Aparato euthaliano

El Aparato Eutaliano es una colección de material editorial adicional, como divisiones de texto, listas y resúmenes, que se añade al Libro de los Hechos del Nuevo Testamento , a las epístolas católicas y a las epístolas paulinas . Este material adicional aparece al principio de los libros, en el margen del texto y al final de los mismos, así como en las separaciones de líneas y párrafos. Tradicionalmente, este material se asocia con el nombre de Eutalio .

Eutalio dividió el texto de los Hechos y las epístolas católicas en capítulos, con un resumen del contenido al inicio de cada uno. A Eutalio también se le remitió una división de los Hechos en 16 lecciones y de las epístolas paulinas en 31 secciones. Pero estas lecciones son bastante diferentes. ^{[ 1 ]} Eutalio también preparó el texto de los Hechos y las Epístolas en el que el texto está escrito esticométricamente . ^{[ 2 ]}

Al Aparato Eutaliano pertenecen: una cronología del apóstol Pablo , el martirio de Pablo, una lista de los lugares donde se cree que se escribieron las Epístolas y los nombres asociados a Pablo en los encabezados de las Epístolas. ^{[ 3 ]} Las citas del Antiguo Testamento que aparecen en las epístolas paulinas están numeradas y catalogadas en una lista. ^{[ 2 ]} En general, el Aparato es una colección de diversas ayudas para el lector. ^{[ 3 ]}

El aparato eutaliano se encuentra en numerosos manuscritos: Codex Mutinensis , Codex Basilensis AN IV. 2 , Codex Argenteus , Minuscule 3 , 5 , 6 , 35 , 38 y muchos otros manuscritos medievales del Nuevo Testamento.

El aparato euthaliano ha sido datado de diversas maneras entre los siglos IV y VII. ^{[ 4 ]}

James Marchand opinó que el aparato eutaliano probablemente data de la primera mitad del siglo IV, argumentando que el original debe preceder a su incorporación en las traducciones góticas , armenias y siríacas . ^{[ 4 ]}

Los textos griegos no incluyen el aparato eutaliano hasta una época relativamente tardía, pero los textos armenios y siríacos lo incorporaron a finales del siglo V o principios del VI, mientras que los textos góticos lo incluyeron a principios o mediados del siglo VI. ^{[ 4 ]} El Códice griego Coislinianus lo incluye en el siglo VI. Marchand argumentó que o bien Wulfila/Ulfilas había incorporado el material eutaliano al texto gótico a mediados del siglo IV, o bien Sunnia y Frethela lo habían hecho a principios del siglo V, siendo más probable que fuera obra de Wulfila/Ulfilas. ^{[ 4 ]}

La autoría suele atribuirse a un tal Euthalius. Se le identificó como obispo de Sulci en Cerdeña , pero según Tregelles fue obispo de Sulca en Egipto. ^{[ 5 ]} Según Wake y L. A. Zacagni, Euthalius fue obispo de Sulce, cerca de Syene . ^{[ 6 ]}

Se sugirió que el nombre del verdadero autor del Aparato era Evagrio. Según John Mill, era Teodoro de Mopsuestia . ^{[ 2 ] [ 7 ]} Hermann von Soden pensó que Eutalio vivió en el siglo VII, posiblemente en Antioquía . ^{[ 8 ]}

Bruce M. Metzger afirmó: "Se desconoce cuánto de este material suplementario fue redactado por Euthalius y cuánto se añadió posteriormente". ^{[ 3 ]}

• Bruce M. Metzger , Manuscritos de la Biblia griega , Oxford University Press , 1981, págs.  42-43
• Louis Charles Willard, Un estudio crítico del aparato euthaliano (Berlín, 2009)

• Waltz, Euthalian Apparatus , en: Encyclopedia of Textual Criticism