San Jorge

Se sabe muy poco sobre la vida de Jorge. Se cree que fue un oficial militar romano de ascendencia griega capadocia , ^{[ 13 ]} que fue martirizado bajo el emperador romano Diocleciano en una de las persecuciones preconstantinianas del siglo III o principios del IV. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Más allá de esto, las fuentes antiguas dan información contradictoria.

Antes de que se inundara la presa de Asuán , se realizaron excavaciones en Qasr Ibrim, en Nubia . En 1964, se descubrió un manuscrito copto bajo una columna en las ruinas de la catedral de Qasr Ibrim. Este manuscrito data de entre 350 y 500 y representa la tradición más antigua de la leyenda de San Jorge. Según este texto, el padre de San Jorge, Geroncio, era de Capadocia y estaba al servicio del Imperio Romano en Nobatia . Su esposa, Policronía, era cristiana. Se dice que Jorge nació durante el reinado de Aureliano , es decir, entre 270 y 275. Policronía educó a Jorge como cristiano y lo hizo bautizar en secreto, ya que Geroncio desaprobaba esta práctica por ser pagano . ^{[ 16 ]}

Herbert Thurston, en La Enciclopedia Católica, afirma que, basándose en un culto antiguo , relatos de los primeros peregrinos y las primeras dedicaciones de iglesias a Jorge, que se remontan al siglo IV, «parece, por lo tanto, no haber motivo para dudar de la existencia histórica de San Jorge», aunque no se puede depositar ninguna fe ni en los detalles de su historia ni en sus supuestas hazañas. ^{[ 11 ]}

La persecución diocleciana del año 303, asociada a santos militares porque la persecución iba dirigida a los cristianos entre los soldados profesionales del ejército romano , es de historicidad indiscutible. Según Donald Attwater ,

No se conservan detalles históricos de su vida  ... La veneración generalizada de San Jorge como santo soldado desde tiempos remotos tuvo su centro en Palestina, en Diospolis, ahora Lydda. Aparentemente, San Jorge fue martirizado allí, a finales del siglo III o principios del IV; eso es todo lo que se puede deducir razonablemente sobre él. ^{[ 17 ]}

La veneración del santo se remonta con cierta certeza al siglo V, y posiblemente incluso al siglo IV, mientras que la recopilación de sus milagros intercesores comenzó gradualmente durante la Edad Media . ^{[ 18 ]} La historia de la derrota del dragón no forma parte de las primeras hagiografías de San Jorge y parece haber sido una adición posterior. ^{[ 19 ] [ 18 ]}

El texto más antiguo que conserva fragmentos de la narración de Jorge se encuentra en una hagiografía griega que Hippolyte Delehaye, de los eruditos bolandistas, identifica como un palimpsesto del siglo V. ^{[ 20 ]} Una obra anterior de Eusebio , Historia Eclesiástica , escrita en el siglo IV, contribuyó a la leyenda, pero no nombró a Jorge ni proporcionó detalles significativos. ^{[ 21 ]} La obra de los bolandistas Daniel Papebroch , Jean Bolland y Godfrey Henschen en el siglo XVII fue una de las primeras investigaciones académicas en establecer la historicidad del santo, a través de sus publicaciones en la Bibliotheca Hagiographica Graeca . ^{[ 22 ]} El papa Gelasio I afirmó en 494 que Jorge estaba entre aquellos santos "cuyos nombres son justamente reverenciados entre los hombres, pero cuyas acciones solo son conocidas por Dios". ^{[ 23 ]}

La versión más completa, basada en el texto griego del siglo V pero en una forma posterior, se conserva en una traducción al siríaco de alrededor del año 600. Los fragmentos de texto conservados en la Biblioteca Británica permitieron una traducción al inglés en 1925. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

En la tradición griega, Jorge nació de padres cristianos nobles en Capadocia , Gran Siria . Después de la muerte de su padre, su madre, que era de Lydda , en Palestina , Gran Siria , regresó con Jorge a su ciudad natal. ^{[ 27 ]} Se convirtió en soldado del ejército romano ; pero, debido a su fe cristiana, fue arrestado y torturado, "en o cerca de Lydda, también llamada Diospolis"; al día siguiente, fue exhibido y luego decapitado , y su cuerpo fue enterrado en Lydda. ^{[ 27 ]} Según otras fuentes, después de la muerte de su madre, Jorge viajó a la capital imperial oriental, Nicomedia , ^{[ 28 ]} donde fue perseguido por un tal Dadianus . En versiones posteriores de la leyenda griega, este nombre se racionaliza como Diocleciano , y el martirio de Jorge se sitúa en la persecución de Diocleciano del año 303 d. C. El escenario en Nicomedia también es secundario e inconsistente con los primeros cultos del santo ubicados en Diospolis. ^{[ 10 ]}

