Caesaraugusta

Caesaraugusta o Caesar Augusta era el nombre de la ciudad romana de Zaragoza , fundada como colonia inmunis de Roma en el 14  a. C., ^{[ 2 ]} posiblemente el 23 de diciembre, ^{[ 3 ]} sobre la ciudad ibérica intensamente romanizada de Salduie . ^{[ 4 ]} Su fundación se produjo en el contexto de la reorganización de las provincias de Hispania por César Augusto después de su victoria en las guerras astur-cantábricas .

La nueva ciudad recibió el nombre de " Colonia César Augusta ". Gozó del privilegio de llevar el nombre completo de su fundador, quien confió su deducción , como muchas otras tareas del Imperio , a su general y amigo íntimo Marco Vipsanio Agripa .

Veteranos de las legiones IV Macedonica , VI Victrix y X Gemina , licenciados tras la dura campaña contra los asturianos y cántabros, participaron en la fundación de la ciudad, con la doble intención de garantizar la defensa del territorio y, al mismo tiempo, establecer la presencia de Roma en él. Zaragoza tenía el estatus de Colonia Inmune , lo que le otorgaba ciertos privilegios como el derecho a acuñar monedas o la exención del pago de impuestos. Los nuevos ciudadanos estaban adscritos a la tribu Aniense .

En el proceso de reorganización de los territorios hispánicos se crearon tres provincias, Tarraconense , Bética y Lusitania , divididas en conventos jurídicos, distritos menores con funciones judiciales y administrativas; de ellos, el gobernado por Caesaraugusta, el conventus juridicus Caesaraugustanus , fue uno de los mayores de los siete en que se dividía la provincia tarraconense. Caesaraugusta asumió desde el principio el papel de cabecera regional, sustituyendo a la colonia Victrix Ivlia Celsa (en la actual Velilla de Ebro ).

El periodo de máximo esplendor de la ciudad, en los siglos I y II, trajo consigo muchas de las grandes obras públicas, algunas de las cuales aún se pueden contemplar hoy en día: el foro , el puerto fluvial , que convirtió a Caesaraugusta en el principal centro de distribución de mercancías en el valle del Ebro , las termas públicas , el teatro o el primer puente de la ciudad, situado en el emplazamiento del actual Puente de Piedra y que probablemente fue construido con sillería o una mezcla de piedra y madera.

El agua también desempeñó un papel importante en la Zaragoza romana, tanto por su ubicación a orillas del río Ebro y junto a la desembocadura de los ríos Huerva y Gállego , como por sus complejos sistemas de abastecimiento e irrigación. Además de las termas mencionadas, se han documentado multitud de cisternas , fuentes, alcantarillas y diversos tramos de tuberías de plomo y saneamiento.

César Augusto fue fundada en el año 14  a. C. (aunque se han propuesto otras fechas para la fundación de la ciudad, que van desde el 25 hasta el 12  d. C.) como una colonia inmunis donde los soldados de las legiones que lucharon con César Augusto en Hispania entre el 29 y el 26 a. C. se integraron en la Salduie ibérica , formando una nueva ciudad colonial romana de carácter mixto, como refleja Estrabón en su Geographica (III, 2, 15).

La nueva colonia inmune ocupaba una superficie de 44 hectáreas , delimitando un área de más de 900 x 500 m alrededor de dos ejes axiales de comunicación: el decumano máximo (actuales calles Mayor y Espoz y Mina y Manifestación ) y el cardo , que coincidía aproximadamente en su trazado con la calle Jaime I , aunque la confluencia con el decumano en el límite sur —ubicado en el actual Coso Alto y que podía encontrarse en cualquier punto desde el Teatro Principal hasta la Puerta de la Cinegia— es incierta, ya que el trazado de la mencionada calle en su mitad sur data de una reforma del siglo XVIII.

La ciudad tenía cuatro entradas principales, cuya ubicación se conservó hasta el siglo XV, en ambos extremos del cardo y del decumano:

• Puerta de Toledo. Estaba ubicada en el extremo occidental del decumanum , entre las murallas actuales ^{[ 5 ]} de San Juan de los Panetes y el Mercado Central . En su emplazamiento romano había una puerta flanqueada por dos torres almenadas —cuyos inicios probablemente eran cubos de muralla romanos— hasta 1848, año en que fue demolida. Sus cimientos aún se conservan, descubiertos en el último cuarto del siglo XX. Un monumento de Martín Trenor y la estatua de bronce de Augusto di Prima Porta , regalo de Mussolini en 1940, sobre un pedestal de piedra negra de Calatorao , conmemoran el lugar desde 1989.
• Puerta de Valencia. Extremo oriental del decumanum, en medio del actual Coso Bajo . En un sillar se encontró una inscripción que indicaba la ubicación de la " Porta romana ".
• La Puerta Norte, o Puerta del Ángel, situada en el extremo norte del cardo, conducía al Puente de Piedra . Se conservó hasta los Asedios de Zaragoza , a principios del siglo XIX, y puede verse en pleno funcionamiento en 1647 en la Vista de Zaragoza ( Vista de Zaragoza en 1647 ) de Juan Bautista Martínez del Mazo .
• Puerta de Cinegia. Extremo sur del cardo. Su nombre proviene del barrio árabe de Sinhaya , y su ubicación es incierta, ya que podría haber estado en algún lugar entre el Teatro Principal y la Plaza España en Zaragoza .

La ciudad de Caesaraugusta se convirtió así en la ciudad más influyente del valle medio del Ebro, y su acuñación se extendió por todo el interior de Tarraconensis , llegando a predominar incluso en la actual provincia de Soria .

Todo el diseño de la colonia fue meticulosamente planificado antes de su ejecución. La ciudad pronto contó con un puente, probablemente de piedra, un foro , acueductos y un sistema de alcantarillado con desagües. Sin embargo, los estudios más recientes apoyan la hipótesis de que estas infraestructuras (puente, puerto fluvial, foro , mercado) preexistían a la fundación romana, aunque en muchos casos fueron reformadas y ampliadas, como sucedió con el foro, en tiempos de Tiberio . El puente, el puerto y las termas podrían haber formado parte de las dotaciones de la altamente romanizada Salduie de los años 50-14 a. C. Debido a esto, la actividad constructiva entre el 14 a. C. y el 14 d. C. fue limitada si consideramos las enormes obras urbanas emprendidas por el gobierno de Tiberio, con la construcción del teatro o la remodelación del foro, entre otras acciones.

Hasta finales del siglo XX, se consideraba que los límites de la ciudad del siglo I estaban definidos por los restos de las murallas conservadas. Sin embargo, a principios del siglo XXI, se produjo una evolución diferente de la ciudad romana de Caesaraugusta. Según los restos de los siglos I y II hallados fuera del perímetro de las murallas conservadas (calles Plaza de la Magdalena, Antonio Agustín, Rebolería, Añón y Teniente Coronel Valenzuela, por citar algunos ejemplos), la extensión inicial de la ciudad ocuparía el actual barrio de Magdalena y Tenerías al este hasta el curso del río Huerva, y al sur una franja de tierra que llegaría hasta las calles Cinco de Marzo y San Miguel, paralela al Coso Alto . Uno de los argumentos presentados es que en la segunda mitad del siglo II, las casas de esta zona fueron abandonadas, lo que sugiere la construcción de la muralla al sur y al este en ese momento, lo que habría provocado el desplazamiento de la población desde esta zona hacia el interior de las murallas. Una hipótesis probable es que los límites occidental y septentrional se hubieran mantenido estables desde la fundación de la ciudad, incluso con una muralla de opus caementicium que protegía la zona más desprotegida, mientras que en el este la muralla resultó innecesaria en sus inicios gracias a la protección natural del curso de la Huerva , que marcaba el límite oriental. En el siglo III, en cualquier caso, el perímetro descrito anteriormente se construyó o reconstruyó definitivamente con una muralla de sillería , de la que se conservan abundantes restos.

Puente

La existencia de un puente sobre el río Ebro en el emplazamiento del actual Puente de Piedra (probablemente ya existente en tiempos de Salduie ) está documentada por el descubrimiento de tuberías de plomo que sostenían el puente y llevaban agua potable desde el cercano río Gallego a la ciudad. Resulta más difícil dilucidar si el puente ya estaba construido en sillería en época romana, aunque el prestigio de la capital del convento legal de Caesaraugusta y la solidez requerida por su función como acueducto de pesadas tuberías nos llevan a pensar que se trataba de un puente de piedra.

Alta Administración Imperial

Desde la fundación de la ciudad, Caesar Augusta fue gobernada por dos grupos formados por los ciudadanos romanos más destacados: el ordo decuriornum o curia (el senado local) y el ordo Caesaragustanum (un grupo de magistrados), que conformaban un ordo u orden de ciudadanos del más alto rango, inicialmente seleccionados entre los oficiales y veteranos de las legiones y designados por los comandantes para establecer la primera curia.

