conservados de códices antiguos de un solo cuadernillo muestra evidencia de la práctica de dejar algunas páginas en blanco al final del códice. [ 13 ] Sin embargo, este estudio también mostró que los códices de un solo cuadernillo a veces tenían más páginas inscritas en la segunda mitad que en la primera (debido, por ejemplo, a hojas de guarda delanteras en blanco). Esto deja abierta la posibilidad de que el cuadernillo original pudiera haber contenido, después de todo, la colección tradicional de 14 letras. Brent Nongbri resume:

Todavía nos queda mucho por aprender sobre los primeros códices de un solo cuadernillo y sobre lo que constituía la práctica «normal» para los autores de estos libros. El artículo de Duff prestó un valioso servicio al cuestionar un consenso complaciente y en gran medida acrítico respecto al contenido del códice de las epístolas paulinas de Beatty-Michigan. Sin embargo, la hipótesis positiva de Duff sobre la adición de hojas extra como una ocurrencia tardía es imposible de probar. Y, como hemos visto, los datos comparativos que adujo no respaldaron su argumento. Aun así, el argumento de Duff nos recuerda que no podemos simplemente asumir el contenido de las hojas faltantes. No podemos afirmar, por ejemplo, que el códice de Beatty-Michigan sea una prueba fehaciente de la circulación de una colección de diez cartas de Pablo, como se ha argumentado en ocasiones. De hecho, como hemos visto, debemos ser cautelosos al asumir el contenido de las hojas faltantes al final del cuadernillo, ya que podríamos haber confiado demasiado en nuestro conocimiento del número de hojas faltantes al final del mismo. ...Al vincular su estimación del tamaño del cuadernillo con la numeración de las páginas, Kenyon pudo haber creado un problema falso que ha frustrado innecesariamente a generaciones posteriores de eruditos. [ 13 ]

Por lo tanto, la cuestión del contenido del códice tal como fue concebido originalmente permanece abierta.

Texto

El texto del códice se considera representativo del tipo de texto alejandrino . Los tipos de texto son grupos de manuscritos diferentes que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, las cuales difieren entre sí, y así las lecturas contradictorias pueden separar los grupos, que luego se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; existen tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . [ 15 ] El erudito bíblico Kurt Aland lo clasificó en la Categoría I de su sistema de clasificación de manuscritos del Nuevo Testamento. [ 4 ] Los manuscritos de la Categoría I son aquellos «de una calidad muy especial, es decir, manuscritos con una proporción muy alta del texto antiguo... A esta categoría también se han asignado todos los manuscritos de principios del siglo IV, independientemente de otras distinciones que también deban observarse.» [ 4 ] : 335

Algunas lecturas destacadas

Romanos 8:28

παντα συνεργει ό θεος εις αγαθον ( Dios dispone todas las cosas para bien ) - 𝔓 46 A B 81 sa eth
παντα συνεργει εις αγαθον ( todas las cosas ayudan a bien ) - Mayoría de los manuscritos [ 16 ] : 551

Romanos 16:15

Βηρεα και Αουλιαν - 𝔓 46 (lectura en singular)
Ιουλιαν, Νηρεα - Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 575

1 Corintios 2:1

μυστηριον ( misterio ) - 𝔓 46 א ‎ * Α C 88 436 it a, r syr p bo
σωτηριον ( salvación ) - ℓ 598 ℓ 593 ℓ 599
μαρτυριον ( testigo ) - א ‎ c2 B Ψ Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 581

1 Corintios 2:4

πειθοις σοφιας ( sabiduría plausible ) - 𝔓 46 G
πειθοις σοφιας λογοις ( palabras de sabiduría plausibles ) - Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 581

1 Corintios 7:5

τη προσευχη ( oración ) - 𝔓 46 𝔓 11 א ‎ * Α B G Ψ 6 33 81 104 181 629 630 1739 1877 1881 1962 it vg cop arm eth
τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) - א ‎ c2 0150 256 365 Mayoría de manuscritos [ 17 ] : 450 [ 16 ] : 591

1 Corintios 12:9

εν τω πνευματι ( por el Espíritu ) - 𝔓 46 (lectura en singular)
εν τω ενι πνευματι ( por un Espíritu ) - A B 0150 33 81 104 436 459 1175 1881 220 2464 vg [ 16 ] : 605

1 Corintios 15:47

ανθρωπος πνευματικος ( hombre espiritual ) - 𝔓 46 (lectura en singular)
ανθρωπος ( hombre ) - א ‎ * B C G 0243 33 1739 it vg bo eth
ανθρωπος ο κυριος ( hombre, el Señor ) - א ‎ c2 A Ψ 81 104 181 Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 616

2 Corintios 1:10

τηλικουτων θανατων ( peligros mortales ) - 𝔓 46 630 1739 c it d, e syr p, h goth
τηλικουτου θανατου ( un peligro mortal ) - Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 622