Jorge fue ejecutado por decapitación el 23 de abril de 303. Un testigo de su sufrimiento convenció a la emperatriz Alejandra de Roma de convertirse también al cristianismo, uniéndose así a Jorge en el martirio. Su cuerpo fue enterrado en Diospolis, Palestina, donde los cristianos pronto comenzaron a honrarlo como mártir. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

La Passio Sancti Georgii latina (siglo VI) sigue el curso general de la leyenda griega, pero Diocleciano se convierte aquí en Dacio, emperador de los persas . Su martirio se extendió considerablemente a más de veinte torturas distintas a lo largo de siete años. Durante su martirio, 40.900 paganos se convirtieron al cristianismo, incluida la emperatriz Alejandra. Cuando Jorge finalmente murió, el malvado Dacio fue arrastrado por un torbellino de fuego. En versiones latinas posteriores, el perseguidor es el emperador romano Decio , o un juez romano llamado Dacio al servicio de Diocleciano. ^{[ 31 ]}

El registro más antiguo conocido de la leyenda de San Jorge y el dragón aparece en el siglo XI, en una fuente georgiana, ^{[ 32 ]} llegando a la Europa latina en el siglo XII. En la Leyenda Dorada , del arzobispo de Génova del siglo XIII Jacobus de Voragine , la muerte de Jorge fue a manos de Dacio , y alrededor del año 287. ^{[ 33 ]}

Según la tradición, un feroz dragón sembraba el pánico en la ciudad de Silene, en Libia , cuando Jorge llegó allí. Para evitar que la criatura devastara la ciudad, los habitantes le ofrecían dos ovejas al día, pero cuando estas ya no fueron suficientes, se vieron obligados a sacrificar personas elegidas por los propios habitantes. Finalmente, la hija del rey fue la elegida, y nadie quiso ocupar su lugar. Jorge la salvó matando al dragón con una lanza. El rey, agradecido, le ofreció tesoros a Jorge como recompensa por salvar la vida de su hija, pero Jorge se negó y le rogó que los repartiera entre los pobres. Los habitantes quedaron tan asombrados por lo que presenciaron que todos se convirtieron al cristianismo y fueron bautizados. ^{[ 34 ]}

El encuentro de San Jorge con un dragón, tal como se narra en la Leyenda Dorada , llegaría a ser muy influyente, ya que sigue siendo la versión más conocida en inglés, debido a la traducción de William Caxton del siglo XV. ^{[ 35 ]}

En las novelas de caballerías medievales , la lanza con la que Jorge mató al dragón se llamaba Ascalón, en honor a la antigua ciudad homónima del sur de Palestina. Según los registros de Bletchley Park , Winston Churchill utilizó el nombre Ascalón para su avión personal durante la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 36 ]} La iconografía del jinete con lanza venciendo al mal se extendió por todo el período cristiano. ^{[ 37 ]}

San Jorge en el folclore griego

San Jorge es considerado un héroe popular en Grecia, con muchas leyendas a su alrededor. ^{[ 38 ]} El santo patrón de los agricultores y pastores. Su principal día festivo en Grecia está asociado con rituales y festivales agrícolas de primavera, ceremonias de bendición de las vides, procesiones con flores y coronas verdes (por ejemplo, en Tracia ) y festivales tradicionales con danzas, letanías de culto a iconos y simposios . ^{[ 38 ]} En el Dodecaneso y Creta , también se le conoce como "San Jorge el Borracho" ( griego : Άι Γιώργης ο Σποράρης/Μεθυστής ), donde se bendicen los vinos nuevos y donde después los aldeanos los beben. ^{[ 39 ]}

La mayoría de las leyendas griegas sobre San Jorge se refieren a su muerte del dragón; sin embargo, existen algunas excepciones notables. ^{[ 39 ]} Por ejemplo, en algunas islas, hay relatos del santo como libertador; en particular, una leyenda afirma que San Jorge liberó a un joven o una joven de secuestradores o piratas turcos otomanos . A menudo, en tradiciones similares, se menciona que los piratas atacaron a cristianos que celebraban durante la festividad del santo; sin embargo, estos últimos salvaron a los creyentes del peligro. ^{[ 39 ]}

