Protoprotestantismo

El protoprotestantismo , también llamado preprotestantismo , se refiere a individuos y movimientos que propagaron diversas ideas posteriormente asociadas con el protestantismo antes de 1517, año que los historiadores suelen considerar como el inicio de la era de la Reforma . La relación entre las sectas medievales y el protestantismo es un tema que ha sido objeto de debate entre los historiadores. ^{[ 3 ]}

El sucesionismo es la idea adicional de que estos proto-protestantes son evidencia de una iglesia oculta y continua de verdaderos creyentes, a pesar de sus manifiestas diferencias en las creencias.

Antes de Martín Lutero y Juan Calvino , algunos líderes intentaron reformar el cristianismo . Los principales precursores de la Reforma Protestante fueron Pedro Waldo , John Wycliffe y Jan Hus . ^{[ 4 ]} El propio Martín Lutero consideró importante tener precursores de sus ideas, y por ello elogió a personas como Girolamo Savonarola , Lorenzo Valla , Wessel Gansfort y otros grupos por prefigurar algunas de sus ideas. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Entre los movimientos prerreformistas que, con distintos grados de anacronismo y precisión, se ha argumentado que contenían ideas individuales que posteriormente fueron adoptadas por algunos grupos protestantes, se incluyen:

• Antidicomarianos : Secta cristiana activa entre los siglos III y V. Creían que la virginidad de María no era perpetua. Sus oponentes más radicales podrían haber sido los coliridianos , quienes supuestamente veneraban a María como si fuera la Santísima Trinidad.
• Joviniano y el jovinianismo (fallecido hacia el 405 ): Joviniano fue un teólogo del siglo IV que desafió la ola de ascetismo de ese siglo, cuestionó la exaltación de la virginidad, negó la virginidad perpetua de María y creía que no hay diferencia entre abstenerse de comer y disfrutar de la comida con acción de gracias. Joviniano enseñó una doctrina de la perseverancia similar a la de Juan Calvino, ya que enseñó que los verdaderamente regenerados perseverarán hasta el final. ^{[ 10 ]} Algunos también han argumentado que Joviniano sostenía puntos de vista de la salvación orientados a la gracia, similares a los de la Reforma. A veces se elogia a Joviniano como un precursor temprano de la Reforma. ^{[ 11 ] [ 10 ]} Se ha argumentado que Joviniano creía en una distinción entre las iglesias visibles e invisibles , basándose en su afirmación de que la Iglesia está fundada en la fe, que todos en la Iglesia son enseñados por Dios y que no existen miembros "inmaduros" dentro de la Iglesia y nadie puede entrar en la iglesia "por fraude". ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}
• Iconoclasia bizantina : este fue un movimiento dentro de la Iglesia oriental que obtuvo apoyo imperial en el siglo VIII de León III el Isaurio (685-741) y algunos emperadores posteriores. Eliminaron iconos religiosos , con cierta violencia, posiblemente influenciados por el islam . ^{[ 17 ]} Los iconoclastas protestantes recurrieron a los iconoclastas bizantinos para justificar su ataque contra las imágenes religiosas. ^{[ 18 ]} Los protestantes de la Reforma utilizaron los mismos textos bíblicos y patrísticos que los bizantinos en los siglos VIII y IX para condenar las imágenes religiosas. ^{[ 19 ]}
• Claudio de Turín : Claudio de Turín fue obispo de Turín; debido a su iconoclasia , a menudo se le considera un precursor del protestantismo. ^{[ 20 ]} Su comentario sobre la Epístola a los Gálatas muestra que algunas de sus ideas prefiguran las expresadas siglos después por los valdenses y los protestantes . En sus escritos, Claudio sostenía que la fe es el único requisito para la salvación, negaba la supremacía de Pedro, consideraba inútil la oración por los muertos, atacaba las prácticas de la Iglesia y la consideraba falible. ^{[ 21 ] [ 22 ]}