Gálatas 6:2

αποπληρωσετε - 𝔓 46 (lectura singular)
αναπληρωσατε - Mayoría de manuscritos [ 16 ] : 661

Efesios 4:16

και ενεργειας - 𝔓 46 (lectura en singular)
κατ ενεργειαν - Mayoría de manuscritos [ 17 ] : 509

Efesios 6:12

μεθοδιας - 𝔓 46 (lectura singular)
αρχας προς τας εξουσιας - Mayoría de manuscritos [ 17 ] : 513

Procedencia

Se desconoce la procedencia del papiro. Kenyon creía que este códice y los demás papiros bíblicos de Beatty provenían de la región de Fayum. [ 18 ] Al coptólogo Carl Schmidt se le dijo que los libros se encontraron en "'Alâlme, una aldea en la orilla este del Nilo en el área de Aṭfiḥ, la antigua Afroditopolis." [ 19 ] : 105 Sin embargo, los arqueólogos que compraron la parte del códice que pertenecía a la Universidad de Michigan creían que provenía de Asyut (la antigua Licópolis). [ 19 ] Por lo tanto, no hay consenso sobre el lugar exacto del hallazgo.

Fecha

Como ocurre con todos los manuscritos fechados únicamente por paleografía , la datación de 𝔓 46 es incierta. HA Sanders, el primer editor de partes del papiro, propuso una fecha posiblemente tan tardía como la segunda mitad del siglo III. [ 7 ] : 13–15 FG Kenyon, editor de la editio princeps completa , prefirió una fecha en la primera mitad del siglo III. [ 12 ] : xiv–xv El manuscrito ahora se fecha a veces alrededor del año 200. [ 20 ] Young Kyu Kim [ a ] ​​ha argumentado a favor de una fecha excepcionalmente temprana de c. 80. [ 22 ] La datación de Kim ha sido ampliamente rechazada. [ 23 ] [ 24 ] [ 10 ] : 180ff. [ 25 ] Griffin criticó y cuestionó la datación de Kim, [ 2 ] situando la "fecha más probable" entre 175 y 225, con un "intervalo de confianza del 95%" para una fecha entre 150 y 250. [ 26 ]

Comfort y Barrett han afirmado que 𝔓 46 comparte afinidades paleográficas con lo siguiente: [ 9 ] : 204–6

  • P. Oxy. 8 (fechado a finales del siglo I o principios del siglo II),
  • P. Oxy. 841 (la segunda mano, que no puede fecharse después de 125–50),
  • P. Oxy. 1622 (fechado con seguridad en antes de 148, probablemente durante el reinado de Adriano (117-138), debido al texto documental en el reverso),
  • P. Oxy. 2337 (asignado a finales del siglo I),
  • P. Oxy. 3721 (asignado a la segunda mitad del siglo II),
  • P. Rylands III 550 (asignado al siglo II), y
  • P. Berol. 9810 (principios del siglo II).

Concluyen que esto apunta a una fecha a mediados del siglo II para 𝔓 46. Más recientemente, en un estudio exhaustivo de las fechas de los papiros del Nuevo Testamento, P. Orsini y W. Clarysse han asignado 𝔓 46 "a principios del siglo III", específicamente "excluyendo fechas del primer siglo o la primera mitad del siglo II". [ 3 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Una búsqueda exhaustiva en Google Books e Internet no encontró nada más de o sobre este autor, excepto una tesis de 2015 [ 21 ] que implicaba que era profesor en el Seminario Teológico Calvin .