Al frente del gobierno de la ciudad se encontraban dos duunviros , equivalentes a los cónsules romanos a nivel local, cuyos nombres aparecían en las monedas. Excepcionalmente, podían ser sustituidos por un prefecto con atribuciones directamente procedentes de Roma.

Los duunviros contaban con la ayuda de un par de ediles , encargados del buen funcionamiento de las industrias, las obras públicas y los silos de almacenamiento de grano ( horrea ), y un cuestor que estaba a cargo de la administración.

Los primeros duunviros de César Augusto fueron Quinto Lutacio, Marco Fabio, Cayo Alsano, Tito Cervio, Lucio Casio y Cayo Valerio Fenestella , cuyos nombres remiten a familias itálicas. Solo se conoce el nombre de un edil, Marco Julio Antoniano , documentado en las inscripciones de las tuberías de plomo que, con funciones de acueducto, estaban integradas en el puente sobre el Ebro.

Caesaraugusta fue la capital de uno de los siete distritos judiciales ( conventus iuridicus ) de la provincia de Tarraco . El conventus Caesaraugustanus fue uno de los más grandes e incluía Pamplona e Irún al norte, Calahorra al oeste, Alcalá de Henares al sur y Lérida al este.

Así, Caesaraugusta era un centro donde se resolvían los asuntos legales en segunda instancia, cuando no podían solucionarse en la jurisdicción municipal. Además, tenía una capital religiosa, con su propio culto, ya que contaba con un Genius conventus caesaraugustani con su propio sacerdocio y recibía tributos y ofrendas sagradas de todas las ciudades de la demarcación administrativa. Según Fatás y Beltrán (1998), los restos de la Basílica hallados en el Palacio de los Pardo , en la confluencia entre el cardo y el decumano, constituirían el foro solemne y religioso; mientras que el foro excavado bajo la plaza de La Seo serviría como foro comercial y administrativo de la ciudad.

Durante este período, la nueva Colonia inmune experimentó un crecimiento económico significativo, a juzgar por el volumen de monedas acuñadas y la magnitud de las obras públicas realizadas, que, a buen ritmo, terminaron por darle a la ciudad cesaugustea la fisonomía de una gran ciudad.

En aquella época se aterrazaron todas las riberas del Ebro para evitar inundaciones hasta alcanzar el nivel actual de la Plaza del Pilar . El alcance de estas obras solucionó de cara al futuro el riesgo de inundaciones del Ebro, y Zaragoza se ha beneficiado de ello hasta hoy. Asimismo, se despejó extensamente la zona que rodeaba la ciudad para desarrollar terrenos agrícolas que abastecieran a la colonia.

Teatro

A este período pertenece también la obra principal del teatro, cuya construcción comenzó a finales del gobierno de Tiberio y se completó en tiempos de Claudio, alrededor del año 50 d.C. Ocupaba un emplazamiento que había estado destinado a esta infraestructura teatral desde la planificación colonial del período de César Augusto.

Se inspiró en el modelo del Teatro de Marcelo de Roma . En su construcción se utilizó una estructura de hormigón ( opus caementicium ) para elevar la tribuna que, en su fachada exterior de tres plantas y veintidós metros de altura, estaba revestida con losas de mármol o sillares de opus quadratum , ofreciendo una decoración monumental.

Sin embargo, contaba con un singular acceso independiente desde la puerta central de la fachada hasta la orquesta, dispuesta perpendicularmente a los palcos o escenarios, que recorría el teatro como un eje para uso de las autoridades, quienes así tenían acceso directo a los asientos reservados para ellas en el semicírculo de la orquesta. Este acceso exclusivo también se puede observar en los teatros de Turín o Minturno —aunque es único entre los de la Hispania romana— y puede deberse a la variedad de espectáculos, no solo dramáticos, sino quizás también de gladiadores , que allí se representaban.

Es uno de los teatros más grandes de Hispania , con una superficie de 7.000 metros cuadrados (106 metros de diámetro) y una capacidad para aproximadamente 6.000 espectadores.

Otras obras públicas: templos y baños

A finales de la década de 1980, durante las obras de remodelación de la Plaza del Pilar , aparecieron los cimientos y parte del podio de un templo capitolio, ubicado donde hoy se encuentra el aparcamiento del metro de la plaza, bastante lejos del único foro conocido, junto con el hecho de que tiene una orientación de eje este-oeste (entrada desde el este), lo que sugiere la existencia de dos foros conectados.

Aparte de este hallazgo, la apariencia de los templos se puede documentar a través de las monedas acuñadas en Zaragoza. En un dupondio del año 28 se representa un templo de tipo hexástilo al que se accedía por tres escalones, con columnas de tipo ático y un frontón simple decorado geométricamente con triángulos inscritos que estaba dedicado a la pietas augusti . Más tarde, en un as del año 33 aparece otro templo tetrástilo de columnas corintias con estrías .

En la etapa final Julio-Claudia , que incluye los gobiernos de Calígula , Claudio y Nerón , se llevaron a cabo numerosas obras públicas que terminaron por darle a la ciudad su aspecto definitivo en su etapa clásica antigua. Básicamente, se rellenaron terrenos baldíos y se construyeron espacios ajardinados y otras infraestructuras importantes, como los baños públicos que aparecieron en las calles San Juan y San Pedro, que ahora se han convertido en un espacio museístico .

De estas termas públicas, se conserva en buen estado una piscina o natatio , rodeada de columnas que siguen ejemplos de representación romana . Se trataría de una instalación de baño dispuesta en ejes consecutivos, siguiendo la secuencia natatio, frigidaria, tepidaria y caldaria . El interior estaba decorado con losas de mármol en suelos y paredes, con la adición de ornamentación floral en la tradición julio-claudiana. Había más termas públicas y numerosos baños privados en casas particulares. Entre los primeros se encuentran los hallados en la plaza de las catedrales, de la época de Nerón o Vespasiano .

Todavía se trata de un período de economía emergente, como lo demuestra la finalización de la carretera que conduce a la capital de Lusitania , Augusta Emerita .

El periodo antonino se caracteriza por la expansión de las actividades económicas de la ciudad hacia las zonas rurales, lo que provocó un importante crecimiento de las villas agrícolas . Un ejemplo de ello es la que se encuentra entre las calles Alfonso V y Rebolería. Estaba centrada en un impluvio porticado dotado de una estatua central de un fauno ebrio recostado sobre un odre del que brota líquido, y tiene un paralelismo con las estatuas de ninfas recostadas de la villa de Virunum . El conjunto data del siglo I, lo que demuestra una vez más que la ciudad, antes del siglo III, se extendía hasta las riberas del Huerva .

Numerosos ejemplos de domus (o casas unifamiliares) de ciudadanos adinerados de la ciudad contaban con baños privados, aunque también aparecieron otros establecimientos termales públicos, como los de la Plaza de Santa Marta , que conservaban restos de pinturas de guirnaldas y flores. Sin embargo, las prospecciones arqueológicas hasta el momento no han documentado la presencia de insulae , o bloques de apartamentos.

Caesaraugusta es ya una ciudad con un perímetro agrícola de gran importancia, irrigado por los cuatro ríos que confluyen en sus inmediaciones ( Jalón , Huerva , Gállego y Ebro ); una necrópolis situada en los márgenes de las vías de acceso a la ciudad y un conjunto de talleres industriales entre los que destacan las alfarerías.

Hacia finales del siglo II aparecen mosaicos policromados y decorativos, como el de la gran domus de San Juan de los Panetes dedicada a Orfeo (quizás del siglo III). Otros mosaicos de gran belleza son los de Eros y Pan , Eros y Psique y el Triunfo de Baco (también datados a principios del siglo XXI en el siglo III), ^{[ 8 ]} encontrados entre las calles Coso Alto y Alfonso I.

Los restos de una domus con pinturas murales policromadas, incluyendo representaciones de las musas , fueron hallados a finales del siglo XX en la calle San Agustín 5-7. Se trata de un estilo datado en la época de Adriano (117-138), novedoso en Caesaraugusta y caracterizado por una gama de tonos cálidos y representación figurativa. Este estilo incrementa el tamaño de la ornamentación pictórica de las paredes de las casas. Junto a estas complejas decoraciones, siguen apareciendo modelos más sencillos, que adornan las paredes con imitaciones de mármol, una práctica que perdurará hasta el siglo IV.

Aunque la primera mitad del siglo III d. C. es bastante desconocida en lo que respecta a Caesaraugusta, se trata de un periodo de importantes cambios en la ciudad. Las murallas que aún se conservan fueron reconstruidas o construidas en este siglo, dado que era un periodo de inestabilidad, lo que corrobora el hecho de que la propia Roma tuvo que amurallarse en este siglo al sentirse amenazada. Los restos de la muralla que se pueden ver hoy en día son un tramo de unos ochenta metros entre el Mercado Central y la iglesia de San Juan de los Panetes y la parte inferior de otro tramo formado por dos cubos en la esquina noreste ( Paseo de Echegaray y Caballero ).

En el siglo III, el teatro de Caesaraugusta fue modificado nuevamente, lo que podría indicar una nueva función para el espacio de este edificio, donde quizás el espectáculo teatral en sí ya no era lo primordial, en favor de la celebración de otros tipos de entretenimiento.

Por otro lado, el siglo III presenció una proliferación de grandes casas que representaban a los ciudadanos más prestigiosos de la ciudad. En ellas se pueden encontrar pavimentos de mosaico policromado de grandes proporciones, como el de la Casa de Orfeo , una domus de grandes dimensiones cuyo salón tenía una superficie de 47 m² ^; o el del Triunfo de Baco , que apareció junto a un importante grupo escultórico: el Grupo de Ena (dos ninfas interpretando música, que reflejan un gusto exquisito, un cincelado delicado y un gusto filohelenístico introducido en el Imperio bajo los Antoninos ), conservado en el museo Marés de Barcelona ; sin embargo, dataciones anteriores atribuían estos mosaicos y esculturas al siglo II.

También se observa una proliferación de villas agrarias en el proceso de ruralización que experimentó la cultura romana en su período final, y las grandes diferencias que comienzan a aparecer entre los ciudadanos honestiores (o ricos) y humiliores (de condición social humilde).

El camino occidental, o la puerta de Toledo, había generado en sus márgenes un barrio de talleres de cerámica, ya que las industrias de la ciudad tenían que asentarse fuera del área urbana para generar contaminación y residuos.

La necrópolis de la ciudad se ubicaba fuera de las murallas, a los lados de las principales vías de acceso y salida. En el siglo III, se documentan al menos tres necrópolis importantes, una en cada una de las vías correspondientes a las salidas este o de Toledo ( barrio de San Pablo , calles San Blas y Dosset), oeste ( necrópolis de Las Fuentes , calle Nuestra Señora del Pueyo) y norte (junto al Ebro , Paseo de Echegaray y Caballero).

A mediados del siglo IV, se construyó un cementerio cristiano alrededor de un lugar de culto en la capilla de Las Santas Masas , una religión cuya presencia en Zaragoza se remonta a mediados del siglo III, como atestigua una carta del obispo Cipriano , cabeza de la Iglesia cristiana en Cartago .

Después de llegar al poder, Diocleciano (284-305) reformó el Estado y el sistema político romano, que había sufrido una crisis prolongada que amenazaba la unidad del Imperio desde la época de Marco Aurelio (161-180), facilitando las incursiones bárbaras. Diocleciano distribuyó las responsabilidades de gobierno entre los tetrarcas , de los cuales Maximiano y Constancio correspondían a Occidente, dejando Hispania , África e Italia, y por lo tanto Caesaraugusta, en manos de Maximiano . La ciudad permaneció desde ese momento al margen de las maniobras de Diocleciano para recuperar el poder y, hasta su muerte, el gobierno de Hispania pasó a los siguientes emperadores. ^{[ 9 ]} En ausencia de información directa, es suponer que la ciudad continuó desmilitarizándose, cayendo la defensa de las murallas en caso de ataque a la milicia local y especialmente a la collegia iuvenum , un cuerpo formado por los hijos de las clases altas. Los campesinos cercanos a la ciudad se refugiaron dentro de las murallas; Quienes vivían más lejos debían depender de pequeñas tropas apostadas en torres de vigilancia distribuidas regularmente a lo largo de los caminos para su defensa. Los grandes terratenientes podían tener su propio ejército privado, compuesto por esclavos y siervos. ^{[ 10 ]}

Dentro de las reformas administrativas iniciadas por Diocleciano , la Hispania Citerior quedó dividida en tres: Gallaecia , Tarraconensis y Carthaginensis , con praeses perfectissimus , todas parte de la Diocesis Hispaniarum , con capital en Mérida . Caesaraugusta siguió perteneciendo a la provincia de Tarraconensis , gobernada por un praeses con sede en Tarragona , al desaparecer el antiguo convento de Caesaraugusta. ^{[ 11 ]}

Por lo general, el siglo IV se analiza desde el punto de vista de la decadencia del Imperio: la presión fiscal sobre las curias , la huida de la aristocracia fundadora a sus haciendas rurales y la crisis económica habrían causado la decadencia o ruina de las ciudades tardorromanas. ^{[ 12 ]} En el caso de Caesaraugusta, la arqueología ha revelado la decadencia del complejo termal de San Juan y San Pedro a mediados del siglo IV. Los baños sufrieron un saqueo de materiales nobles y un abandono tan radical que se encontraron los restos de un adolescente en el suelo del frigidarium . Otros indicios de las dificultades de mediados del siglo IV son el abandono de una domus en la calle Torrenueva 6, que muestra rastros de fuego en el mosaico, lo que indica un mal uso de la vivienda, la destrucción de los baños domésticos en la calle Ossaú y el abandono definitivo del teatro, que no debió ser ajeno a la expansión del cristianismo, ya que no veía con buenos ojos este espectáculo pagano. ^{[ 13 ]}

Sin embargo, la decadencia no parece haber sido importante en el caso de Zaragoza. ^{[ 12 ]} La arqueología muestra la existencia de grandes casas lujosas, una importación de productos exclusivos de Roma y el sur de Francia y un activo comercio con el norte de África . ^{[ 13 ]} La principal fuente del siglo IV, Paulino de Nola , cuya esposa Therasia poseía bienes en Zaragoza, Tarragona y Barcelona , ​​relata que él mismo residía en Caesaraugusta, entre otras localidades, y elogia su extenso territorio y sus murallas. En 379 se celebró un sínodo en la ciudad, lo que indica que tenía capacidad para recibir obispos y sus séquitos. De hecho, hacia finales del siglo IV, Zaragoza y Barcelona comenzaron a aumentar su importancia en comparación con Tarragona. Hay informes de juegos circenses en Caesaraugusta en el año 504, una señal de que las curias aún cumplían sus funciones en esa fecha tardía. ^{[ 12 ]}

Administración de bajo nivel imperial

Tomando como modelo la ciudad norteafricana de Timgad , es posible reconstruir aproximadamente el gobierno local: curia o senado, magistrados y populus . Había aproximadamente cien curiales , de los cuales una minoría eran honorati exentos de munera , cargas tributarias, clasificados en orden descendente en clarissimi , de rango senatorial, los perfectissimi , desde 326 diferentes de los equites , y los sacerdotales , antiguos sacerdotes. Debajo de ellos estaban los decuriones , también pertenecientes a la curia , aristócratas hereditarios locales desde el siglo III; los hijos de un decurión accedían al ordo al emanciparse a la edad de 25 años, pero debían realizar un censo fundacional para garantizar el cumplimiento de las cargas financieras. Los magistrados y decuriones inicialmente prestaban sus servicios a la ciudad de forma voluntaria, a cambio del poder y el prestigio del cargo; Pero desde la época de los Severos , este ejercicio voluntario se codificó en forma de munera obligatoria . Entre los servicios prestados a la ciudad, además del pago de la summa honoraria al asumir el cargo, los funcionarios debían organizar juegos, mantener los baños públicos, supervisar el suministro y la evacuación de agua, representar oficialmente a la ciudad, controlar y supervisar la conservación y construcción de caminos, puentes, acueductos, edificios públicos y murallas, y supervisar los precios del mercado, entre otras actividades. ^{[ 14 ]}

El jefe de los magistrados era el curator ciuitatis , elegido por un año entre los curiales o, a partir del año 363, por el consejo ciudadano junto con los demás magistrados. Las funciones del curator consistían en supervisar la administración financiera, el registro de las actas , la ejecución de las obras públicas, el abastecimiento, el control de precios, la policía y la instrucción en algunos asuntos menores; los duouiri , los demás magistrados, los ediles y los cuestores , estaban subordinados a él.

Se desconoce el territorio rural que dependía administrativamente de Caesaraugusta. Incluía las tierras de las curias , las villas rústicas , los vici o aldeas dependientes, los pagi o lugares menores y las tierras comunales. El arrendamiento y la explotación de estas últimas correspondían al tesoro municipal hasta el cambio de legislación, que transfirió dos tercios de la propiedad al tesoro imperial. Se puede suponer que su extensión era considerable, si se tiene en cuenta que no hay ciudades importantes cerca y la aglomeración de villas rústicas en los alrededores de la ciudad. ^{[ 15 ]}

La llegada del cristianismo

Dieciocho mártires son custodiados por nuestro pueblo en una sola tumba; llamamos a Zaragoza la ciudad que ha sido capaz de albergar tal gloria.

Prudencio , Peristephanon , traducción de J. Guillén ^{[ 16 ]}

Las primeras noticias del cristianismo en Caesaraugusta aparecen en una carta de Cipriano , obispo de Cartago , fechada en 254, en la que menciona a Félix de Caesaraugusta, fidei cultor ac defensor veritatis . ^{[ 16 ]}

Pero fue Prudencio quien dejó el testimonio más extenso en su carmen Peristephanon de principios del siglo V. En él habla de los Innumerables Mártires , en realidad 18 — Optato , Luperco, Suceso, Marcial, Urbano, Quintiliano, Julia, Publio, Frontón, Félix, Ceciliano, Eventio, Primitivo, Apodemo y cuatro saturninos—, además de Engracia , Valerio y Vicente , y Gayo y Clemente, estos últimos confesores que no fueron asesinados. Los primeros, los mártires de Zaragoza , y Engracia parecen haber muerto en la persecución de Valeriano (200-260) en 257 y 258, aunque los datos no son seguros. Valerio, obispo de Zaragoza , y Vicente, su diácono, fueron deportados alrededor de 303-305 a Valencia por Maximiano (250-310), donde fueron torturados, muriendo Vicente. Valerio, que aún asistía al concilio de Iliberis alrededor del año 306, ^{[ 16 ]} pertenecía a la domus infulata de los Valerianos, una dinastía de obispos cesaraugustenses llamados Valerio, lo que demuestra que Zaragoza ya era sede episcopal desde mediados del siglo III. ^{[ 17 ]} Hay indicios de que Santa Engracia y los mártires habrían sido enterrados en un pequeño edificio dedicado a su culto, un martyrium , al que podría pertenecer un mosaico del siglo IV con simbolismo cristiano conservado en el Museo de Zaragoza . ^{[ 18 ]}

En 311, Galerio (260-311) publicó el edicto que legalizó oficialmente la iglesia cristiana y, a partir de 313, el cristianismo obtuvo una posición privilegiada frente a la religión tradicional. ^{[ 19 ]} Esto permitió la realización de una serie de concilios, como el ya mencionado de Iliberis , en el que la iglesia purificó y eliminó una serie de herejías . Rufino y Clementio fueron enviados al Concilio de Arlés en 314. En 343, Castón, obispo de Zaragoza, fue convocado a Serdica (actual Sofía, Bulgaria) para combatir el arrianismo . También se celebraron concilios en Zaragoza , el primero en 380 dedicado a la lucha contra el priscilianismo . ^{[ 18 ]}

Entre los años 330 y 350 d. C. se conservan dos sarcófagos paleocristianos, que se guardan en la basílica de Santa Engracia . Posiblemente proceden de una necrópolis que se encontraba en la zona de Santa Engracia y la Plaza de los Sitios relacionada con el Martyrium mencionado anteriormente. ^{[ 18 ]} Ambos son de mármol esculpido en Roma y transportados en barco, lo que indica la existencia de cristianos con recursos suficientes. El primero, llamado la Asunción o la receptio animae , muestra varias escenas bíblicas, como la creación de Adán y Eva , la curación de las hemorroides , la oración entre dos apóstoles, la receptio animae , la curación del ciego , las bodas de Caná y el Pecado Original . ^{[ 20 ]} El segundo sarcófago, generalmente llamado la trilogía petrina, muestra el milagro de la fuente, el arresto de Pedro , la escena del gallo, la curación del ciego, la conversión del agua en vino , la multiplicación de los panes y los peces y la resurrección de Lázaro . ^{[ 16 ]}

Además de la mencionada basílica-iglesia de Santa Engracia, que se ubicaba en el mismo lugar que el edificio actual, es posible que existieran otras dos basílicas-iglesias en la ciudad. La primera, la de Santa María, en el sitio donde ahora se encuentra la Basílica del Pilar ; la segunda, la de San Millán, en los terrenos del antiguo teatro romano. ^{[ 21 ]} También se ha especulado sobre la existencia de una tercera basílica-iglesia en la necrópolis occidental, identificándola como la de San Félix. ^{[ 22 ]} Los restos del templo del foro se han encontrado bajo la catedral de La Seo , ^{[ 23 ]} lo que indica una continuidad del culto desde la época romana, pasando por la gran mezquita de Saraqusta y la moderna catedral cristiana, aunque no se ha encontrado evidencia arqueológica de la existencia de un templo cristiano romano o visigodo en el sitio. ^{[ 24 ]}

En 380 Teodosio (346-395), con el edicto de Tesalónica , declaró al cristianismo como la religión oficial y única del Imperio. ^{[ 25 ]}

La crisis interna del Imperio se vio agravada por el hecho de que, en el invierno de 405-406, el Rin se congeló y los pueblos germánicos cruzaron el río a pie: los suevos , vándalos y alanos partieron para conquistar y saquear las tierras de la Galia . En el otoño de 409 entraron en Hispania. ^{[ 26 ]}

