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cipriano

''The Liturgy of the Hours according to the Roman Rite: Vol. IV.'' New York: Catholic Book Publishing Company, 1975. p. 1406. "},"birth_place":{"wt":"[[Roman Carthage|Carthage]]...

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Cipriano ( / ˈ s ɪ p r i ən / ; en latín : Thascius Caecilius Cyprianus ; c. 210 a 14 de septiembre de 258 d. C. [ 1 ] ) fue obispo de Cartago y un escritor cristiano primitivo de ascendencia bereber , muchas de cuyas obras en latín se conservan. Es reconocido como santo en las iglesias occidentales y orientales .

Nació a principios del siglo III en el norte de África , posiblemente en Cartago , [ 5 ] donde recibió una educación clásica. Poco después de convertirse al cristianismo, fue ordenado obispo en el año 249. Figura controvertida durante su vida, sus sólidas dotes pastorales, su firme conducta durante la controversia novacianista y el brote de la peste de Cipriano (llamada así por su descripción de la misma), y su posterior martirio en Cartago, consolidaron su reputación y demostraron su santidad ante los ojos de la Iglesia.

Su hábil retórica latina lo llevó a ser considerado el escritor latino preeminente del cristianismo occidental hasta Jerónimo y Agustín . [ 6 ]

Primeros años de vida

Cipriano nació en el seno de una rica familia cartaginesa pagana romana africana [ 5 ] a principios del siglo III. Su nombre original era Tascio; adoptó el nombre adicional de Cecilio en memoria del sacerdote a quien debía su conversión. [ 7 ] Antes de su conversión, fue un miembro destacado de una fraternidad jurídica en Cartago, orador, «abogado en los tribunales» y profesor de retórica. [ 8 ] Tras una «juventud disipada», Cipriano fue bautizado a los treinta y cinco años, [ 2 ] c. 245 d. C. Después de su bautismo , repartió parte de su riqueza entre los pobres de Cartago , como correspondía a un hombre de su estatus.

En los primeros días de su conversión, escribió una Epistola ad Donatum de gratia Dei y los Testimoniorum Libri III que se adhieren fielmente a los modelos de Tertuliano , quien influyó en su estilo y pensamiento. Cipriano describió su propia conversión y bautismo con las siguientes palabras:

Cuando aún yacía en la oscuridad y la noche sombría, solía considerar extremadamente difícil y exigente hacer lo que la misericordia de Dios me sugería... Yo mismo estaba atado por los innumerables errores de mi vida anterior, de los cuales no creía que pudiera ser liberado, así que estaba dispuesto a ceder en mis vicios arraigados y a complacer mis pecados... Pero después, con la ayuda del agua del nuevo nacimiento, la mancha de mi vida anterior fue lavada, y una luz de lo alto, serena y pura, se infundió en mi corazón reconciliado... un segundo nacimiento me restauró a un hombre nuevo. Entonces, de manera maravillosa, toda duda comenzó a desvanecerse... Comprendí claramente que lo que primero había vivido dentro de mí, esclavizado por los vicios de la carne, era terrenal y que lo que, en cambio, el Espíritu Santo había obrado dentro de mí era divino y celestial. [ 9 ]

Elección impugnada como obispo de Cartago

Poco después de su bautismo, fue ordenado diácono y poco después sacerdote. Entre julio de 248 y abril de 249, fue elegido obispo de Cartago , una elección popular entre los pobres que recordaban su mecenazgo como muestra de buen estilo ecuestre . Sin embargo, su rápido ascenso no fue bien recibido por los miembros de mayor rango del clero en Cartago, [ 6 ] [ 10 ] una oposición que no desapareció durante su episcopado .

