Tienda

Stephan Gerlach , un teólogo protestante alemán que regresaba a Europa Central desde Constantinopla en 1578, describió los siguientes pueblos y aldeas búlgaras en su camino: «Vedreno» ( Vetren ); «Ihtimon» ( Ihtiman ), con una población mixta de turcos y búlgaros; Kazidzham ( Kazichene ), una aldea búlgara; Sofía , una gran ciudad poblada por búlgaros, griegos, turcos, judíos y ragusanos ; Dragomanlii ( Dragoman ), una pequeña aldea puramente búlgara; Dimitrovgrad , una aldea búlgara; Pirot , mayoritariamente turca con una minoría de búlgaros; Kuruçeşme ( Bela Palanka ), una aldea puramente búlgara, y, finalmente, Nissa ( Niš ), donde vivían pocos cristianos, la mayoría serbios —«porque aquí termina Bulgaria y comienza Serbia». ^{[ 21 ]}

Otro alemán, Wolf Andreas von Steinach, en su viaje de regreso desde Constantinopla en 1583, situó la frontera entre búlgaros y serbios justo al oeste de Niš . ^{[ 22 ]} Lo mismo se hizo en el diario de 1621 de otro viajero, el diplomático francés Louis Deshayes , barón de Courmemin , quien enfatizó que la frontera le había sido mostrada "por los lugareños". ^{[ 23 ]}

En la década de 1590, el boticario austriaco Hans Seidel escribió sobre cientos de cabezas cortadas de aldeanos búlgaros que rodaban por el camino de Sofía a Niš . ^{[ 24 ]} En 1664, el inglés John Burberry quedó perplejo al ver a varias mujeres búlgaras en Bela Palanka arrojar trozos de mantequilla con sal frente a su compañía (probablemente deseándoles un buen viaje). ^{[ 25 ]} En 1673, otro viajero austriaco, Hans Hönze, describió Pirot como la "ciudad principal de toda Bulgaria". ^{[ 26 ]} Una década más tarde, el especialista militar italiano al servicio de Austria, Luigi Ferdinando Marsili, describió Dragoman , Kalotina y Dimitrovgrad como "pueblos búlgaros". ^{[ 27 ]}

Otros viajeros que establecieron el límite etnográfico entre serbios y búlgaros en Niš incluyen al alemán George Christoff Von Neitzschitz, en 1631; ^{[ 28 ]} el diplomático austriaco Paul Taffner, como parte de una embajada a la Sublime Puerta , en 1665; ^{[ 29 ]} el diplomático alemán Gerard Cornelius Von Don Driesch, enviado en una misión a Constantinopla por orden de Carlos VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , en 1723; ^{[ 30 ]} el geógrafo armenio Hugas Injejian en 1789, etc. etc. ^{[ 31 ]} Varios mapas de finales del siglo XVIII también sitúan la frontera entre Serbia y Bulgaria alrededor de Niš , a veces al oeste y a veces al este de ella. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Durante su viaje por Bulgaria en 1841, el erudito francés Jérôme-Adolphe Blanqui describió a la población del Sanjacado de Niš y del Sanjacado de Sofía como búlgara. ^{[ 35 ]} El autor también designó a la población de Niš como búlgara y la rebelión de Niš (1841) como un levantamiento búlgaro. ^{[ 36 ]} Durante sus viajes por la Turquía europea, el geólogo francés Ami Boué también situó la frontera entre serbios y búlgaros justo al norte de Niš e identificó las ciudades de Niš , Pirot , Leskovac , Bela Palanka , Dimitrovgrad , Dupnitsa , Blagoevgrad , Radomir , Sofía y Etropole como búlgaras. ^{[ 37 ]}

Con la puesta en marcha de las reformas Tanzimat y la apertura tentativa del Imperio Otomano a Europa en 1839, los Balcanes atrajeron a un gran número de etnógrafos, lingüistas y geógrafos europeos que deseaban estudiar la población de la Turquía europea. Entre 1842 y 1877 se elaboraron un total de once mapas étnicos primarios de los Balcanes: el del filólogo eslovaco Pavel Jozef Šafárik en 1842, el de Ami Boué en 1847, el del etnógrafo francés Guillaume Lejean en 1861, el de las escritoras de viajes inglesas Georgina Muir Mackenzie y Paulina Irby en 1867, el del etnógrafo ruso Mikhail Mirkovich en 1867, el del folclorista checo Karel Jaromír Erben en 1868, el del cartógrafo alemán August Heinrich Petermann en 1869, el del renombrado geógrafo alemán Heinrich Kiepert en 1876, el del cartógrafo británico Edward Stanford , el del ingeniero ferroviario francés Bianconi y el del diplomático austriaco Karl Sax, los tres en 1877.

