Sexismo

No existen pruebas que respalden la idea de que muchas sociedades preagrícolas otorgaban a las mujeres un estatus superior al de las mujeres actuales, ^{[ 23 ]} sin embargo, los historiadores están razonablemente seguros de que las mujeres tenían un poder social aproximadamente igual al de los hombres en muchas de esas sociedades. ^{[ 24 ]}

Tras la adopción de la agricultura y las culturas sedentarias, se estableció el concepto de que un género era inferior al otro; con mayor frecuencia, esto se impuso a las mujeres y las niñas. ^{[ 25 ]}

El estatus de las mujeres en el antiguo Egipto dependía de sus padres o maridos, pero tenían derechos de propiedad y podían asistir a los tribunales, incluso como demandantes. ^{[ 26 ]} Ejemplos de trato desigual hacia las mujeres en el mundo antiguo incluyen leyes escritas que les impedían participar en el proceso político; por ejemplo, las mujeres en la antigua Roma no podían votar ni ocupar cargos políticos . ^{[ 27 ]} Otro ejemplo son los textos académicos que adoctrinaban a los niños en la inferioridad femenina; a las mujeres en la antigua China se les enseñaban los principios confucianos de que una mujer debía obedecer a su padre en la infancia, a su marido en el matrimonio y a su hijo en la viudez. ^{[ 28 ]} Por otro lado, a las mujeres de la era anglosajona se les solía conceder un estatus igualitario. ^{[ 29 ]}

El sexismo pudo haber sido el detonante de los juicios por brujería entre los siglos XV y XVIII. ^{[ 31 ]} En la Europa de principios de la Edad Moderna y en las colonias europeas de Norteamérica, se afirmaba que las brujas representaban una amenaza para la cristiandad . La misoginia de la época influyó en la persecución de estas mujeres. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

En Malleus Maleficarum de Heinrich Kramer , el libro que desempeñó un papel importante en la caza y los juicios de brujas, el autor argumenta que las mujeres son más propensas a practicar la brujería que los hombres, y escribe que:

Toda maldad es poca cosa comparada con la maldad de una mujer  ... ¿Qué es una mujer sino una enemiga de la amistad, un castigo ineludible, un mal necesario, una tentación natural, una calamidad deseable, un peligro doméstico, un perjuicio delicioso, un mal de la naturaleza, pintado con bellos colores? ^{[ 34 ]}

La brujería sigue siendo ilegal en varios países, incluida Arabia Saudita , donde se castiga con la muerte . En 2011, una mujer fue decapitada en ese país por "brujería y hechicería". ^{[ 35 ]} Los asesinatos de mujeres tras ser acusadas de brujería siguen siendo comunes en algunas partes del mundo; por ejemplo, en Tanzania , alrededor de 500 ancianas son asesinadas cada año tras tales acusaciones. ^{[ 36 ]}

Cuando las mujeres son objeto de acusaciones de brujería y violencia posterior, suele ocurrir que interactúan varias formas de discriminación; por ejemplo, la discriminación basada en el género con la discriminación basada en la casta , como sucede en India y Nepal, donde tales delitos son relativamente comunes. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Hasta el siglo XX, el derecho estadounidense e inglés observaba el sistema de coverture , donde "por matrimonio, el marido y la mujer son una sola persona ante la ley; es decir, la propia existencia legal de la mujer queda suspendida durante el matrimonio". ^{[ 40 ]} Las mujeres estadounidenses no fueron definidas legalmente como "personas" hasta 1875 ( Minor v. Happersett , 88 US 162). ^{[ 41 ]} Una doctrina legal similar, llamada poder marital , existía bajo el derecho romano-holandés (y todavía está parcialmente vigente en el actual Eswatini ).

Las restricciones a los derechos de las mujeres casadas eran comunes en los países occidentales hasta hace unas décadas: por ejemplo, las mujeres casadas francesas obtuvieron el derecho a trabajar sin el permiso de su marido en 1965, ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} y en Alemania Occidental las mujeres obtuvieron este derecho en 1977. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Durante la época de Franco , en España, una mujer casada necesitaba el consentimiento de su marido (llamado permiso marital ) para trabajar, poseer propiedades y viajar fuera de casa; el permiso marital fue abolido en 1975. ^{[ 47 ]} En Australia, hasta 1983, la solicitud de pasaporte de una mujer casada tenía que ser autorizada por su marido. ^{[ 48 ]}

