Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

7T5

Fragmento 5 de la Cueva 7 de la Comunidad de Qumrán en su totalidad. Entre los Rollos del Mar Muerto , 7Q5 es la designación de un pequeño fragmento de papiro griego descubierto...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Fragmento 5 de la Cueva 7 de la Comunidad de Qumrán en su totalidad.

Entre los Rollos del Mar Muerto , 7Q5 es la designación de un pequeño fragmento de papiro griego descubierto en la cueva 7 de Qumrán . Contiene aproximadamente 18 letras griegas legibles o parcialmente legibles y fue publicado en 1962 como un texto no identificado. El editor asignó al fragmento una fecha comprendida entre el 50 a. C. y el 50 d. C. basándose en su caligrafía. [ 1 ] En 1972, el papirologo español José O'Callaghan argumentó que el papiro era, de hecho, un fragmento del Evangelio de Marcos , capítulo 6 , versículos 52 y 53. Si bien la mayoría de los estudiosos no se han dejado convencer por este argumento, una minoría ruidosa continúa apoyando la identificación del fragmento como parte del Evangelio de Marcos. [ 2 ] [ 3 ]

La identificación propuesta por O'Callaghan

O'Callaghan cuestionó la lectura de la edición original del fragmento, principalmente porque malinterpretó el uso que el editor original hizo de un subíndice iota en la línea 2 del fragmento. [ 4 ] El texto griego a continuación muestra la reconstrucción de O'Callaghan con la fuente en negrita que representa las identificaciones propuestas con caracteres de 7Q5: [ 5 ]

porque no comprendieron acerca de los panes sino que su corazón estaba endurecido . Y cruzando [a tierra] llegaron a Genesaret y se acercaron a la orilla . Y al salir de la barca, inmediatamente lo reconocieron.

Argumento

La séptima cueva de Qumrán, donde se encontró el 7Q5.

El argumento de O'Callaghan es el siguiente:

  1. Según O'Callaghan, en la línea 2 "después del ⲱ, el ⲁ sugerido por los editores parece inadmisible. Los rastros del facsímil son demasiado inciertos para permitir una lectura satisfactoria, aunque uno llega a descubrir el trazo vertical izquierdo y el peculiar contorno descendente de un ⲛ similar al de la línea 4." [ 6 ] Al leer un nu después del omega, O'Callaghan pudo reconstruir las palabras [α]υτων η [καρδια], que podían coincidir con un pasaje del evangelio de Marcos.
  2. O'Callaghan señaló que la combinación de letras ννησ <nnēs> en la línea 4 puede ser parte de la palabra Γε ννησ αρετ < Gennēsaret >.
  3. O'Callaghan argumentó que el espacio antes de la palabra και <kai> ("y") sugiere un salto de párrafo, lo cual es consistente con el diseño normativo de Marcos 6:52-53.
  4. Además, una búsqueda informática "utilizando los textos griegos más elaborados... no ha arrojado ningún otro texto aparte de Marcos 6:52-53 para la combinación de letras identificada por O'Callaghan et al. en 7Q5". [ 7 ]

Las razones por las que la mayoría de los académicos han rechazado los argumentos de O'Callaghan incluyen las siguientes:

  • Varias de las cartas leídas o reconstruidas por O'Callaghan son muy discutibles (especialmente la nu en la línea 2). [ 8 ]
  • El espacio antes de la palabra και <kai> ("y") propuesto como un salto de párrafo puede no ser indicativo de nada.
  • En los papiros, también se pueden encontrar espacios de este ancho dentro de las palabras (Pap. Bodmer XXIV, lámina 26; en Qumrán, en el fragmento 4Q122).
  • Otros ejemplos en los textos de Qumrán muestran que la palabra και <kai> ("y") generalmente se separaba con espacios, y esto no tiene nada que ver con la estructura del texto (como propone O'Callaghan).
  • La secuencia ννησ también se puede encontrar en la palabra εγε ννησ εν <egennēsen> ("engendró"), una palabra muy común utilizada en genealogías bíblicas y en la reconstrucción sugerida por el editor original. [ 1 ]