Con excepción de los mapas de Bianconi y Stanford, que representaban toda Tracia , Macedonia y el sur de Albania como étnicamente griegos y que generalmente se describen como sesgados a favor de los griegos, los otros nueve mapas establecen el límite étnico serbo-búlgaro a lo largo del Timok , luego justo al norte de Niš y finalmente a lo largo de las montañas Šar , definiendo así todo el Shopluk como búlgaro. ^{[ 38 ]}

También resulta interesante el estudio retrospectivo de la población de Bulgaria en la década de 1860 realizado por el filólogo y dialectólogo ruso Afanasiy Selischev, quien concluyó que los valles que se extendían desde Niš, pasando por Pirot y Sofía, hasta la Puerta de Trajano cerca de Ihtiman , es decir, el Shopluk central, presentaban la mayor concentración de búlgaros en el Imperio Otomano. ^{[ 39 ]} En reconocimiento de esto y como resultado de la participación activa del Shopluk en la lucha de la Iglesia búlgara (la primera rebelión contra un obispo griego tuvo lugar en Vratsa en 1828), todo el Shopluk, así como la región de Pomoravie, fueron incluidos en el territorio del Exarcado búlgaro en 1870 y en los vilayatos autónomos búlgaros propuestos en la Conferencia de Constantinopla de 1876-77 . ^{[ 40 ]}

Según el historiador serbio Miloš Jagodić, según el inventario otomano realizado en 1873, la población urbana de Niš constaba de 17.107 hombres cristianos y 4.291 hombres musulmanes, con un total de 3.500 casas serbias y 2.000 casas musulmanas; Pirot constaba de 29.741 hombres cristianos y 5.772 hombres musulmanes, con un total de 3.000 casas serbias y 400 casas musulmanas; y Leskovac tenía 2.500 casas serbias y 1.000 casas musulmanas. ^{[ 41 ]} Después de la guerra serbio-otomana de 1878, la población de Pirot cambió debido al proceso de emigración de la población musulmana. En 1884, Pirot tenía 77.922 habitantes, 76.545 eran serbios y 36 turcos. Según el investigador serbio Djordje Stefanović, la demografía de Niš experimentó un cambio tal que los serbios, que constituían la mitad de la población urbana antes de 1878, pasaron a ser el 80 por ciento en 1884. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Per Jagodić, en Leskovac, de los aproximadamente 5000 musulmanes que habían vivido anteriormente en la ciudad, 120 seguían viviendo allí en 1879 y el resto fueron expulsados. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

Algunas fuentes serbias de mediados del siglo XIX afirmaban que las zonas al sureste de Niš estaban pobladas principalmente por búlgaros. El periódico serbio Srbske Narodne Novine (Año IV, págs.  138 y 141-143, 4 y 7 de mayo de 1841) describía las ciudades de Niš, Leskovac, Pirot y Vranje como pertenecientes a Bulgaria y denominaba a sus habitantes búlgaros. En un mapa realizado por Dimitrije Davidović, titulado «Territorios habitados por serbios» de Macedonia en 1828, tanto las ciudades de Niš, Leskovac, Vranje, Pirot, etc., se situaban fuera de las fronteras de Serbia. El mapa de Constantine Desjardins (1853), profesor francés en Serbia, representa el ámbito de la lengua serbia. Este mapa se basaba en el trabajo de Davidović, que ubicaba a los serbios en la zona limitada al norte de Šar Planina. Según el periódico serbio Vidovdan (n.º 38, 29 de marzo de 1862), la futura frontera búlgaro-serbia se extendería desde el Danubio en el norte, a lo largo del Timok y el Morava del Sur , y luego por la cresta del monte Shar hacia el río Drin Negro hasta el lago de Ohrid en el sur. ^{[ 46 ]}

Según el historiador búlgaro Stoyan Raychevski, en 1867 Serbia lanzó una campaña masiva para abrir escuelas serbias en las regiones de Niš y Pirot. ^{[ 47 ]} La principal ventaja competitiva de Serbia era que ofrecía salarios subvencionados para los maestros, mientras que el Exarcado financiaba sus escuelas con las cuotas de sus feligreses. ^{[ 48 ]} Si bien algunas ciudades como Pirot frustraron repetidamente los intentos serbios de establecer escuelas, debido a la proximidad de la frontera y a la gran cantidad de refugiados en Serbia, tanto Niš como Leskovac se vieron influenciadas por las políticas serbias en pocos años. ^{[ 49 ]}