Poco después, toda la comunidad fue sometida a una prueba indeseada. Los cristianos del norte de África no habían sufrido persecución durante muchos años; la Iglesia era segura y permisiva. A principios del 250, comenzó la persecución de Decio . [ 11 ] El emperador Decio emitió un edicto, cuyo texto se ha perdido, ordenando que se realizaran sacrificios a los dioses en todo el Imperio . [ 12 ] Los judíos fueron específicamente eximidos de este requisito. [ 13 ] Cipriano optó por esconderse en lugar de enfrentarse a una posible ejecución. Si bien algunos clérigos vieron esa decisión como una señal de cobardía, Cipriano se defendió diciendo que había huido para no dejar a los fieles sin pastor durante la persecución y que su decisión de seguir guiándolos, aunque desde la distancia, estaba de acuerdo con la voluntad divina. Además, señaló las acciones de los apóstoles y del mismo Jesús: «Por eso el Señor nos mandó en la persecución que nos fuéramos y huyéramos; y ambos enseñaron que esto debía hacerse, y él mismo lo hizo. Porque así como la corona es dada por la condescendencia de Dios, y no se puede recibir hasta que llegue la hora de aceptarla, quien permanece en Cristo y se aparta por un tiempo no niega su fe, sino que espera el tiempo...» [ 14 ]

Controversia sobre el caducado

La persecución fue especialmente severa en Cartago, según fuentes eclesiásticas. Muchos cristianos se apartaron de la fe y a partir de entonces se les denominó « lapsi » ( caídos ). [ 11 ] La mayoría había obtenido declaraciones firmadas ( libelli ) que certificaban que habían sacrificado a los dioses romanos para evitar la persecución o la confiscación de sus bienes. En algunos casos, los cristianos habían sacrificado realmente, ya fuera bajo tortura o de otra manera. Cipriano consideró a esos libeláticos especialmente cobardes y exigió que ellos y el resto de los lapsi se sometieran a penitencia pública antes de ser readmitidos en la Iglesia.

Mosaico de San Cipriano de Cartago en la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo en Rávena

Sin embargo, en ausencia de Cipriano, algunos sacerdotes desobedecieron sus deseos readmitiendo a los apóstatas a la comunión con poca o ninguna penitencia pública. Algunos de los lapsi presentaron un segundo libellus supuestamente firmado por algún mártir o confesor que, según se creía, tenía el prestigio espiritual para reafirmar a los cristianos individualmente. Este sistema no se limitaba a Cartago, sino que, en un ámbito más amplio, por su naturaleza carismática, constituía claramente un desafío a la autoridad institucional de la Iglesia, en particular a la del obispo. Cientos, o incluso miles, de lapsi fueron readmitidos de esta manera en contra de los deseos expresos de Cipriano y de la mayoría del clero cartaginés, que insistía en un arrepentimiento sincero. [ 6 ]

Entonces estalló un cisma en Cartago, ya que el partido laxista, liderado en gran parte por los sacerdotes que se habían opuesto a la elección de Cipriano, intentó bloquear las medidas que él tomó durante su período de ausencia. Después de catorce meses, Cipriano regresó a la diócesis y en cartas dirigidas a los demás obispos del norte de África defendió haber abandonado su cargo. Después de publicar un tratado, "De lapsis" ( Sobre los caídos ), convocó un concilio de obispos del norte de África en Cartago para considerar el trato a los apóstatas y el aparente cisma de Felicissimus (251). Cipriano tomó una postura intermedia entre los seguidores de Novato de Cartago, que estaban a favor de recibir de nuevo a todos con poca o ninguna penitencia, y Novaciano de Roma , que no permitiría la reconciliación de ninguno de los apóstatas. [ 15 ] El concilio en su mayoría se puso del lado de Cipriano y condenó a Felicissimus, aunque no se conservan actas de ese concilio.

