Marca 5

Marcos 5 es el quinto capítulo del Evangelio de Marcos en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Junto con la calma del mar en Marcos 4:35–41 , hay "cuatro obras sorprendentes [que] se suceden sin interrupción": ^{[ 1 ]} un exorcismo , una curación y la resurrección de la hija de Jairo .

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 43 versículos.

Jesús y sus discípulos cruzaron el mar de Galilea en barco hasta la región no judía de los gerasenos (algunos manuscritos usan "gadarenos", otros "gergesenos" ^{[ 2 ]} ), una región que hoy se encuentra en Jordania . Tom Wright señala que "nunca sabremos por qué Jesús fue a ese territorio" ^{[ 3 ]} , aunque Johann Bengel infiere que allí habitaban muchos judíos ^{[ 4 ] .}

Un hombre con un espíritu inmundo, o un hombre poseído , viene a su encuentro. ^{[ a ]} ​​Marcos relata la historia "con una gran cantidad de detalles circunstanciales": ^{[ 5 ]} el hombre había vivido entre las tumbas cercanas y había resistido todos los intentos de encadenarlo: el texto griego tiene una compleja serie de negaciones: οὐδὲ ἁλύσει οὐκέτι οὐδεὶς, oude halysei ouketi oudeis , nadie, ya no, ni siquiera con cadenas . ^{[ 6 ]} Ahora vagaba por las tumbas y las colinas gritando.

El hombre cae a los pies de Jesús y le ruega que no le haga daño. Jesús le pregunta su nombre y él responde: «Mi nombre es Legión , ... porque somos muchos». Legión podría ser una referencia al ejército romano . ^{[ 7 ]} Ven unos cerdos cerca y los demonios preguntan si pueden ser introducidos en ellos, a lo que Jesús accede. Los cerdos, unos 2000 (solo el relato de Marcos estima el número), ^{[ 8 ]} se precipitan al lago y se ahogan .

La gente que cuidaba a los cerdos corre al pueblo contándoles a todos lo que ha sucedido, y algunos habitantes del pueblo vienen a verlo por sí mismos. Cuando llegan, el hombre está sentado vestido y cuerdo . Están perturbados y le piden a Jesús que se vaya del lugar, y él accede. Por "amor agradecido", ^{[ 6 ]} el hombre le pide a Jesús que lo deje estar con él ( griego : ινα μετ αυτου η , hina met autou e ), traducido como "quédate con él" en la Biblia de Jerusalén , ^{[ 9 ]} pero Jesús le dice que vaya a casa con su "familia" ( Biblia Amplificada ) o con su "pueblo" ( Nueva Versión Internacional ) y les cuente lo que Dios ha hecho por él. El hombre entonces viaja por la Decápolis contando la historia a la gente. El teólogo protestante Heinrich Meyer sugiere que «debía permanecer en su lugar de origen como testigo y proclamador de la maravillosa liberación que había experimentado de Dios a través de Jesús, y de esta manera servir a la obra de Cristo». ^{[ 6 ]}

El erudito bíblico anglicano Christopher Tuckett sostiene que "una serie de detalles e inconsistencias dentro de la presente narración sugieren que Marcos podría estar combinando más de una tradición en una sola historia":

• El versículo 2 dice que el hombre lo encontró "inmediatamente" cuando Jesús salió de la barca, mientras que el versículo 6 dice que "cuando vio a Jesús de lejos, corrió y lo adoró".
• El versículo 8 interrumpe un diálogo que, por lo demás, parece fluir del versículo 7 al versículo 9.
• El versículo 15 parece extraño después del versículo 14, ya que este último presupone un lapso de tiempo considerable. ^{[ 5 ]}

Esta historia también aparece en Mateo 8:28–34 , donde hay dos hombres poseídos, y en Lucas 8:26–39 . El uso de la palabra «gadarenos» en algunos manuscritos puede ser un intento de armonizar Marcos con Mateo 8:28 . ^{[ 10 ]}

Al otro lado del lago, Jesús se encuentra con un hombre llamado Jairo, un jefe de sinagoga (un rico benefactor de la casa de culto local), ^{[ 7 ]} quien le ruega a Jesús que sane a su hija enferma de doce años. Jesús solo lleva a Pedro , Santiago y Juan . Esta historia no aparece en el Evangelio de Juan . En el camino, una mujer que sufre de "sangrado" crónico, tal vez menorragia o sangrado por fibromas . ^{[ 11 ]} Se acerca sigilosamente a Jesús y toca su manto, según Mt 9:20–22 y Lc 8:43–48 (véase también Marcos 6:53–56 , Marcos 6#Curación de los enfermos de Genesaret ) el "borde de su manto" ^{[ 12 ]} ( Mt 9:20 – NRSV), por lo cual es sanada. Él se vuelve para ver quién es y ella confiesa con temor. Él dice: "Hija, tu fe te ha sanado. Vete en paz y libérate de tu sufrimiento".

Llegan unos hombres y le dicen a Jairo que su hija ha muerto. Jesús los ignora y les dice: «No teman; solo crean». Llegan a la casa y todos lloran desconsoladamente. Jesús les asegura que no está muerta, sino dormida, entra y le dice: «Talitha kum» , indicándole que se levante, y ella lo hace. A diferencia de lo que les dijo sobre el hombre poseído por un demonio, les pide que no cuenten a nadie lo sucedido.

Este relato también aparece en Mateo 9:18–26 y Lucas 8:40–56 . Lucas mantiene juntas las historias del hombre poseído y las dos mujeres, pero Mateo inserta la historia del paralítico, el llamamiento de Mateo y la parábola de los odres que se encuentra en Marcos 2 entre estas dos historias.

• Brown, Raymond E. et al., El nuevo comentario bíblico de Jerónimo , Prentice Hall, 1990 ISBN 0-13-614934-0
• Miller, Robert J.-Editor, Los Evangelios Completos Polebridge Press 1994. ISBN 0-06-065587-9

• Marcos 5 Biblia King James - Wikisource
• Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
• Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
• Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)