Per Raychevski en el Congreso de Berlín , la diplomacia serbia logró sortear hábilmente los objetivos contrapuestos de las Grandes Potencias y, al renunciar a sus pretensiones sobre el Sanjacado de Novi Pazar en favor de Austria-Hungría, consiguió no solo Niš y Leskovac, sino también Vranje e incluso la firmemente búlgara Pirot. ^{[ 50 ]} En este sentido, Felix Kanitz señaló que en 1872 los habitantes de la ciudad jamás habrían imaginado que se liberarían de los turcos tan pronto para luego volver a estar bajo dominio extranjero. ^{[ 51 ]} Tras el cierre de sus escuelas búlgaras y la expulsión del obispo búlgaro, una gran parte de los búlgaros de Pirot abandonaron la ciudad y se establecieron en Sofía, Dimitrovgrad, Vidin, etc. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

Este éxito animó a los académicos serbios a ampliar aún más sus reivindicaciones más allá de los Torlaks y a considerar incluso a los Šopi (también conocidos como Šopovi ) ^{[ 54 ]} como un subgrupo del etnos serbio, presentándolos como más cercanos a los serbios que a los búlgaros. ^{[ 55 ] [ 56 ]} Por ejemplo, el etnógrafo serbio Jovan Cvijić presentó un estudio en la Conferencia de Paz de París de 1919 , donde dividió a los Shopluk en tres grupos: serbios, población mixta y un grupo más cercano a los búlgaros. Sin embargo, dado que sus dos mapas anteriores de 1909 y 1913 establecían el límite entre búlgaros y serbios a lo largo de la frontera estatal, su afirmación se ha considerado poco más que una maniobra política para justificar las reivindicaciones territoriales serbias contra Bulgaria. ^{[ 57 ]}

Luego, según Aleksandar Belić y Tihomir Đorđević , nuevamente en 1919, los Shopi eran un pueblo mestizo serbo-búlgaro en Bulgaria occidental de origen serbio. ^{[ 58 ]} Este grupo etnográfico serbio, según ellos, habitaba una región al este de la frontera hasta la línea Bregovo - Kula - Belogradchik - Iskrets , de allí hacia Radomir y al este de Kyustendil ; al este de ese límite la población serbia, mezclada con el elemento búlgaro, llegaba a las orillas del Iskar y la línea que lo unía con Ihtiman . ^{[ 58 ]}

En la actualidad, ningún lingüista serbio o internacional apoya las afirmaciones de Cvijić y Belić , y la frontera entre Serbia y Bulgaria se define unánimemente como la frontera estatal entre los dos países, excepto en los distritos de Bosilegrad y Dimitrovgrad , que fueron cedidos a Serbia después de la Primera Guerra Mundial, donde la frontera sigue la antigua frontera serbo-búlgara anterior a 1919. ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}

De igual modo, la lingüística búlgara ya no considera los dialectos serbios de Torlak como búlgaros. Si bien se incluyeron en el Atlas de dialectos búlgaros y en el mapa adjunto, tanto el atlas como el mapa indican explícitamente que presentan la distribución histórica de los dialectos búlgaros, es decir, dónde se hablan o se han hablado históricamente los dialectos búlgaros . ^{[ 62 ]} Las isoglosas se basan en registros del siglo XIX y principios del XX, en lugar de en datos actuales, y por lo tanto, se excluyen los dialectos de colonos transdanubianos en Banat y Besarabia .

Con el establecimiento de la República Yugoslava de Macedonia y la codificación de una lengua macedonia independiente en la década de 1940, la división bipartita del Shopluk se ha convertido en tripartita. Así, ahora existen Shopi que se identifican como búlgaros, serbios y macedonios y que hablan dialectos identificados como búlgaros, serbios y macedonios, pero que aún conservan una identidad regional o etnográfica como Shopi. Y dado que la sociolingüística moderna otorga igual o mayor importancia, si no mayor, a la autoidentificación y otros factores sociales que a los criterios puramente lingüísticos, grupos de personas que hablan dialectos iguales o similares pueden seguir hablando lenguas diferentes, como ocurre en gran parte de las fronteras compartidas de los tres países. ^{[ 63 ]}

La mayor parte del territorio tradicionalmente habitado por los Shopi se encuentra en Bulgaria , mientras que las fronteras occidentales están divididas entre Serbia y la República de Macedonia del Norte . La mayoría de los Shopi (tanto los que viven en Bulgaria como los que residen en los territorios búlgaros anexionados por Serbia en 1919 ) se identifican como búlgaros ; los que viven en el territorio serbio anterior a 1919, como serbios ; y los que viven en Macedonia del Norte, como macedonios étnicos.