El cisma continuó cuando los laxistas eligieron a un tal Fortunato como obispo, en oposición a Cipriano. Al mismo tiempo, el partido rigorista en Roma, que se negaba a reconciliarse con cualquiera de los apóstatas, eligió a Novaciano como obispo de Roma, en oposición al papa Cornelio . Los novacianistas también consiguieron la elección de un tal Máximo como obispo rival en Cartago. Cipriano se encontró entonces atrapado entre laxistas y rigoristas, pero la polarización puso de relieve la postura firme pero moderada que había adoptado y fortaleció su influencia al debilitar el número de sus oponentes. Además, su dedicación durante una gran plaga y hambruna le granjeó aún más apoyo popular. [ 15 ]

Cipriano escribió De mortalitate y, en De eleemosynis, los exhortó a practicar la caridad activa hacia los pobres y dio ejemplo con su propia conducta. Defendió el cristianismo y a los cristianos en la apología Ad Demetrianum , dirigida contra un tal Demetrio, y refutó las afirmaciones paganas que sostenían que los cristianos eran la causa de las calamidades públicas.

Persecución bajo Valeriano

Reliquia de Cipriano en la abadía de Kornelimünster

A finales del año 256, estalló una nueva persecución contra los cristianos bajo el emperador Valeriano , y el papa Sixto II fue ejecutado en Roma. [ 6 ]

En África, Cipriano preparó a su pueblo para el edicto de persecución esperado mediante su obra De exhortatione martyrii y dio ejemplo cuando fue llevado ante el procónsul romano Aspasio Paterno (30 de agosto de 257). [ 6 ] Se negó a sacrificar a las deidades paganas y profesó firmemente a Cristo .

El procónsul lo desterró a Curubis, ahora Korba . En una visión, creyó ver su inminente destino. Transcurrido un año, fue llamado de vuelta y mantenido prácticamente prisionero en su propia villa, a la espera de severas medidas tras la llegada de un nuevo y más estricto edicto imperial, que, según escritores cristianos, exigía la ejecución de todos los clérigos cristianos. [ 6 ]

El 13 de septiembre de 258, Cipriano fue encarcelado por orden del nuevo procónsul , Galerio Máximo . El interrogatorio público de Cipriano por Galerio Máximo, el 14 de septiembre de 258, se ha conservado: [ 12 ]

Galerio Máximo : "¿Eres Tascio Cipriano?" Cipriano : "Sí." Galerio : "Los más sagrados emperadores te han ordenado que te sometas a los ritos romanos." Cipriano : "Me niego." Galerio : "Ten cuidado." Cipriano : "Haz lo que te ordenan; en un caso tan claro, yo no puedo hacer caso." Galerio , tras consultar brevemente con su consejo judicial, pronunció con gran reticencia la siguiente sentencia: «Has llevado una vida irreligiosa durante mucho tiempo, has reunido a un grupo de hombres unidos por una asociación ilícita y te has declarado enemigo declarado de los dioses y de la religión de Roma; y los piadosos, sagrados y augustos emperadores  ... han intentado en vano que vuelvas a la conformidad con sus observancias religiosas; por lo tanto, has sido apresado como principal y cabecilla de estos infames crímenes, y serás un ejemplo para aquellos con quienes te has asociado perversamente; la autoridad de la ley será ratificada con tu sangre». A continuación, leyó la sentencia del tribunal de una tablilla escrita: «Es sentencia de este tribunal que Tascio Cipriano sea ejecutado con la espada».

Cipriano : "Gracias a Dios."

La ejecución se llevó a cabo de inmediato en un lugar abierto cerca de la ciudad. Una gran multitud acompañó a Cipriano en su último viaje. Se despojó de sus vestiduras sin ayuda, se arrodilló y oró. Tras vendarse los ojos, fue decapitado con la espada. El cuerpo fue sepultado por cristianos cerca del lugar de la ejecución. [ 6 ]

Al martirio de Cipriano le siguió el martirio de ocho de sus discípulos en Cartago. [ 16 ]