En algunas partes del mundo, las mujeres siguen perdiendo sus derechos legales en el matrimonio. Por ejemplo, las normas matrimoniales de Yemen establecen que la esposa debe obedecer a su marido y no debe abandonar el hogar sin su permiso. ^{[ 49 ]} En Irak , la ley permite a los maridos "castigar" legalmente a sus esposas. ^{[ 50 ]} En la República Democrática del Congo , el Código de Familia establece que el marido es el cabeza de familia; la esposa debe obediencia a su marido; la esposa debe vivir con su marido dondequiera que él elija vivir; y las esposas deben contar con la autorización de sus maridos para presentar una demanda ante un tribunal o iniciar otros procedimientos legales. ^{[ 51 ]}

Los abusos y las prácticas discriminatorias contra las mujeres en el matrimonio suelen tener su origen en pagos económicos como la dote , el precio de la novia y la dote . ^{[ 52 ]} Estas transacciones a menudo sirven para legitimar el control coercitivo de la esposa por parte de su marido y para otorgarle autoridad sobre ella; por ejemplo, el artículo 13 del Código de Estatuto Personal (Túnez) establece que, «El marido no podrá, en caso de impago de la dote, obligar a la mujer a consumar el matrimonio», ^{[ 53 ] [ 54 ]} lo que implica que, si se paga la dote, se permite la violación conyugal . En este sentido, los críticos han cuestionado los supuestos avances de las mujeres en Túnez y su imagen como país progresista en la región, argumentando que la discriminación contra las mujeres sigue siendo muy fuerte allí. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

La Organización Mundial contra la Tortura (OMCT) ha reconocido la "independencia y la capacidad de abandonar a un marido abusivo" como cruciales para detener el maltrato a las mujeres. ^{[ 58 ]} Sin embargo, en algunas partes del mundo, una vez casadas, las mujeres tienen muy pocas posibilidades de abandonar a un marido violento: obtener el divorcio es muy difícil en muchas jurisdicciones debido a la necesidad de probar la culpabilidad ante el tribunal. Mientras que intentar una separación de facto (alejarse del hogar conyugal) también es imposible debido a las leyes que lo impiden. Por ejemplo, en Afganistán , una esposa que abandona su hogar conyugal corre el riesgo de ser encarcelada por "fugarse". ^{[ 59 ] [ 60 ]} Además, muchas antiguas colonias británicas, incluida la India , mantienen el concepto de restitución de los derechos conyugales , ^{[ 61 ]} según el cual un tribunal puede ordenar a una esposa que regrese con su marido; si no lo hace, puede ser declarada en desacato al tribunal . ^{[ 62 ] [ 63 ]} Otros problemas tienen que ver con el pago de la dote : si la esposa quiere irse, su marido puede exigir la devolución de la dote que había pagado a la familia de la mujer; y la familia de la mujer a menudo no puede o no quiere devolverla. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

Las leyes, regulaciones y tradiciones relacionadas con el matrimonio siguen discriminando a las mujeres en muchas partes del mundo y contribuyen al maltrato de las mujeres, en particular en áreas relacionadas con la violencia sexual y la autodeterminación en materia de sexualidad , cuya violación ahora se reconoce como una violación de los derechos de las mujeres . En 2012, Navi Pillay , entonces Alta Comisionada para los Derechos Humanos , declaró que:

Con frecuencia, las mujeres son tratadas como propiedad, vendidas para contraer matrimonio, víctimas de trata y esclavitud sexual. La violencia contra las mujeres suele manifestarse en forma de violencia sexual. Las víctimas de dicha violencia a menudo son acusadas de promiscuidad y responsabilizadas de su destino, mientras que las mujeres infértiles son rechazadas por sus maridos, familias y comunidades. En muchos países, las mujeres casadas no pueden negarse a tener relaciones sexuales con sus maridos y, a menudo, no tienen voz ni voto sobre el uso de anticonceptivos  . Garantizar la plena autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos es el primer paso crucial para lograr la igualdad sustantiva entre mujeres y hombres. Los asuntos personales —como cuándo, cómo y con quién eligen tener relaciones sexuales, y cuándo, cómo y con quién eligen tener hijos— son fundamentales para vivir una vida digna. ^{[ 67 ]}

