Marca 6

Marcos 6 es el sexto capítulo del Evangelio de Marcos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . En este capítulo, Jesús va a Nazaret y sufre el rechazo de su propia familia. Luego envía a sus apóstoles de dos en dos a varias ciudades de la región, donde también podrían enfrentar el rechazo. Finalmente, Jesús regresa al mar de Galilea y realiza algunos de sus milagros más famosos, como alimentar a los 5000 y caminar sobre el agua . Este capítulo también relata el asesinato de Juan el Bautista .

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 56 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

• Códice Vaticanus (325–350; completo)
• Códice Sinaítico (330–360; completo)
• Códice Bezae (~400; completo)
• Códice Alejandrino (400–440; completo)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~450; versículos 1 a 31 existentes)

Jesús sale «de allí» (es decir, Cafarnaúm ), ^{[ 7 ]} y va a su «ciudad natal» ( griego : τὴν πατρίδα αὐτοῦ , tēn patrida autou ). ^{[ 8 ]} Heinrich Meyer argumenta que «allí» se refiere a la casa de Jairo , ^{[ 9 ]} el último lugar mencionado en el capítulo 5 , y John McEvilly coincide en que probablemente así fue. ^{[ 10 ]}

Nazaret no se menciona explícitamente aquí, pero Marcos 1 :9 afirma que «Jesús era de Nazaret de Galilea». ^{[ 11 ]} Se encuentra a unos 42 kilómetros (26 millas) de Cafarnaúm por carreteras modernas. ^{[ 12 ]} 

Marcos relata la historia de la aclamación inicial de Jesús y su posterior rechazo en Nazaret, "su propia tierra". El relato también se encuentra en Mateo 13:53–58 y se relata en un punto anterior del ministerio de Jesús en Lucas 4:14–30 . El versículo 2 señala que "muchos de los que lo oyeron" quedaron impresionados por la sabiduría que le había sido dada (o, "a tal hombre": los manuscritos difieren en la redacción de este versículo), ^{[ 9 ]} y las "obras poderosas" realizadas por sus manos. ^{[ 13 ]} Dado que en el versículo 5, Marcos continúa señalando que Jesús realizó una cantidad mínima de curaciones en Nazaret, generalmente se supone que habían oído hablar de los milagros que Jesús había realizado en Cafarnaúm y otros lugares. ^{[ 9 ]} Sus vecinos cuestionan su autoridad y no parecen tener mucha opinión del Jesús que recuerdan ni de su familia. ¿No es este el carpintero ( τέκτων , tektōn )? ¿No es este el hijo de María y hermano de Santiago , José , Judas y Simón? ¿No están sus hermanas aquí con nosotros?

Jesús responde con un proverbio : « Solo en su tierra, entre sus parientes y en su propia casa, un profeta no tiene honra» . ^{[ 14 ]} Juan 4:44 registra el mismo sentimiento: « Jesús mismo testificó que un profeta no tiene honra en su propia tierra , pero en el relato de Juan los galileos lo recibieron, habiendo visto todo lo que hizo en Jerusalén durante la fiesta» . ^{[ 15 ]}

Los hermanos de Jesús se mencionan aquí, en Mateo y probablemente en Hechos 12:17 , aunque no sus hermanas. Este capítulo, junto con Marcos 3:21, 31-35 , presenta una visión negativa de las relaciones familiares de Jesús, si bien otras fuentes, como Gálatas 1:19, muestran que Santiago participó activamente en la Iglesia primitiva después de la crucifixión de Jesús . Esta visión negativa de la familia de Jesús podría estar relacionada con el conflicto entre Pablo y la Iglesia de Jerusalén. ^{[ 16 ]}

En los versículos 7-13, Jesús envía a los doce apóstoles a las distintas ciudades, de dos en dos, para curar a los enfermos y expulsar a los demonios:

⁷ Y llamó a los doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. ⁸ Les mandó que no llevaran nada para el camino, excepto un bastón; ni pan, ni bolsa, ni dinero en sus cinturones; ⁹ sino que usaran sandalias y no se pusieran dos túnicas. (Versículos 7–9). ^{[ 17 ]}

El obispo irlandés George Chadwick sostiene que, ante el rechazo, la respuesta de Jesús es acelerar su misión, variando y multiplicando los medios para la evangelización del país. ^{[ 18 ]} Los doce que envía deben llevar solo sus bastones, y si alguna ciudad los rechaza, deben «sacudirse el polvo de los pies al salir, como testimonio contra ellos» ( 11 ), lo que Robert Miller describe como «… un gesto tanto de desprecio como de advertencia». ^{[ 19 ]}

