Martirio

Un martyrium ( del latín ) o martyrion ( del griego ) ( pl.: martyria ) , a veces anglicizado como martyry ( pl.: «martyries»), es una iglesia o santuario construido sobre la tumba de un mártir cristiano . Se asocia con una forma arquitectónica específica , centrada en un elemento central y, por lo tanto, construida sobre una planta central, es decir, de forma circular o, a veces, octogonal o cruciforme. ^{[ 1 ]}

El origen del nombre del martirio cristiano es el siguiente: del griego antiguo martys , "testigo", a martyrion , "testimonio", al latín tardío y eclesiástico martyrium .

Los martirios cristianos más antiguos se construyeron en «un lugar que da testimonio de la fe cristiana , ya sea haciendo referencia a un acontecimiento de la vida o la Pasión de Cristo , o albergando la tumba de un mártir ». ^{[ 2 ]} Los martirios, en su mayoría pequeños, fueron muy comunes después de principios del siglo IV, cuando Constantino y su corregente, Licinio , se convirtieron en los primeros emperadores romanos en declarar la tolerancia religiosa hacia el cristianismo en el Imperio Romano ( Edicto de Milán , 313 d. C.). Los martirios no tenían un plano arquitectónico estándar y se encuentran en una amplia variedad de diseños. A menudo había un piso hundido, o parte de él, para acercar a los fieles a los restos del santo, y una pequeña abertura, la fenestella , que iba desde la piedra del altar hasta la tumba misma. ^{[ 3 ]}

Posteriormente, las iglesias comenzaron a llevar las reliquias de los santos a la iglesia, en lugar de colocar la iglesia sobre la tumba; la primera traslación de reliquias tuvo lugar en Antioquía en el año 354, cuando los restos de San Babylas , que se encontraban en un sarcófago , fueron trasladados a una nueva iglesia. ^{[ 4 ]}

La forma arquitectónica del martyrium se desarrolló a partir de la arquitectura romana , principalmente basada en los mausoleos imperiales . Constantino el Grande aplicó este estilo a la tumba de Jesús en la Anastasis de Jerusalén ( c. 326-380 ) y a la Iglesia de los Apóstoles en Constantinopla , al tiempo que erigía mausoleos redondos para sí mismo y sus hijas . ^{[ 5 ]} El primer paso hacia la creación de una iglesia basada en un mausoleo imperial se dio alrededor del año 320, cuando Constantino conectó lo que estaba destinado a ser su propio mausoleo con una estructura eclesiástica. ^{[ 5 ]}

La misma forma fue adoptada posteriormente por la arquitectura islámica primitiva , que la empleó en la creación de un santuario conocido como la Cúpula de la Roca en Jerusalén , construido en gran medida al estilo de la rotonda constantiniana de la Iglesia del Santo Sepulcro, con la que se pretendía crear un "diálogo de santuarios", al tiempo que se ubicaba en una posición prominente y aislada: el Monte del Templo .

La iglesia martyrium de planta central se convirtió en un modelo para iglesias importantes que no contenían reliquias importantes, como el "Octágono Dorado" constantiniano de Antioquía, y quizás también la iglesia octogonal de Cesarea Marítima (construida c. 480–500 ), la de San Vitale en Rávena (526–547) y la Capilla Palatina en Aquisgrán ( c. 792–805 ). ^{[ 1 ] [ 5 ]}

Entre los martirios que se mantienen en algo parecido a su forma original se incluyen los siguientes: ^{[ 6 ]}

• El núcleo del siglo IV de la Basílica de San Gereón, en Colonia, que fue considerablemente ampliada.
• Un edificio con tres ábsides sobre las Catacumbas de Calixto en Roma.
• Santo Stefano Rotondo , Roma , finales del siglo V
• Basílica de San Lorenzo, Milán , posiblemente del siglo IV, aunque la parte más antigua de la iglesia que se conserva es un mausoleo imperial contiguo del siglo IV (compárese con Santa Constanza en Roma).
• Iglesia del Santo Sepulcro , Jerusalén (siglo IV), en el lugar cristiano más importante de todos, fundada por Constantino.
• Iglesia de San Simeón Estilita , Siria , siglo V, también muy grande, actualmente en ruinas.
• Iglesia de la Sede de María o Kathisma, siglo V, en el camino entre Jerusalén y Belén.

Otros martirios célebres incluyen:

• El Martirio de Saint Denis, Montmartre
• El martirio de Santa Hripsime en la ciudad de Vagharshapat (Etchmiadzin), Armenia.
• La iglesia de San Pietro in Montorio , en Roma, Italia, que incluye en su patio el Tempietto , un pequeño martirio conmemorativo construido por Donato Bramante.

• Piedra del altar
• Simbolismo de las cúpulas

• Eduard Syndicus; Arte paleocristiano , Burns & Oates, Londres, 1962
• Eastman, David L. (2019). «Martyria» . En Pettegrew, David K.; Caraher, William R.; Davis, Thomas W. (eds.). The Oxford Handbook of Early Christian Archaeology . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-936904-1.