El género se ha utilizado como herramienta de discriminación contra las mujeres en la esfera política. El sufragio femenino no se logró hasta 1893, cuando Nueva Zelanda fue el primer país en otorgar a las mujeres el derecho al voto. Arabia Saudita es el país más reciente, a agosto de 2015, en extender el derecho al voto a las mujeres en 2011. ^{[ 68 ]} Algunos países occidentales permitieron a las mujeres el derecho al voto solo relativamente hace poco. Las mujeres suizas obtuvieron el derecho al voto en las elecciones federales en 1971, ^{[ 69 ]} y Appenzell Innerrhoden se convirtió en el último cantón en otorgar a las mujeres el derecho al voto en asuntos locales en 1991, cuando fue obligado a hacerlo por el Tribunal Supremo Federal de Suiza . ^{[ 70 ]} A las mujeres francesas se les concedió el derecho al voto en 1944. ^{[ 71 ] [ 72 ]} En Grecia, las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1952. ^{[ 73 ]} En Liechtenstein , las mujeres obtuvieron el derecho al voto en 1984, a través del referéndum sobre el sufragio femenino de 1984. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

Aunque casi todas las mujeres hoy tienen derecho al voto, aún queda mucho por hacer para las mujeres en la política. Diversos estudios han demostrado que en varias democracias, como Australia, Canadá y Estados Unidos, las mujeres siguen siendo representadas mediante estereotipos de género en la prensa. ^{[ 76 ]} Varios autores han demostrado que las diferencias de género en los medios de comunicación son menos evidentes hoy que en la década de 1980, pero aún persisten. Ciertos temas (por ejemplo, la educación) tienden a asociarse con candidatas, mientras que otros (por ejemplo, los impuestos) tienden a asociarse con candidatos. ^{[ 76 ]} Además, se hace mayor hincapié en las cualidades personales de las candidatas, como su apariencia y personalidad, ya que se las retrata como emocionales y dependientes. ^{[ 76 ]}

En el caso de las citas heterosexuales , las normas sociales sexistas están muy extendidas, como que los hombres inviten a salir a las mujeres o que les propongan matrimonio mientras que las mujeres evitan mostrar una iniciativa manifiesta . ^{[ 83 ]} Algunas mujeres rechazan las normas de citas igualitarias en cuanto al género , como que sean ellas quienes inviten a salir a los hombres, debido al miedo al rechazo y al sexismo benevolente . ^{[ 84 ]}

Hasta principios de la década de 1980, algunos restaurantes de alta gama tenían dos menús : un menú regular con los precios para hombres y un segundo menú para mujeres, que no incluía los precios (se le llamaba "menú de damas"), para que la comensal desconociera los precios de los artículos. ^{[ 85 ]} En 1980, Kathleen Bick llevó a cenar a un socio comercial a L'Orangerie en West Hollywood. Después de que le dieran un menú de mujeres sin precios y a su acompañante uno con precios, Bick contrató a la abogada Gloria Allred para presentar una demanda por discriminación, alegando que el menú de mujeres contravenía la Ley de Derechos Civiles de California. ^{[ 85 ]} Bick declaró que recibir un menú de mujeres sin precios la hizo sentir "humillada e indignada". Los dueños del restaurante defendieron la práctica, diciendo que se hacía por cortesía, como cuando los hombres se levantan al entrar una mujer en la sala. Aunque la demanda fue retirada, el restaurante puso fin a su política de menús diferenciados por género. ^{[ 85 ]}

Diversos movimientos feministas del siglo XX, desde el feminismo liberal y el feminismo radical hasta el feminismo de la perspectiva , el feminismo posmoderno y la teoría queer , han considerado el lenguaje en sus teorías. ^{[ 91 ]} La mayoría de estas teorías han mantenido una postura crítica sobre el lenguaje que exige un cambio en la forma en que los hablantes lo utilizan.