Referencias

  1. ↑ Consulte la página principal de los papiros de Chester Beatty para obtener información completa.
  2. 1 2 3 4 Griffin, Bruce W. (1996), "La datación paleográfica de P-46"
  3. ^ Orsini , Pasquale; Clarysse, Willy (2012). "Los primeros manuscritos del Nuevo Testamento y sus fechas: una crítica de la paleografía teológica". Efemérides Theologicae Lovanienses . 8 (4). Lovaina: Peeters: 462. doi : 10.2143/ETL.88.4.2957937 .
  4. 1 2 3 Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 98. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  5. ↑ CSNTM , CSNTM y Hendrickson Publishers publicarán facsímiles de papiros del Nuevo Testamento del siglo III.
  6. ↑ Wallace, Daniel B. (8 de junio de 2013). "Algunas notas sobre el manuscrito más antiguo de las cartas de Pablo" . Centro para el Estudio de los Manuscritos del Nuevo Testamento . Recuperado el 2 de junio de 2022 .
  7. 1 2 Sanders, Henry A. (1935). Un códice de papiro del siglo III de las epístolas de Pablo . Estudios de la Universidad de Michigan: Serie Humanística. Vol. 38. Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN  978-1498232029.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  8. ↑ Ebojo, Edgar B. (2013). "Cuando el sinsentido cobra sentido: hábitos de los escribas en los intervalos espaciales, pausas de sentido y otras características visuales en 𝔓 46 ". The Bible Translator . 64 (2): 128– 150. doi : 10.1177/2051677013491868 . S2CID 145102069 . 
  9. 1 2 Comfort, Philip W. y Barrett, David P (2001) 'El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento', Wheaton, IL : Tyndale House Publishers Inc.
  10. 1 2 3 Comfort, Philip Wesley (2005). Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism . Nashville: Broadman & Holman. ISBN 978-1-4336-7067-1.
  11. ↑ Michael Marlowe, Papiro 46 , investigador bíblico.
  12. 1 2 Kenyon, Frederic G. (1934). Los papiros bíblicos de Chester Beatty: descripciones y textos de doce manuscritos en papiro de la Biblia griega, fascículo III - epístolas paulinas y Apocalipsis (texto) . Londres: Emery Walker Limited.
  13. 1 2 3 Nongbri, Brent (2022). "La construcción y el contenido del códice de las epístolas paulinas de Beatty-Michigan ( 𝔓 46 )" . Novum Testamentum . 64 (3). Leiden: Brill: 388– 407. doi : 10.1163/15685365-bja10024 . S2CID 250027659 . Recuperado el 6 de julio de 2022 . 
  14. ↑ Duff, Jeremy (1998). " 𝔓 46 y las pastorales: ¿Un consenso engañoso?" . Estudios del Nuevo Testamento . 44 (4). Universidad de Cambridge: Cambridge Core: 578– 90. doi : 10.1017/S0028688500016738 . S2CID 146255194 . Recuperado el 7 de julio de 2018 . 
  15. ↑ Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 204–230 . ISBN   0-19-516667-1.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN  9783438051103.(UBS3)
  17. 1 2 3 Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN  3-438-051001.(NA26)
  18. ↑ FG Kenyon, Los papiros bíblicos de Chester Beatty: I. Introducción general , (Londres: E. Walker), 1933, pág. 5
  19. 1 2 Brent Nongbri, "La adquisición de la parte de los papiros bíblicos de Chester Beatty perteneciente a la Universidad de Michigan y una nueva procedencia sugerida", Archiv für Papyrusforschung 60/1 (2014) 93-116
  20. ↑ Willker, Wieland "Lista completa de papiros griegos del Nuevo Testamento" Archivado el 12 de marzo de 2014 en Wayback Machine . Última actualización: 17 de abril de 2008. Consultado el 26 de agosto de 2008.
  21. ↑ Inhalt und Leseproben (PDF) , p. 11 – a través de realidad virtual .
  22. ↑ Kim, YK (1988), "Datación paleográfica de 𝔓 46 al final del siglo I", Biblica , 69 :2, p. 248
  23. ↑ Royse, JR (2007). Hábitos de los escribas en los papiros griegos primitivos del Nuevo Testamento . Herramientas, estudios y documentos del Nuevo Testamento. Brill. pág. 199 y ss. ISBN  978-90-474-2366-9. Consultado el 9 de junio de 2018 .
  24. ↑ Barker, Don (5 de septiembre de 2011). "La datación de los papiros del Nuevo Testamento". Estudios del Nuevo Testamento . 57 (4). Cambridge University Press: 578 y ss. doi : 10.1017/s0028688511000129 . ISSN 0028-6885 . S2CID 40609406 .  
  25. ↑ Evans, CA (2011). El mundo de Jesús y la Iglesia primitiva: identidad e interpretación en las primeras comunidades de fe . Hendrickson Publishers. pág. 207. ISBN  978-1-59856-825-7. Consultado el 9 de junio de 2018 .
  26. ↑ Véase el correo electrónico de Griffin añadido en 2005 al artículo de Griffin de 1996.

Lecturas adicionales

  • Comfort, Philip Wesley ; David P. Barrett (2001). El texto de los manuscritos griegos más antiguos del Nuevo Testamento . Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers. págs. 203–354 . ISBN  978-0-8423-5265-9.
  • Página web oficial de la Biblioteca Chester Beatty, Dublín, relativa a la página 46. Archivada el 7 de enero de 2010 en la Wayback Machine.
  • Robert B. Waltz. 'Manuscritos del NT: Papiros, Papiro 𝔓 46 '.
  • Hojas de 𝔓 46 en la Universidad de Michigan (con imágenes en formato TIFF)
  • Leyendo los papiros: 𝔓 46 de la colección de papiros de la Universidad de Michigan.
  • En Crítica Textual Evangélica
  • Klaus Wachtel, Klaus Witte, Das Neue Testament auf Papyrus: Gal., Eph., Phil., Kol., 1. u. 2. Tes., 1. u. 2 Tim., Tit., Phlm., Hebr , Walter de Gruyter, 1994, págs.  L-LII.
  • "Liste Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 26 de agosto de 2011 .
  • Problemas textuales complejos del Nuevo Testamento: Códice P46 Archivado el 24 de febrero de 2021 en la Wayback Machine.
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