• Gottschalk de Orbais : Gottschalk fue un teólogo sajón del siglo IX condenado por herejía debido a sus enseñanzas sobre la predestinación y la redención de Cristo, que consideraba exclusiva para los elegidos. Las ideas de Gottschalk sobre la gracia reflejan la doctrina protestante de la sola fide . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}
• Ratramno : Ratramno fue un teólogo que murió en 868. Creía que la Eucaristía es meramente simbólica, rechazando así su presencia real. También creía en la predestinación única . Sus escritos influyeron en los teólogos protestantes y contribuyeron a la posterior Reforma . ^{[ 26 ]}
• Ælfric de Eynsham : Los protestantes han recurrido a Ælfric de Eynsham como prueba de que la iglesia inglesa no cree en la transustanciación, debido a su libro: Sermo de sacrificio in die pascae, donde define la Eucaristía. ^{[ 27 ]}
• Berengario de Tours : Berengario de Tours (c. 1005 – 1088) fue un precursor de la Reforma. Berengario de Tours argumentó en contra de la transustanciación , afirmando que era contraria a la lógica y a la Biblia, y enseñó que el cuerpo y la sangre no eran « reales » en la Eucaristía . ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}
• Albigenses : Los albigenses fueron un grupo religioso que apareció por primera vez en Europa Occidental alrededor de la primera mitad del siglo XI. Anteriormente se les llamaba cátaros. ^{[ 31 ]} Los cátaros negaban la Encarnación, la Resurrección y la Trinidad, y sostenían ideas dualistas . La inclusión de los cátaros o albigenses como precursores del protestantismo ha sido objeto de controversia; algunas personas que intentaron justificar a los albigenses como protestantes incluso argumentaron en contra de su dualismo, aunque sin mucha evidencia. ^{[ 3 ]} Existe cierta confusión sobre los albigenses, ya que a veces se les agrupa con sus contemporáneos, los valdenses , un movimiento sin relación. Además, siglos después, el término "albigense" se usó como un insulto para referirse a los hugonotes, con quienes no tenían relación . ^{[ 3 ]}
• Iglesia bosnia : También llamada Krstjani, negaba el poder del Papa y fue excomulgada tanto por la Iglesia oriental como por la occidental. Algunos han afirmado que la Iglesia bosnia es una iglesia prerreformista temprana. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}
• Pataria : Los Pataria fueron un grupo del siglo XI en el norte de Italia que estaba en contra de la corrupción en la iglesia. ^{[ 35 ]}
• Tanchelm : Tanchelm fue un predicador del siglo XII que rechazó la estructura de la Iglesia católica. ^{[ 35 ]}
• Pedro Abelardo : Pedro Abelardo fue un francés que vivió alrededor del año 1100 y que buscó incluir el razonamiento humano como una de las formas de comprender el significado de las Escrituras, en lugar de creer sin cuestionar todo lo que la Iglesia declaraba. Fue condenado como hereje y sus libros fueron quemados. ^{[ 36 ]} El novelista irlandés y estudioso de Abelardo, George Augustus Moore (1852-1933), se refirió a Abelardo como el "primer protestante " anterior a Martín Lutero . ^{[ 37 ]}
• Pedro de Bruys : fue un reformador francés que luchó contra la Iglesia católica; rechazó el bautismo infantil y las imágenes religiosas. ^{[ 38 ]}
• Enrique de Lausana : Enrique de Lausana predicó en Francia y sus seguidores fueron llamados henricanos. Enrique condenó al clero católico por su riqueza. ^{[ 35 ]}
• Arnoldo de Brescia : Arnoldo de Brescia atacó a los obispos católicos por su riqueza, fue ahorcado en 1155. ^{[ 35 ]}
• Valdenses : Los valdenses fueron un movimiento del siglo XII, a menudo considerado precursor de la Reforma. No practicaban el bautismo infantil y rechazaban el uso de indulgencias ; también negaban la transustanciación . Querían seguir a Jesús en la pobreza y la sencillez. Posteriormente, se unieron a la Reforma protestante . ^{[ 39 ] [ 3 ]} El movimiento valdense fue iniciado por Pedro Valdo ; cuestionaban la institución del papado y la riqueza de la Iglesia, pero participaban en los sacramentos de la Iglesia católica. ^{[ 40 ]}