Una de las peticiones más comunes es la de un lenguaje neutro en cuanto al género. Sin embargo, muchos han señalado que el idioma inglés no es inherentemente sexista en su sistema lingüístico, sino que la forma en que se usa se vuelve sexista, por lo que podría emplearse un lenguaje neutro en cuanto al género. ^{[ 92 ]}

Las lenguas romances como el francés ^{[ 93 ]} y el español ^{[ 94 ]} pueden considerarse reforzadoras del sexismo, ya que la forma masculina es la predeterminada. La palabra " mademoiselle ", que significa " señorita ", fue declarada prohibida de los formularios administrativos franceses en 2012 por el primer ministro François Fillon . ^{[ 93 ]} La presión actual exige que se cambie el uso del pronombre masculino plural como predeterminado en un grupo mixto. ^{[ 95 ]} En cuanto al español, la Secretaría de Gobernación de México publicó una guía sobre cómo reducir el uso del lenguaje sexista. ^{[ 94 ]}

Los hablantes de alemán también han planteado preguntas sobre cómo el sexismo se cruza con la gramática. ^{[ 96 ]} El idioma alemán está fuertemente flexionado para género, número y caso; casi todos los sustantivos que denotan ocupaciones o estatus de seres humanos están diferenciados por género. Para construcciones más neutras en cuanto al género, a veces se utilizan sustantivos en gerundio, ya que esto elimina la distinción gramatical de género en plural y la reduce significativamente en singular. Por ejemplo, en lugar de die Studenten ("los estudiantes varones") o die Studentinnen ("las estudiantes mujeres"), se escribe die Studierenden ("los [que están] estudiando"). ^{[ 97 ]} Sin embargo, este enfoque introduce un elemento de ambigüedad, porque los sustantivos en gerundio denotan con mayor precisión a alguien que actualmente realiza la actividad, en lugar de alguien que la realiza rutinariamente como su ocupación principal. ^{[ 98 ]}

En chino , algunos autores han señalado el sexismo inherente a la estructura de los caracteres escritos. Por ejemplo, el carácter para hombre se asocia con cualidades positivas como el coraje y la eficacia, mientras que el carácter para esposa se compone de una parte femenina y una escoba, consideradas de bajo valor. ^{[ 99 ]}

Los términos peyorativos específicos de género intimidan o dañan a otra persona debido a su género. El sexismo puede expresarse en un lenguaje con implicaciones negativas orientadas al género, ^{[ 100 ]} como la condescendencia . Por ejemplo, se puede referir a una mujer como "niña" en lugar de "mujer", lo que implica que es subordinada o no está completamente madura. Otros ejemplos incluyen lenguaje obsceno. Algunas palabras son ofensivas para las personas transgénero, como "tranny", "she-male" o "he-she". La asignación intencional de un género incorrecto (asignar el género equivocado a alguien) y el pronombre "it" también se consideran peyorativos. ^{[ 101 ] [ 102 ]}

Las investigaciones han demostrado repetidamente que las madres en Estados Unidos tienen menos probabilidades de ser contratadas que los padres igualmente cualificados y, si son contratadas, reciben un salario inferior. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} Un estudio encontró que las solicitantes femeninas eran favorecidas. Joan C. Williams planteó problemas con su metodología, señalando que las candidatas femeninas ficticias que utilizó estaban inusualmente bien cualificadas. Estudios que utilizan estudiantes de posgrado con cualificaciones más moderadas han encontrado que los estudiantes varones tienen muchas más probabilidades de ser contratados, recibir mejores salarios y ser ofrecidos como mentores. ^{[ 114 ] [ 115 ]} Un metaanálisis de 2023 encontró que la discriminación contra las solicitantes femeninas para ocupaciones históricamente dominadas por hombres había disminuido y ya no era observable en la década de 2010; el mismo análisis encontró que la discriminación contra los hombres en la contratación para ocupaciones dominadas por mujeres se mantuvo relativamente estable a lo largo del tiempo. ^{[ 116 ]}

En Europa, los estudios basados ​​en experimentos de campo en el mercado laboral no muestran niveles graves de discriminación por razón de género. Sin embargo, aún se observa un trato desigual en situaciones específicas, por ejemplo, cuando las candidatas solicitan puestos de mayor responsabilidad en Bélgica, ^{[ 117 ]} cuando lo hacen en edad fértil en Francia, ^{[ 118 ]} y cuando solicitan empleos tradicionalmente masculinos en Austria. ^{[ 119 ]}