En el censo de Serbia de 2011 , fueron registrados como una etnia separada ^{[ 64 ]} y 142 personas se declararon pertenecientes a esta etnia. ^{[ 65 ]}

El sonido /x/ se omite con frecuencia. Si bien se asocia particularmente con el dialecto Shopski, en realidad es característico de la mayoría de los dialectos rurales búlgaros. Ejemplo: Shopski леб (leb), одиа (odia) frente al búlgaro estándar хляб (hljab), ходиха (hodiha) (pan, fueron).

Existen numerosas palabras típicas del dialecto de Shop en particular, así como de otros dialectos occidentales en general. Algunos ejemplos son:

En cuanto a la música, los Shopi poseen un folclore complejo donde la épica heroica y el humor desempeñan un papel importante. También son conocidos por interpretar versiones particularmente rápidas e intensas de danzas búlgaras . La gadulka , el kaval y la gaida son instrumentos populares; y el canto a dos voces es común. Los intervalos de segunda menor son frecuentes en la música Shopi y no se consideran disonantes.

Dos grupos folclóricos muy populares y conocidos son Poduenski Babi y Bistrishki Babi  , las abuelas de los pueblos de Poduene y Bistritsa .

Un plato búlgaro famoso, popular en los Balcanes y Europa Central, es la ensalada Shopska , que recibe su nombre del grupo etnográfico. ^{[ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]} La ensalada fue creada por la agencia estatal de turismo " Balkantourist " en 1955, ^{[ 99 ] [ 100 ]} como parte de un esfuerzo por popularizar una marca turística búlgara única. ^{[ 101 ]} Por lo tanto, no tiene ninguna conexión ni con los Shopi ni con los Shopluk.

En el siglo XIX, en los alrededores de Vidin, no era raro que una mujer de entre 20 y 30 años tuviera un hombre de 15 a 16 años. ^{[ 7 ]}

• "No hay nada más profundo que el río Iskar , y nada más alto que la montaña Vitosha ". ( От Искаро по-длибоко нема, от Витоша по-високо нема! ).

Este dicho se burla de una faceta percibida del carácter de la Tienda, a saber, que nunca ha viajado lejos de su casa.

• Una vez una tienda fue al zoológico y vio una jirafa. Lo miró asombrado y finalmente dijo: "¡No existe tal animal!". ( Е, те такова животно нема! )

Aun viendo la verdad con sus propios ojos, se niega a reconocerla.

• Érase una vez un comerciante que fue a la ciudad, vio jabones aromáticos en un puesto y, pensando que eran comestibles, compró uno. Empezó a comérselo, pero pronto se le llenó la boca de espuma. Dijo: "Con espuma o sin ella, me costó dinero, me lo comeré". ( Пеняви се, не пеняви, пари съм давал, че го ядем. )

Cuando se gasta dinero, incluso las cosas desagradables deben soportarse.

• ¿Cómo se formó el desfiladero del río Iskǎr? Según cuenta la leyenda, en la antigüedad el valle de Sofía era un lago rodeado de montañas. Los antiguos Shopi eran pescadores. Un día, mientras pescaban con su barca, uno de ellos se inclinó para sacar la red del agua. Pero la barca se dirigía hacia las rocas cercanas en la ladera de los montes Balcanes . Como consecuencia, el Shopi se golpeó la cabeza contra las rocas y la montaña entera se partió en dos. El lago se abrió y se formó el desfiladero.
• En Bulgaria existe un dicho popular que afirma que los búlgaros son testarudos (дървена шопска глава, dǎrvena šopska glava). En Rumania, existe un dicho similar sobre los búlgaros en general.

• Érase una vez tres Shopi que subieron a la cima de la montaña Vitosha. Había una espesa niebla en el valle, así que pensaron que era algodón. Saltaron y perecieron.

Esto sirve para mostrar tres puntos: los Shopi no son muy listos después de todo; Vitosha es muy alto; y, como punto serio, es común ver a Vitosha sobre nubes bajas que cubren las altas llanuras y valles del oeste de Bulgaria; esto es una inversión térmica .