• Fraticelli : Los fraticelli o franciscanos espirituales fueron un grupo extremista de los franciscanos en el siglo XIII. Los fraticelli influyeron en místicos protestantes posteriores . ^{[ 41 ]}
• Marsilio de Padua : Marsilio (nacido en 1270) es considerado a veces un precursor de la Reforma. Creía que la única fuente de verdad para un cristiano son las Escrituras y rechazaba a la Iglesia como máxima autoridad. Consideraba que la obediencia a los decretos papales no era necesaria para la salvación y que el sistema papal era de origen humano, no divino. Las creencias de Marsilio coincidían en gran medida con las de los reformadores protestantes. ^{[ 42 ]}
• Guillermo de Ockham : La filosofía ockhamita influyó en Lutero y en la filosofía protestante. Lutero transmitió la filosofía ética de Ockham al protestantismo. ^{[ 43 ] [ 44 ]} El énfasis de Ockham en las Escrituras anticipa las ideas protestantes y algunos lo consideran un protoprotestante. ^{[ 45 ]}
• Thomas Bradwardine : Thomas era un inglés y profesor en Oxford. Bradwardine creía en la doctrina de la predestinación . Thomas murió en 1349. ^{[ 46 ]}
• Gregorio de Rimini : Gregorio de Rimini (1300 – noviembre de 1358) fue un teólogo italiano; sus enseñanzas influyeron en los reformadores protestantes posteriores. Rimini creía en la incapacidad humana para llevar una vida moral sin la gracia divina y en la predestinación . ^{[ 47 ]}
• Amigos de Dios : Los Amigos de Dios o Gottesfreunde fueron un grupo cristiano del siglo XIV en Alemania . Algunos de sus líderes fueron ejecutados por sus críticas a la Iglesia Católica . El movimiento anticipó la Reforma Protestante. El movimiento Gottesfreunde fue un movimiento laico democrático que enfatizaba la piedad, la devoción y la santidad. ^{[ 48 ]}
• Petrarca : Muchos estudiosos han considerado a Petrarca como un proto-protestante que desafió el dogma del Papa. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]}
• Strigolniki : Los strigolniki fueron un movimiento del siglo XIV en Rusia que se oponía a los monasterios y al alto clero, y que posiblemente fuera iconoclasta . ^{[ 54 ]} Existe cierto debate sobre si los strigolniki eran similares al protestantismo o más «heréticos». ^{[ 55 ]}
• Lolardismo : El lolardismo fue un movimiento del siglo XIV que enfatizaba la importancia de las Escrituras, negaba la transustanciación y rechazaba el sistema papal . Se decía que enseñaban la suficiencia absoluta de las Escrituras, manteniéndolas como la máxima autoridad. Ofrecían esta visión como una alternativa a la consideración de la Iglesia como autoridad. ^{[ 56 ]} El movimiento fue iniciado por John Wycliffe y su doctrina anticipó la de la Reforma Protestante. ^{[ 57 ]}
• Husitas : Los husitas fueron un grupo del siglo XV en Bohemia, que surgió tras la ejecución de Jan Hus , quien fue influenciado por los escritos de John Wycliffe . ^{[ 58 ] [ 59 ]} Jan Hus condenaba las indulgencias y creía que las escrituras eran la única autoridad para todo hombre. ^{[ 60 ]}
  • Taboritas : Los taboritas eran una facción del movimiento husita; negaban la transustanciación, la veneración de los santos, las oraciones por los difuntos, las indulgencias, la confesión ante el clero y renunciaban a los juramentos. ^{[ 61 ]}
  • Utraquistas : Los utraquistas insistían en la comunión bajo dos especies , la pobreza apostólica, la "predicación libre del evangelio" y el uso del checo en la lectura de las Escrituras. ^{[ 62 ]}
• Lorenzo Valla : Lorenzo Valla se apartó de la tradición eclesiástica infalible y, por ello, algunos lo consideran un precursor protestante y anticipó algunas enseñanzas de la Reforma. El propio Lutero elogió a Lorenzo Valla. ^{[ 9 ] [ 63 ]}