Otros contraargumentos

  • Para identificar el fragmento con Marcos 6:52-53, O'Callaghan tuvo que sustituir una δ (delta) ⟨ d ⟩ por la τ (tau) ⟨ t ⟩ que se encuentra en la línea 3 de 7Q5, una sustitución que la mayoría de los estudiosos no aceptan, aunque no carece de precedentes en el mundo antiguo. [ 9 ]
  • Para que 7Q5 «encajara» con Marcos 6:52-53, las palabras επι την γην <epi tēn gēn> («a la tierra») del verso 4, que se encuentran en Marcos 6:53, tendrían que considerarse omitidas de 7Q5 para que encajaran en su columna. Sin embargo, esta omisión no se encuentra en ningún manuscrito existente del Evangelio de Marcos. [ 9 ]
  • La identificación de la última letra de la línea 2 con nu no encaja en el patrón de esta letra griega tal como está claramente escrita en la línea 4. [ 10 ]
  • La búsqueda informática realizada por Thiede partía de la base de que todas las identificaciones de cartas en disputa realizadas por O'Callaghan eran correctas, una suposición que es rechazada por los expertos.
    • Una búsqueda similar realizada por el académico Daniel Wallace, que permitió otras identificaciones para las cartas en disputa, encontró dieciséis coincidencias. [ 9 ]
    • Una búsqueda informática realizada con las letras indiscutibles del fragmento 7Q5 no encuentra el texto Mc 6:52-53, porque la letra indiscutible τ en la línea 3 no coincide con este texto. [ 11 ]

Anacronismo encontrado en el Evangelio de Marcos.

  • Otro problema con la identificación de 7Q5 como el evangelio de Marcos es el argumento de que Marcos 12:13–17 potencialmente puede contener una referencia al Fiscus Judaicus de Vespasiano impuesto en el año 71 d. C., lo que significa que el evangelio tuvo que ser escrito después de esta fecha, mientras que 7Q5 data de antes del año 50 d. C. [ 12 ]

Significado

Si 7Q5 fuera realmente un fragmento de Marcos 6:52–53 y se depositó en la cueva de Qumrán hacia el año 68 d. C., se convertiría en el fragmento más antiguo conocido del Nuevo Testamento , anterior a P52 por al menos algunas, si no muchas, décadas. Sin embargo, dado que la cantidad de texto en el manuscrito es tan pequeña, incluso una confirmación de que 7Q5 es de Marcos «podría significar simplemente que el contenido de estos pocos versículos ya estaba formalizado, no necesariamente que hubiera un manuscrito del Evangelio de Marcos a mano». [ 13 ] Dado que la totalidad del hallazgo en la Cueva 7 consiste en fragmentos en griego, es posible que el contenido de esta cueva pertenezca a una biblioteca «helenizada» distinta de los textos hebreos encontrados en las otras cuevas.