• Otro ejemplo de la terquedad de los Shopi: Una vez, en pleno verano, un Shopi llevaba un abrigo muy grueso. Cuando le preguntaron si no hacía demasiado calor, respondió: No es por el abrigo, sino por el clima.
• Los Shopi tenían fama de ser buenos soldados; sin embargo, existía un proverbio que decía: «Un Shopi solo luchará si puede ver el techo de su casa desde el campo de batalla», lo que significa que solo luchará si ve sus intereses personales en la contienda. Un proverbio que pretende demostrar el egoísmo de los Shopi, pero que quizás más bien apunta a su conservadurismo y su falta de interés por el mundo exterior.
• Se dice que algunos pastores de la zona observaron durante 40 o 50 años desde sus prados en la montaña Vitosha cómo la capital, Sofía, situada a pocos kilómetros ladera abajo, creció de 80 000 a 300 000 habitantes en la década de 1930, cómo surgieron nuevos edificios y parques... pero nunca se interesaron por ir a ver la ciudad ellos mismos.
• En otras partes de Bulgaria, a todos los habitantes de Sofía se les llama, con cierto desdén, "Shopi", aunque la mayoría de la población de la ciudad no desciende de la verdadera minoría vernácula, sino de inmigrantes de otras regiones.
• Además, en otras partes de Bulgaria se utiliza el término despectivo "Shopar" para referirse a una tienda y "Shoparism" para describir situaciones desordenadas, anticuadas o primitivas (lo que guarda cierta similitud con el uso del término "Hillbilly" en Estados Unidos). En realidad, la palabra "shopar" en búlgaro significa "jabalí joven" y no tiene nada que ver con el Shopi. Es un término que denota desorden, ya que el jabalí es un pariente cercano del cerdo.
• Los dichos sobre los Shopi no han perdido vigencia en la actualidad. Existen dichos populares del período comunista de Bulgaria, tales como:
  • Aunque el precio de la gasolina suba a 100 dólares, seguiré conduciendo mi coche. Aunque baje a un centavo, tampoco la compraré.
  • Prenderé fuego a mi casa para que el fuego se extienda al granero de mi vecino.
  • Ellos fingen pagarme un sueldo decente; yo finjo que estoy trabajando (algo también muy común en la antigua URSS).
  • Miro hacia atrás: nada; miro a mi alrededor: nada; y pienso: algo está pasando. (Esto refleja la paranoia de Shop, quien cree que el mundo está en su contra).
  • Un viajero se topó con dos Shopi sentados en la plaza del pueblo. Como iba a Estambul, le preguntó a uno de ellos cómo llegar en inglés. El Shopi chasqueó la boca y negó con la cabeza: «No entiendo». El viajero intentó preguntar lo mismo en francés, alemán, ruso, español y otros idiomas, pero obtuvo el mismo resultado. Frustrado, el viajero empezó a caminar en una dirección que resultó ser la equivocada. El segundo Shopi, al observar la escena, se lamentó ante su compañero: «¡Ah, este hombre sabe tantos idiomas y tú no sabes ninguno!». El primer Shopi respondió: «¿Y de qué le sirvió?».

• Ethnologia Balkanica (2005), Vol. 9; Lugares para intercambiar patrones culturales por Petko Hristov, pp. 81-90 , Journal for Southeast European Anthropology, Sofía
• Stanko Žuljić, Srpski etnos i velikosrpstvo (1997), enlace a Google Books
• Atlas dialéctico búlgaro. Обобщаващ том. I-III. Фонетика, Акцентология, Лексика[ Atlas de dialectos búlgaros. Generalizar el volumen. vol. I-III. Fonética. Acentuación. Lexicología ] (en búlgaro). Sofía: Книгоиздателска къща „Труд“ / Editorial Trud. 2001.ISBN​ 954-90344-1-0OCLC 48368312​​ 
• Atlas dialéctico búlgaro. Обобщаващ том. IV. Morfología.[ Atlas de dialectos búlgaros. Generalizar el volumen. vol. IV. Morfología ] (en búlgaro). Sofía: BAS Academic Press Marin Drinov. 2016.ISBN​ 978-954-322-857-7.
• Namíchev, Petar (2005). "Народното градителство на шопската етничка заедница во Источна Македонија" [ El edificio nacional de la comunidad étnica de tiendas en el este de Macedonia ] . Skopie. ISSN 1409-6404 . 
• Raychevski, Stoyan (2004). Нишавските българи [ Los búlgaros del valle de Nishava ] . Sofía: Balkani. ISBN 954-8353-79-2.
• Wilkinson, HR (1951). Mapas y política: una revisión de la cartografía etnográfica de Macedonia (PDF) . Liverpool University Press. ISBN 9780853230724.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )