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Mateo 14

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Mateo 14 es el decimocuarto capítulo del Evangelio de Mateo, que forma parte del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Continúa la narración sobre el ministerio de Jesús en Galilea y relata las circunstancias que llevaron a la muerte de Juan el Bautista .

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 36 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Estructura

Este capítulo puede agruparse (con referencias cruzadas a pasajes paralelos en los otros evangelios ):

La reacción de Herodes Antipas (14:1–12)

Herodes Antipas ( Herodes el tetrarca ) era hijo de Herodes , rey cuando nació Jesús ( Mateo 2:1 ), y reinaba sobre Galilea cuando Jesús realizaba su ministerio en la zona (cf. Marcos 6:14-29 ; Lucas 9:7-9 ; 3:19-20 ). [ 1 ] Su «sensible conciencia por la ejecución a regañadientes de Juan el Bautista» lo llevó a considerar el relato de los milagros de Jesús con la «extraña idea» de que Jesús era Juan resucitado . [ 1 ]

Dale Allison señala los múltiples paralelismos entre la Pasión de Jesús y el relato de Juan el Bautista en esta sección. [ 2 ]

  • Ambos son capturados (14:3; 21:46), atados (14:3; 27:2 ) y "sufren las muertes vergonzosas de los criminales".
  • Ambos son ejecutados por orden de un funcionario del gobierno (Herodes el tetrarca; Poncio Pilato ) que "actúa de mala gana a petición de otros" (14:6–11; 27: 11–26).
  • Ambos son enterrados por sus discípulos ( 14:12 ; 27: 57-61 ) , y en cada caso los oponentes temen lo que las multitudes puedan hacer porque consideran a Juan y a Jesús como profetas (14:5; 21:46).
  • Ambos extremos están prefigurados, como en 2:1 – 23 (contra Herodes el Grande , padre de Herodes el tetrarca); 5:38 – 42 ; y 10:17–23, por lo que el martirio de Juan (como precursor) es una profecía cristológica del martirio venidero (cf. 17:12).
  • Juan ha sido identificado con Elías (11:14), quien en 1 Reyes 17-19 acusa al rey Acab de fechorías mientras la malvada reina Jezabel intenta matarlo (probablemente aplicable a Herodes como Acab y a Herodías como Jezabel). En la siguiente perícopa , Jesús actúa de manera sugerente como Eliseo , sucesor de Elías ( 2 Reyes 4:42-44 ). [ 2 ]

Versículo 12

Entonces llegaron sus discípulos, tomaron el cuerpo y lo sepultaron, y fueron y se lo contaron a Jesús. [ 3 ]

Esta es una misión más de los discípulos de Juan a Jesús en Galilea, que sigue a la relatada en Mateo 11. Para Ernest Bengel, interpretando las palabras del pietista luterano Johann Bengel , «la muerte de su maestro se convierte en el medio para guiar [a los discípulos de Juan] hacia Jesús». [ 4 ]

El retiro de Jesús a un "lugar desierto" (14:13–15)

Mateo 14:13 y 14:15 se refieren a un lugar «desierto» ( NKJV ) o «aislado» ( Amplified Bible ), aclarado como «un lugar donde nadie vivía» en la Easy-to-Read Version . En el evangelio de Lucas , en este punto de la narración va a «una ciudad llamada Betsaida », es decir, un lugar habitado, pero sin embargo uno donde «él y sus apóstoles podían estar solos juntos». [ 5 ]

Alimentación milagrosa de una gran multitud (14:16–21)

Comer juntos era un símbolo de unidad y Jesús actuaba como anfitrión de una gran reunión familiar, dando la bienvenida a la multitud a una nueva comunidad. [ 6 ]

Versículo 19

Entonces mandó a la multitud que se sentara sobre la hierba. Tomó los cinco panes y los dos peces, y alzando la vista al cielo, bendijo, partió los panes y los dio a los discípulos; y los discípulos los repartieron entre la multitud. [ 7 ]

Las acciones de alzar la vista al cielo, bendecir, partir y dar indican un «contexto comunitario y litúrgico» que se encuentra en la iglesia primitiva; las mismas acciones se observan en la Última Cena en Mateo 26:26 . [ 8 ]

Caminando sobre el agua (14:22–33)

Después del milagro público de los panes, los discípulos presenciaron en privado un milagro que demostró la autoridad de Jesús sobre las cosas materiales. [ 6 ]

Jesús el Sanador (14:34–36)

Cuando regresaron al territorio de Herodes, la popularidad de Jesús se demostró nuevamente en su ministerio de sanación, que fue más extenso de lo que se había registrado hasta entonces. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Francia 1994 , pág. 922.
  2. 1 2 Allison, Dale C. Jr. (2007). "57. Mateo". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pág.  863. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  3. ↑ Mateo 14:12 : Reina Valera 1960
  4. ↑ Bengel, Johann. El gnomón de Bengel del Nuevo Testamento : Mateo 14 , nota editorial, consultado el 24 de abril de 2019.
  5. ↑ Lucas 9:10
  6. 1 2 3 Francia 1994 , pág. 923.
  7. ↑ Mateo 14:19 NVI
  8. ↑ Coogan 2007 , pág. 29 Nuevo Testamento.

Fuentes

  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • France, RT (1994). «Mateo». En Carson, DA ; France, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). Nuevo Comentario Bíblico: Edición del Siglo XXI (4.ª ed., ilustrada, reimpresión, edición revisada  ). Inter-Varsity Press. págs. 904–945 . ISBN  9780851106489.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con el Evangelio de Mateo - Capítulo 14 en Wikimedia Commons
  • Mateo 14 Biblia Reina Valera - Wikisource
  • Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)