Escritos

Las obras de Cipriano fueron editadas en los volúmenes 3 y 4 de la Patrologia Latina . No fue un teólogo especulativo, pues sus escritos siempre estuvieron relacionados con su ministerio pastoral. [ 17 ] Su primera obra importante fue un monólogo dirigido a un amigo, titulado Ad Donatum, en el que detallaba su propia conversión, la corrupción del gobierno romano y los espectáculos de gladiadores, y señalaba la oración como «el único refugio del cristiano». [ 6 ] Otra obra temprana que escribió fue el Testimonia ad Quirinum . Durante su exilio de Cartago, Cipriano escribió su tratado más famoso, De Ecclesiae Catholicae Unitate ( Sobre la unidad de la Iglesia católica ), y al regresar a su sede, publicó De Lapsis ( Sobre los caídos ). Otra obra importante es su Tratado sobre el Padrenuestro . Sin duda, solo ha sobrevivido una parte de su obra escrita, especialmente su correspondencia, de la que se conservan unas sesenta cartas, además de algunas de las que recibió.

Cipriano de Cartago suele confundirse con Cipriano de Antioquía , quien, según se dice, fue mago antes de su conversión. Por consiguiente, varios grimorios , como el Libellus Magicus , se atribuyen erróneamente a Cipriano de Cartago.

Biografía

Poncio el Diácono escribió una biografía de Cipriano titulada La vida y pasión de San Cipriano , que detalla la juventud del santo, su conversión, sus actos notables y su martirio bajo el mandato de Valeriano.

Teología

Sacramentos

Cipriano creía en el bautismo infantil y la comunión infantil . [ 18 ] Sin embargo, Cipriano se pronunció en contra de la eficacia del bautismo realizado por herejes e insistió en su rebautismo, y creía que la Eucaristía no puede ser debidamente consagrada fuera de la Iglesia. [ 19 ] [ 20 ]

Cipriano fue uno de los primeros Padres de la Iglesia en enunciar de forma clara e inequívoca la doctrina de la regeneración bautismal («la idea de que la salvación se produce en y por medio del bautismo en agua debidamente administrado»): «Si bien atribuía toda la energía salvadora a la gracia de Dios, consideraba la “lavadora del agua salvadora” como el instrumento de Dios que hace que una persona “nace de nuevo”, recibiendo una nueva vida y despojándose de lo que había sido anteriormente. El “agua del nuevo nacimiento” lo animaba a una nueva vida por medio del Espíritu de santidad que obraba a través de ella». [ 21 ]

Iglesia

Cipriano creía que los apóstatas podían ser readmitidos en la Iglesia después de la penitencia y se oponía a los novacianos . [ 22 ] [ 23 ]

Cipriano creía que la sede de Pedro (Roma) era la heredera directa de Pedro. [ 20 ] Si bien Cipriano creía que todos los apóstoles eran iguales y que todos los obispos sucedían a los apóstoles, enfatizaba la unidad de la Iglesia bajo una sola cátedra : «Él [Jesucristo] asigna un poder similar a todos los apóstoles, pero fundó una sola cátedra y estableció, por su propia autoridad, una fuente y una razón intrínseca para esa unidad. En efecto, los demás eran lo mismo que Pedro [es decir, apóstoles], pero se le da primacía a Pedro, con lo cual queda claro que hay una sola Iglesia y una sola cátedra. Así también, todos [los apóstoles] son ​​pastores, y se muestra que el rebaño es uno solo, alimentado por todos los apóstoles con unánime acuerdo». [ 24 ] [ 25 ]

Otro

Cipriano era amilenial . [ 26 ] Agustín argumentó que Cipriano enseñó el don de la perseverancia . [ 27 ] Cipriano argumentó que cada día del relato de la creación del Génesis constaba de 1000 años. [ 28 ]

Veneración

Se erigieron iglesias sobre su tumba y sobre el lugar de su muerte. Sin embargo, siglos después, estas iglesias fueron destruidas por los vándalos . Las tumbas de santos como Cipriano y Martín de Tours llegaron a considerarse «puntos de contacto entre el Cielo y la Tierra», y se convirtieron en centros de nuevas comunidades urbanas cristianas redefinidas. [ 29 ] Una homilía de Agustín, conservada hasta nuestros días, en la festividad de Cipriano, indica que su culto estaba bastante extendido por toda África en el siglo IV.