San Jorge también es considerado un protector contra vampiros y otras fuerzas sobrenaturales peligrosas en algunos lugares de Grecia. ^{[ 40 ]} Específicamente, en un pueblo de Argólida , después de una serie de sucesos extraños en la década de 1950, algunos lugareños llegaron a creer que un difunto inquieto estaba perturbando una tumba de cámara micénica cerca de su pueblo. El sacerdote del pueblo realizó un exorcismo en la tumba, que luego fue reconstruida y su entrada se convirtió en un pequeño santuario dedicado a San Jorge. ^{[ 40 ]} Además, en la isla griega de Miconos , el viajero Joseph Pitton de Tournefort registró una historia popular local en la que los vampiros ( vrykolakes ) eran enterrados o reenterrados en el cercano islote de San Jorge . ^{[ 41 ]}

Elementos del folclore griego antiguo también han sobrevivido en las leyendas de santos del folclore griego moderno . En particular, se han resaltado las similitudes entre las historias de San Jorge matando al dragón y las leyendas de Apolo matando a la serpiente gigante Pitón , Heracles matando al monstruo lacustre serpentino Hidra de Lerna y Belerofonte matando a la monstruosa criatura híbrida que escupía fuego , la Quimera . ^{[ 39 ]}

Jorge ( en árabe : جرجس , Jirjis o Girgus ) aparece en algunos textos musulmanes como una figura profética. ^{[ 42 ]} Las fuentes islámicas afirman que vivió entre un grupo de creyentes que estuvieron en contacto directo con los últimos apóstoles de Jesús . Se le describe como un rico comerciante que se opuso a la erección de la estatua de Apolo por parte de Dadan, rey de Mosul . Tras enfrentarse al rey, Jorge fue torturado en repetidas ocasiones sin éxito, encarcelado y recibió ayuda de ángeles. Finalmente, reveló que los ídolos estaban poseídos por Satanás, pero fue martirizado cuando la ciudad fue destruida por Dios en una lluvia de fuego. ^{[ 42 ]}

Los eruditos musulmanes han intentado encontrar una conexión histórica con el santo debido a su popularidad. ^{[ 43 ]} Según la leyenda musulmana, fue martirizado durante el reinado de Diocleciano y murió tres veces, pero resucitó en cada ocasión. La leyenda se desarrolla más en la versión persa de al-Tabari, donde resucita a los muertos, hace brotar árboles y hace que las columnas florezcan. Tras una de sus muertes, el mundo se sume en la oscuridad, que solo se disipa con su resurrección. Logra convertir a la reina, pero ella es ejecutada. Entonces, ruega a Dios que le permita morir, y su petición es concedida. ^{[ 44 ]}

Al-Thaʿlabi afirma que Jorge era de Palestina y vivió en tiempos de algunos discípulos de Jesús . Fue asesinado muchas veces por el rey de Mosul y resucitó en cada ocasión. Cuando el rey intentó matarlo de hambre, tocó un trozo de madera seca que le trajo una mujer y lo hizo reverdecer, haciendo brotar de él diversas frutas y verduras. Tras su cuarta muerte, la ciudad fue incendiada junto con él. El relato de Ibn al-Athir sobre una de sus muertes es paralelo a la aparente crucifixión de Jesús , afirmando: ^{[ 45 ]} «Cuando murió, Dios envió vientos tempestuosos, truenos, relámpagos y nubes oscuras, de modo que la oscuridad se interpuso entre el cielo y la tierra, y la gente quedó asombrada». El relato añade que la oscuridad se disipó tras su resurrección. ^{[ 43 ]}

Una iglesia titular construida en Diospolis durante el reinado de Constantino el Grande ( 306-337 ) fue consagrada a "un hombre de la más alta distinción", según la Historia Eclesiástica de Eusebio ; el nombre del " patrono " titular no se indica. Se cree que la Iglesia de San Jorge y la Mezquita de Al-Khadr, ubicadas en la ciudad, albergaron sus reliquias . ^{[ 46 ]} Hoy en día, en el sótano del monasterio, los peregrinos encuentran la tumba y fragmentos de las reliquias del santo.

La veneración de Jorge se extendió desde Siria Palestina a través del Líbano hasta el resto del Imperio bizantino —aunque el mártir no se menciona en el Breviario siríaco ^{[ 30 ]} — y la región al este del Mar Negro . En el siglo V, la veneración de Jorge había llegado también al Imperio romano occidental cristiano: en 494, Jorge fue canonizado como santo por el papa Gelasio I , entre aquellos «que son más conocidos por Dios que por los hombres». ^{[ 47 ]}

El culto primitivo del santo se localizó en Diospolis (en griego: Ciudad de Dios), en Siria Palestina . La primera descripción de Diospolis como lugar de peregrinación donde se veneraban las reliquias de Jorge se encuentra en De Situ Terrae Sanctae , del archidiácono Teodosio, escrito entre 518 y 530. A finales del siglo VI, el centro de su veneración parece haberse trasladado a Capadocia . La Vida de San Teodoro de Siqueón , escrita en el siglo VII, menciona la veneración de las reliquias del santo en Capadocia. ^{[ 48 ]}

Para la época de las primeras conquistas musulmanas del Medio Oriente, mayoritariamente cristiano y zoroastriano , existía una basílica en Lydda dedicada a Jorge. ^{[ 49 ]} Se erigió una nueva iglesia en 1872, que aún permanece en pie, donde se celebra la fiesta del traslado de las reliquias de San Jorge a ese lugar el 3 de noviembre de cada año. ^{[ 50 ]} En Inglaterra, fue mencionado entre los mártires por el monje Beda del siglo VIII . El Georgslied es una adaptación de su leyenda en alto alemán antiguo , compuesta a finales del siglo IX. La primera advocación al santo en Inglaterra es una iglesia en Fordington, Dorset , que se menciona en el testamento de Alfredo el Grande . ^{[ 51 ]} Sin embargo, Jorge no alcanzó la posición de "santo patrón" de Inglaterra hasta el siglo XIV, y aún permanecía eclipsado por Eduardo el Confesor , el santo patrón tradicional de Inglaterra, hasta que en 1552, durante el reinado de Eduardo VI, se abolieron todos los estandartes de santos que no fueran el de Jorge en la Reforma inglesa . ^{[ 52 ] [ 53 ]}

La creencia en una aparición de Jorge animó a los francos en la batalla de Antioquía en 1098, ^{[ 54 ]} y una aparición similar ocurrió al año siguiente en Jerusalén. La orden militar caballeresca de Sant Jordi d'Alfama fue establecida por el rey Pedro el Católico de la Corona de Aragón en 1201, República de Génova , Reino de Hungría (1326), y por Federico III, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . ^{[ 55 ]}

Eduardo III de Inglaterra puso su Orden de la Jarretera bajo el estandarte de San Jorge, probablemente en 1348. El cronista Jean Froissart observó que los ingleses invocaban a San Jorge como grito de guerra en varias ocasiones durante la Guerra de los Cien Años . En su ascenso como santo nacional, San Jorge se vio favorecido por el hecho de que el santo no tenía ninguna conexión legendaria con Inglaterra, ni un santuario específicamente localizado, como el de Thomas Becket en Canterbury: «En consecuencia, se establecieron numerosos santuarios a finales del siglo XV», escribió Muriel C. McClendon, ^{[ 56 ]} «y el suyo no llegó a identificarse estrechamente con una ocupación particular ni con la cura de una enfermedad específica».

Tras las Cruzadas, Jorge se convirtió en un modelo de caballería en la literatura, incluyendo las novelas de caballerías medievales . En el siglo XIII, Jacobo de Vorágine , arzobispo de Génova, compiló la Legenda Sanctorum ( Lecturas de los Santos ), también conocida como Legenda Aurea ( Leyenda Dorada ). Sus 177 capítulos (182 en algunas ediciones) incluyen la historia de Jorge, entre muchas otras. Tras la invención de la imprenta, el libro se convirtió en un éxito de ventas.

El establecimiento de Jorge como santo popular y gigante protector ^{[ 57 ]} en Occidente, que había capturado la imaginación medieval, fue codificado por la elevación oficial de su fiesta a festum duplex ^{[ 58 ]} en un concilio eclesiástico en 1415, en la fecha que se había asociado con su martirio, el 23 de abril. Hubo una amplia libertad de comunidad a comunidad en la celebración del día en la Inglaterra de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, ^{[ 59 ]} y no hubo una celebración "nacional" uniforme en otros lugares, un signo de la naturaleza popular y vernácula del culto a Jorge y sus horizontes locales, apoyado por un gremio o cofradía local bajo la protección de Jorge, o la dedicación de una iglesia local. Cuando la Reforma inglesa redujo severamente los días de los santos en el calendario, el Día de San Jorge fue uno de los días festivos que continuaron observándose.

En abril de 2019, la iglesia parroquial de São Jorge, en São Jorge , isla de Madeira , Portugal, recibió solemnemente las reliquias de San Jorge, santo patrón de la parroquia. Durante las celebraciones del 504.º aniversario de su fundación, las reliquias fueron traídas por el nuevo obispo de Funchal, D. Nuno Brás . ^{[ 60 ]}

Jorge es reconocido en todo Oriente Medio como santo y profeta. Su veneración por cristianos y musulmanes radica en su personalidad compuesta, que combina varios héroes bíblicos, coránicos y de otras mitologías antiguas. ^{[ 61 ]} San Jorge es el santo patrón de los cristianos libaneses , ^{[ 62 ]} los cristianos palestinos ^{[ 63 ]} y los cristianos sirios . ^{[ 64 ]}

William Dalrymple , quien revisó la literatura en 1999, nos dice que J. E. Hanauer, en su libro de 1907, Folklore of the Holy Land: Muslim, Christian and Jewish, "mencionó un santuario en la aldea de Beit Jala , cerca de Belén , Palestina, que en ese entonces era frecuentado por cristianos que lo consideraban el lugar de nacimiento de San Jorge". El sitio en realidad está ubicado en una pequeña aldea contigua a Beit Jala y se llama Al-Khader , en honor a San Jorge, y es el Monasterio de San Jorge, Al-Khader .

Según Hanauer, en su época el monasterio era «una especie de manicomio. Personas desequilibradas de las tres religiones eran llevadas allí y encadenadas en el patio de la capilla, donde permanecían durante cuarenta días a base de pan y agua. El sacerdote ortodoxo oriental, al frente del establecimiento, les leía el Evangelio de vez en cuando o les aplicaba una paliza, según lo requiriera el caso». ^{[ 65 ]} En la década de 1920, según Tawfiq Canaan en su obra « Santos y santuarios musulmanes en Palestina» , nada parecía haber cambiado, y las tres comunidades seguían visitando el santuario y rezando juntas. ^{[ 66 ]}

Dalrymple visitó el lugar en 1995. «Pregunté por el Barrio Cristiano de Jerusalén y descubrí que el lugar estaba muy vivo. Con todos los grandes santuarios del mundo cristiano para elegir, parecía que cuando los cristianos palestinos locales tenían un problema —una enfermedad o algo más complicado— preferían buscar la intercesión de Jorge en su humilde santuario de Beit Jala en lugar de rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén o en la Iglesia de la Natividad en Belén ». ^{[ 66 ]} La visita de Dalrymple fue al Monasterio de San Jorge, Al-Khader, donde los cristianos ortodoxos veneran a San Jorge y los musulmanes a Al-Khadr . Y Dalrymple da fe de una cierta fusión de estas dos figuras, ya que tanto cristianos como musulmanes se referían a él como Al-Khadr, y un musulmán se alegró de haber recibido una curación del aceite de la lámpara que ardía frente a un icono de San Jorge. Le preguntó al sacerdote del santuario: «¿Vienen muchos musulmanes por aquí?». El sacerdote respondió: «¡Recibimos cientos! Casi tantos como peregrinos cristianos. A menudo, cuando entro aquí, encuentro musulmanes por todo el suelo, en los pasillos, arriba y abajo». ^{[ 66 ] [ 67 ]}

La Encyclopædia Britannica de 1911 citó al teólogo escocés GA Smith en su Geografía histórica de Tierra Santa (1894), asumiendo: «Los musulmanes que suelen identificar a San Jorge con el profeta Elías, en Lydda confunden su leyenda con una sobre el propio Cristo. Su nombre para el Anticristo es Dajjal , y tienen la tradición de que Jesús matará al Anticristo junto a la puerta de Lydda. La noción surgió de un antiguo bajorrelieve de Jorge y el dragón en la iglesia de Lydda. Pero Dajjal puede derivar, por una confusión muy común entre n y l , de Dagón , cuyo nombre llevan dos pueblos vecinos hasta el día de hoy, mientras que una de las puertas de Lydda solía llamarse la Puerta de Dagón». ^{[ 68 ]} La conexión de San Jorge con un dragón era conocida desde la Leyenda Dorada de Jacobus de Voragine y se puede rastrear hasta finales del siglo VI. En Apolonia-Arsuf o Joppa —ninguna de ellas lejos de Lydda— el héroe mitológico Perseo había matado al monstruo marino que amenazaba a la virgen Andrómeda , y Jorge, como muchos otros santos cristianos, pasó a heredar la veneración que antes había disfrutado un héroe pagano, como escribió el arqueólogo francés Charles Simon Clermont-Ganneau . ^{[ 69 ]} Apolonia-Arsuf fue uno de los varios lugares donde la imaginación pagana situó el descubrimiento de Andrómeda. Clermont-Ganneau deriva Arsuf de Reseph, la deidad fenicia a la que identifica con Perseo. El mito viajó a Lydda (al-Lydd), donde Perseo se convirtió en Jorge; y desde allí, principalmente por la influencia de los cruzados , Perseo y su dragón se incorporaron a la imaginación europea medieval.

Debido a la influencia cristiana en la fe drusa , dos santos cristianos se han convertido en figuras veneradas por los drusos : San Jorge y San Elías . ^{[ 70 ]} Así, en todas las aldeas habitadas por drusos y cristianos en el centro del Monte Líbano, una iglesia cristiana o un maqam druso está dedicado a uno u otro. ^{[ 70 ]} Según el erudito Ray Jabre Mouawad, los drusos apreciaban a los dos santos por su valentía: a San Jorge porque se enfrentó al dragón y a San Elías porque compitió con los sacerdotes paganos de Baal y los venció. ^{[ 70 ]} En ambos casos, la explicación que dan los cristianos es que los drusos se sentían atraídos por santos guerreros que se asemejaban a su propia sociedad militarizada. ^{[ 70 ]}

Jorge es descrito como una figura profética en fuentes islámicas. ^{[ 42 ]} Jorge es venerado por algunos cristianos y musulmanes debido a su personalidad compuesta que combina varios héroes bíblicos, coránicos y otros héroes míticos antiguos. ^{[ 42 ]} En algunas fuentes, se le identifica con Elías o Mar Elis, Jorge o Mar Jirjus y en otras como al-Khidr . El último epíteto, que significa "el profeta verde", es común en la piedad popular cristiana, musulmana y drusa. Samuel Curtiss, quien visitó una cueva artificial dedicada a él donde se le identifica con Elías, relata que las mujeres musulmanas sin hijos solían visitar el santuario para orar por tener hijos. Según la tradición, fue llevado a su lugar de martirio encadenado; por lo tanto, los sacerdotes de la Iglesia de San Jorge encadenan a los enfermos, especialmente a los enfermos mentales, durante la noche o más tiempo para su curación. Esto es buscado tanto por musulmanes como por cristianos. ^{[ 61 ]}

Según el libro de Elizabeth Anne Finn , Home in the Holy land (1866): ^{[ 71 ]}

San Jorge mató al dragón en este país; y el lugar se muestra cerca de Beyroot . Muchas iglesias y conventos llevan su nombre. La iglesia de Lydda está dedicada a San Jorge; también lo está un convento cerca de Belén , y otro pequeño justo enfrente de la Puerta de Jaffa , y otros más al lado. Los árabes creen que San Jorge puede devolver la cordura a los locos, y decir que alguien ha sido enviado a San Jorge es equivalente a decir que ha sido internado en un manicomio. Es singular que los árabes musulmanes adoptaran esta veneración por San Jorge y enviaran a sus enfermos mentales a ser curados por él, al igual que los cristianos, pero comúnmente lo llaman El Khudder —el Hombre Verde— según su costumbre de usar epítetos en lugar de nombres.

La mezquita de Nabi Jurjis, restaurada por Timur en el siglo XIV, se encontraba en Mosul y supuestamente albergaba la tumba de Jorge. ^{[ 72 ]} Fue destruida en julio de 2014 por el Estado Islámico de Irak y el Levante , grupo que también destruyó la Mezquita del Profeta Sheeth ( Seth ) y la Mezquita del Profeta Younis ( Jonás ). Los militantes afirmaron que dichas mezquitas se habían convertido en lugares de apostasía en lugar de oración. ^{[ 73 ]}

Jorge o Hazrat Jurjays fue el santo patrón de Mosul. Junto con Teodosio , fue venerado tanto por las comunidades cristianas como musulmanas de Jazira y Anatolia . Las pinturas murales de Kırk Dam Altı Kilise en Belisırma, dedicadas a él, datan de entre 1282 y 1304. Estas pinturas lo representan como un caballero a caballo entre donantes, entre ellos una dama georgiana llamada Thamar y su esposo, el emir y cónsul Basilio, mientras que el sultán selyúcida Mesud II y el emperador bizantino Andrónico II también son mencionados en las inscripciones. ^{[ 74 ]}

En Diyarbakır , Turquía, se encuentra un santuario atribuido al profeta Jorge. Evliya Çelebi afirma en su Seyahatname que visitó las tumbas de los profetas Jonás y Jorge en la ciudad. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

La veneración a San Jorge, a quien a menudo se identifica con Al-Khidr , está profundamente arraigada en diversos aspectos de la cultura y las prácticas religiosas drusas. ^{[ 77 ]} Se le considera un guardián de la comunidad drusa y un símbolo de su fe y resiliencia inquebrantables. Además, en la tradición drusa, San Jorge es considerado un protector y sanador. ^{[ 77 ]} La historia de San Jorge matando al dragón se interpreta alegóricamente, representando el triunfo del bien sobre el mal y la protección de los fieles contra el daño. ^{[ 77 ]}

En el Calendario Romano General , la fiesta de San Jorge se celebra el 23 de abril. En el calendario tridentino de 1568, se le otorgó el rango de "Semidoble". En el calendario de 1955 del Papa Pío XII, este rango se redujo a "Simple", y en el calendario de 1960 del Papa Juan XXIII a "Conmemoración" . Desde la revisión de 1969 del Papa Pablo VI , aparece como un "memorial opcional ". En algunos países, como Inglaterra, el rango es superior: es una Solemnidad (católica romana) o una Fiesta ( Iglesia de Inglaterra ). Si cae entre el Domingo de Ramos y el Segundo Domingo de Pascua inclusive, se traslada al lunes siguiente al Segundo Domingo de Pascua. ^{[ 79 ]}

Jorge es muy venerado por la Iglesia Ortodoxa Oriental, donde se le conoce como un "Gran Mártir", y en la Ortodoxia Oriental en general. Su fiesta principal se celebra el 23 de abril (el 23 de abril del calendario juliano corresponde actualmente al 6 de mayo del calendario gregoriano). Sin embargo, si la fiesta cae antes de Pascua , se celebra el Lunes de Pascua . La Iglesia Ortodoxa Rusa también celebra dos fiestas adicionales en honor a Jorge. Una es el 3 de noviembre, conmemorando la consagración de una catedral dedicada a él en Lydda durante el reinado de Constantino el Grande (305-337). Cuando se consagró la iglesia, las reliquias de Jorge fueron trasladadas allí. La otra fiesta es el 26 de noviembre por una iglesia dedicada a él en Kiev , alrededor del año 1054 .

En Bulgaria , el día de San Jorge ( en búlgaro : Гергьовден ) se celebra el 6 de mayo, fecha en la que es costumbre sacrificar y asar un cordero. El día de San Jorge también es festivo .

En Serbia y Bosnia y Herzegovina , la Iglesia Ortodoxa Serbia se refiere a George como Sveti Djordje ( Свети Ђорђе ) o Sveti Georgije ( Свети Георгије ). El día de San Jorge ( Đurđevdan ) se celebra el 6 de mayo y es un slava (día santo patrón) común entre los serbios étnicos .

En Egipto , la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría se refiere a Jorge ( en copto : Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ o ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ) como el "Príncipe de los Mártires" y celebra su martirio el 23 de Paremhat del calendario copto , equivalente al 1 de mayo. ^{[ 80 ]} Los coptos también celebran la consagración de la primera iglesia dedicada a él el séptimo del mes de Hatour del calendario copto, generalmente equivalente al 17 de noviembre.

En la India, la Iglesia Católica Siro-Malabar , una de las iglesias católicas orientales ( Iglesias Católicas Orientales ), y la Iglesia Ortodoxa Malankara veneran a San Jorge. Los principales centros de peregrinación del santo en la India se encuentran en Aruvithura y Puthuppally en el distrito de Kottayam, Edathua ^{[ 81 ]} en el distrito de Alappuzha , y Edappally ^{[ 82 ]} en el distrito de Ernakulam del estado sureño de Kerala . El santo es conmemorado cada año del 27 de abril al 14 de mayo en Edathua. ^{[ 83 ]} El 27 de abril, después de la ceremonia de izamiento de la bandera por el párroco, la estatua del santo es retirada de uno de los altares y colocada en la extensión de la iglesia para ser venerada por los devotos hasta el 14 de mayo. El día principal de la fiesta es el 7 de mayo, cuando la estatua del santo junto con otros santos es llevada en procesión alrededor de la iglesia. Se cree que la intercesión a San Jorge de Edathua es eficaz para repeler serpientes y curar dolencias mentales. Las sagradas reliquias de San Jorge fueron traídas a Antioquía desde Mardin en el año 900 y trasladadas a Kerala, India, desde Antioquía en 1912 por Mar Dionisio de Vattasseril, donde se conservan en el seminario ortodoxo de Kundara, Kerala. Su Santidad Mathews II, Catholicos, donó las reliquias a las iglesias de San Jorge en Puthupally, distrito de Kottayam, y Chandanappally , distrito de Pathanamthitta.

George es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un festival el 23 de abril. ^{[ 84 ]}

Días festivos de la Iglesia Católica:

• 23 de abril – conmemoración principal ^{[ 85 ]}
• 24 de abril – conmemoración en Polonia ^{[ 86 ]} (23 de abril – conmemoración de San Wojciech ) ^{[ 87 ]}
• 7 de mayo – martirio en Lydda
• 20 de junio – conmemoración del traslado de reliquias a la abadía de Anchin.

Días festivos de la Iglesia Ortodoxa Oriental: ^{[ 88 ]}

• 27 de enero – Conmemoración del milagro (liberación de la isla de Zakynthos de la peste) del Gran Mártir Jorge en Zakynthos en 1689/1688. ( Iglesia Ortodoxa Griega ) ^{[ 89 ]}
• 12 de abril – Gerontius de Capadocia, mártir , padre de Jorge, esposo de Policronía ( c. 290 ) ^{[ 90 ]}
• 23 de abril – Santo Glorioso Gran Mártir , Portador de la Victoria y Hacedor de Milagros Jorge (303) [ Aniversario de su muerte ]
• 23 de abril – Polychronia de Capadocia, mártir, madre de Jorge, esposa de Gerontius (303/304) ^{[ 91 ]}
• 6 de mayo – Día de San Jorge en primavera [ BOC y SOC ]
• 3 de noviembre – Dedicación de la iglesia del gran mártir Jorge en Lydda (siglo IV)
• 10 de noviembre – Conmemoración de la tortura del gran mártir Jorge en 303 [ GOC ] ^{[ 92 ] [ 93 ]}
• 26 de noviembre – Dedicación de la Iglesia de San Jorge en Kiev (1051)

Oriental

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  Icono principal del monasterio de Yuriev en Novgorod, Rusia ( c. 1130 ).
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  Tetarterón de Manuel I Comneno , que muestra un busto de Jorge (siglo XII).
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  Representación de San Jorge en una iglesia dedicada a él en la fortaleza de Staraya Ladoga ( siglo XII).
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  Icono en relieve procedente de Kastoria , actualmente ubicado en el Museo Bizantino y Cristiano de Atenas, Grecia (finales del siglo XIII).
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  San Jorge representado en un icono que forma parte de un iconostasio en la iglesia de San Jorge, Staro Nagoričane , Macedonia del Norte (siglo XIV).
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  San Jorge y el dragón, icono ruso (siglo XV)
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  Escenas de la vida de Jorge, Monasterio de Kremikovtsi , Bulgaria (siglo XV)
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  Una placa en la que se representa a Jorge rescatando a la hija del emperador (siglo XV).
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  Icono ortodoxo griego en la Iglesia y Museo Ortodoxo Griego de Miskolc ( c. 1770 ).
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  " Las fuerzas del Imperio Etíope , con la ayuda de San Jorge (arriba), ganan la batalla de Adwa contra Italia . Pintado entre 1965 y 1975."

Occidental

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  George como caballero, miniatura de un ms. de Vies de Saints , c. 1290-1310 (Bibliothèque Sainte-Geneviève, Manuscrit 588)
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  Miniatura de San Jorge y el dragón, manuscrito de la Legenda Aurea , fechada en 1348 (BNF Français 241, fol. 101v.).
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  Miniatura de San Jorge y el dragón, manuscrito de la Legenda Aurea , París, 1382 (BL Royal 19 B XVII, f. 109).
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  Jorge en un pequeño pavés (Núremberg, c. 1480 )
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  San Jorge como mártir: Colegiata de San Jorge en Tubinga (siglo XV)
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  George, por Carlo Crivelli
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  San Jorge, obra del Maestro de Sierentz (1440-1450)
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  Vidrieras (de J. Mehoffer ), Catedral de Friburgo
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  Vidrieras (de J. Mehoffer , Catedral de Friburgo )