La invasión germánica coincidió con la rebelión de Constantino en el 407 a. C., entonces comandante de Britania , contra el emperador de Occidente, Flavio Honorio . Constantino estableció su capital en Arlés , en la Galia, y envió a su hijo, César Constante , y a su general Geroncio a conquistar Lusitania , aún leal a Honorio , hijo de Teodosio I. A su regreso, Constancio pasó por Caesaraugusta, dejando allí a su esposa, Geroncio y la mayor parte de su ejército. Geroncio decidió sublevarse contra Constantino y Constante, pactando con alanos, suevos y vándalos para el reparto de la península y lanzándose a la persecución de Constante, a quien alcanzó y mató. Este hecho indica que la ciudad era lo suficientemente importante como para ser considerada segura por Constante y contar con los recursos necesarios para servir de base a la rebelión de Geroncio. Honorio reaccionó en 411, derrotando tanto a Constantino como a Geroncio, pero solo logró reconquistar Tarraconensis , dejando el resto de Hispania en manos de las tribus germánicas. ^{[ 26 ]}

La arqueología muestra que durante el siglo V los espacios públicos de la ciudad fueron abandonados. El foro quedó en desuso y los sillares del teatro se reutilizaron en la construcción de viviendas. Estas viviendas a menudo se construían precisamente en estos espacios públicos abandonados, lo que puede explicarse como un intento de alojar dentro de las murallas a las poblaciones rurales que huían de la inestabilidad imperante. ^{[ 27 ]}

Caesaragusta se salvó de los ataques de los Bagaudas entre 441 y 454 gracias a sus poderosas murallas. El problema fue tan grave que Turiasu fue atacado, capturado y masacrado; incluso el obispo León murió. Para resolver el problema, Teodorico II , rey de los visigodos , aún bajo obediencia romana, envió a su hermano Federico al mando de un ejército. ^{[ 26 ]}

La Crónica de Caesaragusta registra la última visita de un emperador romano en el año 460. El emperador Mayoriano (457-461) se detuvo en Caesaragusta de camino al norte de África , que había caído en manos de los vándalos asdingos . El hecho resulta curioso si se considera que la ruta lógica para llegar a Cartagena habría sido por la costa, pero quizás la importancia militar de la ciudad lo llevó a desviarse. ^{[ 1 ]}

En 472, la ciudad fue conquistada definitivamente por un ejército visigodo liderado por el conde Gauterico , en nombre del rey Eurico . Tan solo cuatro años después, en 476, Odoacro , líder de los hérulos , depuso al último emperador romano de Occidente, lo que suele considerarse el fin del Imperio Romano de Occidente y el comienzo de la Edad Media . ^{[ 1 ]}

• Beltrán Lloris, Miguel y Guillermo Fatás Cabeza, '' Historia de Zaragoza, vol. 2. César Augusta, ciudad romana '' (en español), Zaragoza, Ayuntamiento-Caja de Ahorros de la Inmaculada, 1998. ISBN 84-8069-145-X
• Escribano Paño, María Victoria (1998). «Zaragoza tardorromana (284-408)». Historia de Zaragoza. Zaragoza en la Antigüedad tardía (285-714) (en español) (1ª  ed.). Ayuntamiento de Zaragoza y Caja de Ahorros de la Inmaculada. pag.  93.ISBN​ 84-8069-147-6.
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• Lostal Pros, Joaquín; Ansón Navarro, Arturo (2001). Historia de cuatro ciudades: Salduie, Caesaraugusta, Saraqusta, Zaragoza (en español). Zaragoza: Ayuntamiento, Servicio de Cultura: Caja Inmaculada. ISBN 84-8069-225-1.

• Atlas del Imperio Romano (en español)
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• " Cesaraugusta " (en español). Gran Enciclopedia Aragonesa en línea
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• Zaragoza romana . Zaragoza romana (en español), folleto de la Diputación Provincial de Zaragoza
• Miguel Beltrán Lloris con Antonio Mostalac Carrillo y Juan Ángel Paz Peralta (textos). César Avgvsta: la casa de los hispanorromanos. Museo de Zaragoza: exposición permanente . (en español) Zaragoza , Gobierno de Aragón: Departamento de Educación, Cultura y Deporte. 2009.ISBN​ 978-84-8380-175-8
• Itinerario de Antonine A-24

41°39′15″N 0°52′40″O / 41.65417°N 0.87778°O / 41.65417; -0.87778