• Johannes von Goch : Goch afirmó que la Biblia es la autoridad suprema en materia de doctrina, tal vez enseñó que la fe sola es suficiente para la salvación y cuestionó el monacato. ^{[ 64 ]}
• Johann Ruchrat von Wesel : Johann atacó las indulgencias y rechazó el celibato sacerdotal y la autoridad papal; creía en la predestinación y en la iglesia invisible , y creía que las Escrituras son la única autoridad confiable. ^{[ 65 ]}
• Juan de Wessel : Juan de Wessel atacó las indulgencias, rechazó la doctrina católica de la transustanciación, creía que el papa y los concilios podían equivocarse e hizo hincapié en la fe del receptor de los sacramentos. ^{[ 7 ] [ 66 ]} Si bien algunos católicos han afirmado que la identificación de Juan de Wessel con el protestantismo «exagera las similitudes». ^{[ 67 ]}
• Johannes Geiler von Kaysersverg : Nacido en 1445, Johannes se preocupó por la reforma moral en Estrasburgo y predicó sobre la justicia de Dios. Sus reformas sentaron las bases para la posterior reforma protestante en Estrasburgo. ^{[ 68 ]}
• Girolamo Savonarola fue un predicador y reformador italiano, nacido en 1452 y fallecido en 1498. Los historiadores creen que influyó en Lutero y posiblemente también en Juan Calvino . ^{[ 69 ]} A pesar de tener muchas creencias afines al catolicismo romano, Savonarola creía en la gracia divina, al igual que los protestantes. Savonarola declaró que las buenas obras no son causa de la predestinación, sino resultado de ella. ^{[ 8 ]} Sus seguidores fueron llamados los Piagnoni . ^{[ 70 ]} Savonarola nunca abandonó los dogmas de la Iglesia católica romana; sin embargo, sus protestas contra la corrupción papal y su confianza en la Biblia como guía principal lo vinculan con la Reforma. ^{[ 71 ]} Aunque algunos cuestionan la inclusión de Girolamo Savonarola como proto-protestante. ^{[ 72 ]}
• Pico della Mirandola : Pico della Mirandola publicó 900 tesis contra Roma, en las que argumentaba que «este es mi cuerpo» debía ser visto simbólicamente y que ninguna imagen debía ser adorada. Pico también era admirador de Girolamo Savonarola. ^{[ 9 ]}
• Johann Reuchlin : Johann Reuchlin fue un erudito que obtuvo su título de maestro en 1477 y posteriormente realizó otros estudios. ^{[ 73 ]} Cuando comenzó la Reforma, nunca abandonó la Iglesia católica, pero se sospechaba que se inclinaba hacia las ideas de la Reforma. ^{[ 74 ]} Más tarde, su sobrino nieto, Melanchthon, se unió a la Reforma protestante. ^{[ 73 ]}
• Johannes von Staupitz : Johannes nació en 1460 y fue superior de Lutero en la orden agustina . Staupitz enfatizó la doctrina de la elección incondicional . ^{[ 75 ]}
• Faber Stapulensis : Faber fue un precursor de Lutero en Francia y anticipó la doctrina de la justificación por la fe. ^{[ 9 ]} Jacques Lefèvre d'Etaples escribió comentarios sobre la Biblia que influyeron en Martín Lutero. ^{[ 76 ]}
• Erasmo : Erasmo nació solo 20 años antes que Lutero en los Países Bajos y produjo el Nuevo Testamento en latín y griego que los reformadores utilizaron para sus traducciones vernáculas. Buscaba una reforma moral e institucional profunda, y la tolerancia doctrinal mediante la simplificación, la educación y el biblicismo, aunque no la revolución doctrinal ni la violencia. Inicialmente, Erasmo defendió a Lutero cuando este tuvo problemas con las autoridades; sin embargo, consideraba que la afirmación de Lutero sobre la doctrina bíblica de la sola fide no estaba respaldada por la Biblia, y que las reformas de Lutero rozaban el extremismo, por lo que se negó a apoyarlas y, finalmente, se mantuvo leal a la jerarquía católica romana. No obstante, los católicos contemporáneos más influyentes criticaron a Erasmo, acusándolo de «poner el huevo que Lutero incubó». ^{[ 77 ]}