Respecto a la orden de no llevar bolso ni dinero , el obispo Tom Wright señala que se trata de una directiva de emergencia para "una misión rápida y peligrosa", y no debe considerarse como "un programa para la vida continua de la iglesia". ^{[ 20 ]}

Las "túnicas" ( griego : δύο χιτῶνας , duo chitonas , versículo 9) eran las prendas largas que se llevaban debajo del manto, pegadas a la piel. ^{[ 21 ]}

Marcos narra la muerte de Juan el Bautista a manos de Herodes Antipas . Herodes estaba casado con Herodías , antigua esposa de su hermano Herodes Filipo I. Juan condena a Herodes, por lo que este encarcela a Juan, aunque Marcos menciona una relación respetuosa entre Herodes y Juan: «una mezcla de reverencia y temor supersticioso hacia el profeta y hombre de Dios». ^{[ 22 ]} Herodías busca vengarse de Juan durante la fiesta de cumpleaños de Herodes. Su hija ( Salomé ) baila para Herodes y lo persuade de matar a Juan. Los discípulos de Juan toman su cuerpo y lo depositan en una tumba. Este relato también se encuentra en Mateo 14:1-12 . Se desconoce el año de la muerte de Juan. Josefo relata que Herodes mató a Juan para sofocar una posible rebelión alrededor del año 36 d. C. Herodes Filipo murió en el año 34 y Herodes Antipas murió en algún momento después del año 40 tras ser exiliado a la Galia o a España .

Los "apóstoles" (οἱ ἀπόστολοι, hoi apostoloi ) regresan (se reagrupan) e informan a Jesús sobre "lo que habían hecho y lo que habían enseñado". El escritor anglicano George Maclear sugiere que han regresado a Cafarnaúm . ^{[ 14 ]} Él los lleva en un barco a un lugar desierto donde pueden descansar. El versículo 6:30 es la única vez en los textos canónicos recibidos donde Marcos usa "οι αποστολοι", aunque algunos textos también usan esta palabra en Marcos 3:14 ^{[ 23 ]} y es la más frecuente  — 68 de 79 ocurrencias en el Nuevo Testamento  — usada por Lucas el Evangelista y Pablo de Tarso .

Marcos relata entonces dos milagros de Jesús . Al desembarcar, una gran multitud ya los esperaba. Jesús les enseñó varias cosas que no se registraron, y luego alimentó a toda la multitud de 5000 hombres ( griego : ἄνδρες , andres , que con mayor frecuencia significa "hombre adulto" en el uso del Nuevo Testamento ^{[ 24 ]} ) convirtiendo cinco panes y dos peces en suficiente alimento para todos. Mateo 14:21 dice que había 5000 hombres "además de mujeres y niños".

Jesús envía a sus discípulos en una barca delante de él hacia Betsaida . Es de noche y apenas han recorrido la mitad del camino cuando Jesús cruza el lago y se encuentra con ellos. Al principio, se asustan y piensan que es un fantasma, pero Jesús se revela y sube a la barca, dejando atónitos a los discípulos.

Estos dos milagros aparecen en Juan 6:1–24 y Mateo 14:13–36 , y la alimentación de la multitud se encuentra en Lucas 9:10–17 .

La alimentación de las 5.000 personas y la resurrección de Jesús parecen ser los únicos milagros registrados simultáneamente en los cuatro Evangelios. ^{[ 25 ]}

Llegan a Genesaret y la gente reconoce a Jesús. Llevan a los enfermos en camillas a dondequiera que oyen que está Jesús. Le ruegan que les permita tocarlo, aunque solo sea el «borde de su manto» ^{[ 26 ]} ( 6:56 NVI), y todos los que lo hacen son sanados. Jesús parece dispuesto a ayudar a todos los que se lo piden. ^{[ 27 ]} Raymond E. Brown argumentó que esta sección deja a los lectores con la sospecha de que tal entusiasmo por la sanación no es la comprensión correcta de Jesús ni la fe en él. ^{[ 28 ]} Esta sección es un ejemplo de un resumen de Marcos , en el que varias historias sobre Jesús se condensan en una sola descripción. Ayudan a mostrar la magnitud de su poder y quizás la naturaleza del peligro que las autoridades ven que representa para el orden público. ^{[ 27 ]}

• Lucas 9:3
• Marca 3
• Mateo 10:10

• Brown, Raymond E., Introducción al Nuevo Testamento , Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
• Kilgallen, John J., Un breve comentario del Evangelio de Marcos , Paulist Press, 1989 ISBN 0-8091-3059-9
• Miller, Robert J., Los Evangelios completos , Polebridge Press, 1994 ISBN 0-06-065587-9

• Strong's G652 – apostolos
• Marcos 6 Biblia King James - Wikisource
• Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
• Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)