Se dice que Carlomagno mandó trasladar los huesos a Francia; y Lyon , Arlés , Venecia , Compiègne y Roenay, en Flandes, han afirmado poseer parte de las reliquias del mártir.

La Iglesia Católica celebra su día festivo junto con el de su buen amigo el Papa Cornelio el 16 de septiembre, [ 8 ] y en la Edad Media católica el uso de Sarum lo observaba el día de su muerte, el 14 de septiembre. La Iglesia Ortodoxa Oriental lo conmemora el 31 de agosto. [ 30 ] Los luteranos ahora lo conmemoran el 16 de septiembre, mientras que los anglicanos celebran su día festivo generalmente el 13 de septiembre (por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Australia) o el 15 de septiembre (el actual Calendario de santos de la Iglesia de Inglaterra ) lo recuerda con una Fiesta Menor .

Referencias

  1. 1 2 La Liturgia de las Horas según el Rito Romano: Vol. IV. Nueva York: Catholic Book Publishing Company, 1975. pág. 1406.
  2. 1 2 Benedicto XVI 2008 , pág. 51.
  3. ↑ Lanzi, Fernando (2004). Santos y sus símbolos: Reconociendo a los santos en el arte y en las imágenes populares . Liturgical Press. pág.  80. ISBN 9780814629703Cipriano de Cartago . Este obispo de Cartago fue uno de los santos más importantes del África cristiana en el siglo III; es patrón del norte de África y de los bereberes.
  4. ↑ Dupont, Anthony (2020). La Biblia en el norte de África cristiano: Parte I: Desde el comienzo de las Confesiones de Agustín (ca. 180 a 400 d. C.) . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pág. 194. ISBN  9781614516491.
  5. 1 2 Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Cyprian, Saint" . Encyclopædia Britannica . Vol. 7 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 694– 695.    
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 Chapman, Henry Palmer (1908). "San Cipriano de Cartago" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company.  
  7. ↑ Butler, Alban. "San Cipriano, arzobispo de Cartago, mártir", Las vidas de los santos , vol. IX, 1866
  8. 1 2 Butler's Lives of the Saints , (Michael Walsh, ed.), Nueva York: HarperCollins Publishers, 1991, pág. 289.
  9. ↑ Cipriano, Ad Donatum , 3-4
  10. ↑ Oshitelu, GA, Los padres africanos de la Iglesia primitiva , Ibadan, Nigeria, 2002
  11. 1 2 Benedicto XVI 2008 , pág. 52.
  12. 1 2 W. HC Frend (1984). El auge del cristianismo . Fortress Press, Filadelfia. pág. 319. ISBN  978-0-8006-1931-2.
  13. ↑ Graeme Clarke (2005). El cristianismo del siglo III . En The Cambridge Ancient History, Volumen XII: La crisis del imperio, editado por Alan Bowman, Averil Cameron y Peter Garnsey. Cambridge University Press. ISBN 0-521-30199-8.
  14. ↑ Cipriano. De Lapsis .
  15. 1 2 Foley, Leonard OFM, "San Cipriano", Santo del día (revisado por Pat McCloskey OFM), Franciscan Media
  16. ↑ Butler 1866 , pág. 198.
  17. ↑ Benedicto XVI 2008 , pág. 53.
  18. ↑ Johnson, Maxwell E. (24 de marzo de 2016). Los ritos de iniciación cristiana: su evolución e interpretación. Edición revisada y ampliada . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-6274-8.
  19. ↑ Kilmartin, Edward J. (30 de noviembre de 1998). La Eucaristía en Occidente: Historia y Teología . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-6204-5.
  20. 1 2 Ray, Stephen K. (1 de enero de 1999). Sobre esta roca: San Pedro y la primacía de Roma en las Escrituras y la Iglesia primitiva . Ignatius Press. ISBN 978-0-89870-723-6.
  21. ↑ Olson 1999 , pág. 118.
  22. ↑ Stewart, Jon (5 de diciembre de 2016). Volumen 4: Kierkegaard y las tradiciones patrísticas y medievales . Routledge. ISBN 978-1-351-87460-1.
  23. ↑ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Novaciano y Novacianismo" . 3 de abril de 2019. Archivado del original el 3 de abril de 2019. Consultado el 12 de julio de 2022 .
  24. ↑ Roberts, Alexander; Donaldson, James; Coxe, Cleveland (1886). Padres Ante-Nicenos (5.ª ed.). Christian Literature Publishing Co. 
  25. ↑ Desert, Antonio del (12 de enero de 2012). Las puertas del Hades no prevalecen: herejías, cismas y otras errancias renunciadas por la Iglesia Oriental . iUniverse. ISBN 978-1-4620-5863-1.
  26. ↑ Hill, Charles Evan; Hill, Charles E. (2001). Regnum Caelorum: Patrones del pensamiento milenarista en el cristianismo primitivo . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-4634-1.
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  28. ↑ "Lo que creía la Iglesia primitiva: Creación y Génesis" . Catholic Answers . Consultado el 29 de julio de 2022. "Los primeros siete días del plan divino contienen siete mil años" (Tratados 11:11 [250 d. C.]).
  29. ↑ Arnold, John H., The Oxford Handbook of Medieval Christianity , OUP Oxford, 2014 ISBN 9780191015014
  30. ^ "Ciprian el Hieromártir y Obispo de Cartago", Arquidiócesis Griega Ortodoxa de América