John Foxe (c. 1563) fue el primer autor protestante inglés en defender el protestantismo de las acusaciones de novedad al afirmar, en palabras de S.J. Barnett, "la continuidad de una piedad protoprotestante desde los tiempos apostólicos": en el caso de Inglaterra, esto incluía una conversión nacional al cristianismo en el siglo I por parte de un José de Arimatea que estaba de visita . ^{[ 78 ]}

La continuidad de una piedad protoprotestante desde los tiempos apostólicos está respaldada por las afirmaciones de un testigo hostil, el Cardenal Legado Papal (Iglesia Católica) Stanislaus Hosius en De Haeresibus nostri temporis (1556), cuando afirma: "Si la verdad de la religión se juzgara por la resistencia y la firmeza en las persecuciones, ningún hereje superaría a los anabaptistas... Si no hubieran sido tan cruelmente reprimidos a espada durante los últimos mil doscientos años, serían más numerosos que todos los reformadores".

Según el misionero de los Hermanos Edmund Hamer Broadbent en The Pilgrim Church (1931), durante gran parte de la era cristiana , muchas sectas , cultos y movimientos cristianos prefiguraron las enseñanzas de lo que más tarde se convertiría en los movimientos protestantes no conformistas. ^{[ 79 ]}

sucesión bautista

El sucesionismo bautista postula un linaje ininterrumpido de iglesias que han sostenido creencias similares a las de los bautistas actuales. Entre los grupos que suelen incluirse en este linaje se encuentran los montanistas , novacionistas , donatistas , paulicianos , albigenses , valdenses , petrobrusianos , arnoldistas , henricios , husitas (en parte), lolardos (en parte) y anabaptistas . El sucesionismo bautista propone que grupos como los bogomilos o los paulicianos eran bautistas en doctrina, en lugar de gnósticos. ^{[ 80 ]}

La idea de los protoprotestantes ha sido criticada como una categoría diversa cuyo único denominador común es un supuesto anticatolicismo más que una adhesión a las cinco solae ; la idea del sucesionismo (o la iglesia oculta) ha sido criticada además por carecer de evidencia histórica, vincular grupos no relacionados (por ejemplo, los "cátaros" bogomilos maniqueos , los "cátaros" albigenses , el movimiento semimonástico de las beguinas, los frailes fraticelli antipapales , los valdenses trinitarios y eucarísticos , y los lolardos ) y por haber sido fabricada para servir a una necesidad polémica. ^{[ 78 ]}

En cuanto a la negación católica de la antigüedad de los valdenses y la afirmación de la apostolicidad petrina , "la respuesta ideal a Roma habría sido identificar orígenes apostólicos para los valdenses, pero la evidencia para tal afirmación era escasa o inexistente, un factor que a menudo limita necesariamente los argumentos a favor de los orígenes apostólicos a afirmaciones bastante vagas".

• soteriología agustiniana
• Comparación entre el catarismo y el protestantismo
• Historia del protestantismo
• Landmarkismo
• Restauracionismo medieval
• pelagianismo
• Semipelagianismo
• Predicación
• El rastro de sangre
• Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo
• Cristianismo protoortodoxo
• Estefanitas

• Barnett, SJ (1999). "¿Dónde estaba tu iglesia antes de Lutero? Un análisis de las afirmaciones sobre la antigüedad del protestantismo". Church History . 68 (1). Cambridge University Press: 14– 41. doi : 10.2307/3170108 . ISSN 0009-6407 . JSTOR 3170108. S2CID 154764488 .   
• Stephen D. Bowd: Reforma antes de la Reforma  : Vincenzo Querini y el Renacimiento religioso en Italia , Leiden [et al.], 2002.
• Walter Rügert: John Wyclif, Jan Hus, Martín Lutero: Wegbereiter der Reformation Konstanz, 2017.
• EH Broadbent : La iglesia peregrina , Pickering & Inglis, 1937.