Véase también

Notas

  1. 1 2 M. Baillet, JT Milik y R. de Vaux (eds.), Les 'petites grottes' de Qumrân (Descubrimientos en el desierto de Judea del Jordán III; Oxford: Clarendon, 1962), 144.
  2. ↑"... Qumran ms. 7Q5 ... is captioned as if it contains a fragment of Mark: it was of course O'Callaghan who made that controversial — and now virtually universally rejected — identification of this Dead Sea text as a piece of the New Testament ..." Elliot (2004), JK, Book Notes, Novum Testamentum, Volume 45, Number 2, 2003, pp. 203.
  3. ↑Gundry (1999), p.698. Carlo Maria Martini, S.J., Archbishop of Milan and part of the five member team which edited the definitive modern edition of the Greek New Testament for the United Bible Societies agreed with O'Callaghan's identification and assertions.
  4. ↑Brent Nongbri, "The Strange 'nu' Story of 7Q5," Variant Readings (March 19, 2022) https://brentnongbri.com/2022/03/19/the-strange-nu-story-of-7q5/: "It’s not the case that O’Callaghan judged the editors’ omega–iota-space-alpha sequence to be a bad reading in need of improvement. Rather, he appears to have failed to understand that Baillet and Boismard rendered the script ⲱⲓ (omega–iota) by means of a printed ῳ employing the iota subscript. O’Callaghan took the printed ῳ to represent just one letter–ⲱ–and then believed the editors had misconstrued the following vertical line (“el palo vertical”) as part of an alpha." Nongbri cites as the source of this observation Stuart R. Pickering and Rosalie R.E. Cook, Has a Fragment of the Gospel of Mark Been Found at Qumran? (Sydney: Macquarie University Ancient History Documentary Research Centre, 1989).
  5. ↑VanderKam, James; Peter Flint (2004). The Meaning of the Dead Sea Scrolls: Their Significance for Understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity (First HarperCollins paperback ed.). New York: HarperCollins. p. 315. ISBN 0-06-068465-8.
  6. ↑Brent Nongbri, "The Strange 'nu' Story of 7Q5," Variant Readings (March 19, 2022) https://brentnongbri.com/2022/03/19/the-strange-nu-story-of-7q5/.
  7. ↑Thiede n. 31, pp. 40-41
  8. ↑Robert H. Gundry, "No NU in Line 2 of 7Q5: A Final Disidentification of 7Q5 With Mark 6:52-53," Journal of Biblical Literature 118 (4): 698–707. doi:10.2307/3268112.
  9. 123
    • Wallace, Daniel (2000). "7Q5: 'The Earliest NT Papyrus?'". Biblical Studies. quoted at Cox, Stephen L.; Kendell H. Easley (2007). Harmony of the Gospels. Broadman & Holman. p. 252. ISBN 978-0-8054-9444-0.
  10. ↑Gundry (1999)
  11. ↑See Wallace, footnote 18.
  12. ↑ Zeichmann, Christopher (2017). «La fecha del Evangelio de Marcos, aparte del Templo y los rumores de guerra: El episodio de la tributación (12:13–17) como evidencia». https://www.academia.edu/34194619/The_Date_of_Mark_s_Gospel_Apart_from_the_Temple_and_Rumors_of_War_The_Taxation_Episode_12_13_17_as_Evidence(2017)
  13. ↑ Picirilli, Robert E. (2003). El Evangelio de Marcos (primera ed.). Nashville, TN: Randall House Publications. pág. 11. ISBN   0-89265-500-3.

Referencias

  • Gundry, Robert H. (dic. 1999). "No hay NU en la línea 2 de 7Q5: una desidentificación final de 7Q5 con Marcos 6:52-53". Journal of Biblical Literature . 118 (4). The Society of Biblical Literature: 698–707 . doi : 10.2307/3268112 . JSTOR 3268112 . 
  • Thiede, Carsten Peter (1992). ¿El manuscrito evangélico más antiguo?: el papiro de Qumrán 7Q5 y su importancia para los estudios del Nuevo Testamento . Exeter: Paternoster Press. ISBN 0-85364-507-8.
  • Vito Sibilio, La datazione dei Vangeli. Una mesa a punto della situación, en Christianitas. Rivista di storia cultura e pensiero del Cristianesimo I/1 2013 Gennaio págs.  15–29 http://www.christianitas.it/n.1-incipit-indice.pdf
  • Zeichmann, Christopher (2017). "La fecha del Evangelio de Marcos, aparte del Templo y los rumores de guerra: El episodio de la tributación (12:13–17) como evidencia". https://www.academia.edu/34194619/The_Date_of_Mark_s_Gospel_Apart_from_the_Temple_and_Rumors_of_War_The_Taxation_Episode_12_13_17_as_Evidence

Lecturas adicionales

  • Enste, Stefan: Kein Markustext en Qumran. Eine Untersuchung der These: Qumran-Fragment 7Q5 = Mk 6,52-53 , Friburgo/Göttingen 2000 (NTOA 45).
  • Estrada, David y White, Jr., William: El primer Nuevo Testamento , Nashville/Thomas Nelson Inc. 1978, ISBN 0-8407-5121-4.
  • 7Q5: ¿El papiro más antiguo del Nuevo Testamento?
  • Fragmento 7Q5 del texto griego de Qumrán: Posibilidades e imposibilidades
  • 7T5 – Un detalle interesante
  • La Puerta de los Esenios de Jerusalén
  • 7q5: Cambiar la pregunta (En español)