Fuentes

Traducciones al inglés de obras de San Cipriano

  • San Cipriano. Los caídos. La unidad de la Iglesia católica (traducido y anotado por Maurice Bévenot, SJ), 1957 ( Escritores cristianos antiguos , 25) ISBN 9780809102600
  • Cartas de San Cipriano de Cartago, traducidas y anotadas por G. W. Clarke , 4 vols., 1984-89 (Escritores cristianos antiguos, 43-44, 46-47) ISBN 9780809103416,9780809103423,9780809103690,9780809103706
  • Brent, Allen , editor y traductor, «San Cipriano de Cartago: Tratados selectos», St. Vladimir's Seminary Press, 2007, ISBN 0-88141-312-7
  • Brent, Allen, editor y traductor, «San Cipriano de Cartago: Cartas selectas», St. Vladimir's Seminary Press, 2007, ISBN 0-88141-313-5
  • Butler, Alban (1866), Las vidas de los padres, mártires y otros santos principales , vol.  2, James Duffy , consultado el 23 de agosto de 2021.
  • Campbell, Phillip, editor, "Obras completas de San Cipriano", Evolution Publishing, 2013, ISBN 1-935228-11-0
  • Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos: Textos Ciprianos

Otros

  • Daniel, Robin, «Esta semilla sagrada: fe, esperanza y amor en las primeras iglesias del norte de África», (Chester, Tamarisk Publications, 2010: disponible en www.opaltrust.org) ISBN 0-9538565-3-4
  • Olson, Roger E. (1999). La historia de la teología cristiana: veinte siglos de reforma de la tradición . InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1505-0.
  • JM Tebes, "Cipriano de Cartago: cristianismo y mundo social en el siglo III" , Cuadernos de Teología 19, (2000) (en español)
  • Benedicto XVI (2008). Los Padres . Nuestro Visitante Dominical.
  • Poncio el Diácono (Poncio Diaconis), "La vida y la pasión de Cipriano, obispo y mártir"
  • "La peste del año 251 d.C."
  • Obras de Cipriano en la Biblioteca Digital IntraText, con listas de concordancia y frecuencia.
  • Acta proconsularia S. Cypriani
  • Ópera Omnia multilingüe
  • Pope, Charles. "La vida de San Cipriano de Cartago"
  • Obras de Cyprian en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • https://www.patheos.com/blogs/nightowlmeditations/2019/04/saints-and-witchcraft-the-patron-saints-of-witches/
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