Los estudios han concluido que, en promedio, las mujeres ganan salarios generales más bajos que los hombres. Eurostat encontró una brecha salarial de género promedio persistente del 27,5 % en los 27 estados miembros de la UE en 2008. ^{[ 120 ]} De manera similar, la OCDE encontró que las empleadas a tiempo completo ganaban un 27 % menos que sus homólogos masculinos en los países de la OCDE en 2009. ^{[ 104 ] [ 105 ]} En los Estados Unidos, la relación de ingresos entre mujeres y hombres fue de 0,77 en 2009; las trabajadoras a tiempo completo durante todo el año (FTYR) ganaban el 77 % de lo que ganaban los trabajadores FTYR. Los ingresos de las mujeres en relación con los de los hombres cayeron de 1960 a 1980 (56,7–54,2%), aumentaron rápidamente de 1980 a 1990 (54,2–67,6%), se estabilizaron de 1990 a 2000 (67,6–71,2%) y aumentaron de 2000 a 2009 (71,2–77,0%). ^{[ 121 ] [ 122 ]} A finales de la década de 2010, habían disminuido hasta niveles cercanos a los de 1990 a 2000 (68,6-71,1%). ^{[ 123 ] [ 124 ]} Cuando se aprobó la primera Ley de Igualdad Salarial en 1963, las trabajadoras a tiempo completo ganaban el 48,9% de lo que ganaban los trabajadores a tiempo completo. ^{[ 121 ]}

Parte de esta diferencia se debe a que las mujeres trabajan menos horas y tienen tasas de empleo más bajas . ^{[ 125 ]} La brecha salarial de género se ha atribuido a diferencias en las características personales y laborales entre hombres y mujeres (como educación, horas trabajadas y ocupación), diferencias biológicas y de comportamiento innatas entre hombres y mujeres y discriminación en el mercado laboral (como estereotipos de género y sesgo de clientes y empleadores). Las mujeres se toman significativamente más tiempo libre para criar a los hijos que los hombres. ^{[ 126 ]} En ciertos países como Corea del Sur, ha sido una práctica establecida desde hace mucho tiempo despedir a las empleadas al casarse. ^{[ 127 ]} Un estudio de la profesora Linda C. Babcock en su libro Women Don't Ask muestra que los hombres tienen ocho veces más probabilidades de pedir un aumento de sueldo, lo que sugiere que la desigualdad salarial puede ser en parte resultado de diferencias de comportamiento entre los sexos. ^{[ 128 ]} Sin embargo, los estudios generalmente encuentran que una parte de la brecha salarial de género permanece sin explicación después de tener en cuenta los factores que se supone influyen en los ingresos; la parte no explicada de la brecha salarial se atribuye a la discriminación de género. ^{[ 129 ]} Las investigaciones realizadas en la República Checa y Eslovaquia muestran que, incluso después de que los gobiernos aprobaran leyes antidiscriminación, dos tercios de la brecha salarial de género seguían sin explicación y la segregación continuaba "representando una fuente importante de la brecha". ^{[ 130 ]}

La brecha de género también puede variar entre ocupaciones y dentro de una misma ocupación. En Taiwán, por ejemplo, los estudios muestran que la mayor parte de las discrepancias salariales de género se producen dentro de la misma ocupación. ^{[ 131 ]} En Rusia, la investigación muestra que la brecha salarial de género se distribuye de manera desigual entre los niveles de ingresos y que se produce principalmente en el extremo inferior de la distribución de ingresos. ^{[ 132 ]} La investigación también encontró que "los salarios atrasados ​​y los pagos en especie atenuaban la discriminación salarial, particularmente entre los trabajadores peor pagados, lo que sugiere que los gerentes de las empresas rusas otorgaban menor importancia a las consideraciones de equidad al asignar estas formas de pago". ^{[ 132 ]}

Las estimaciones del componente discriminatorio de la brecha salarial de género varían. La OCDE estimó que aproximadamente el 30% de la brecha salarial de género en los países de la OCDE se debe a la discriminación. ^{[ 104 ]} Una investigación australiana muestra que la discriminación representa aproximadamente el 60% de la diferencia salarial entre hombres y mujeres. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Los estudios que examinan la brecha salarial de género en los Estados Unidos muestran que gran parte de la diferencia salarial permanece sin explicación, después de controlar los factores que afectan el salario. Un estudio de graduados universitarios encontró que la porción de la brecha salarial sin explicación después de tener en cuenta todos los demás factores es del cinco por ciento un año después de graduarse y del 12% una década después de graduarse. ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} Un estudio de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias encontró que las mujeres graduadas en los Estados Unidos reciben un salario menor que los hombres que realizan el mismo trabajo y se especializan en el mismo campo. ^{[ 139 ]}

Se teoriza que la discriminación salarial contradice el concepto económico de oferta y demanda , que establece que si un bien o servicio (en este caso, el trabajo) tiene demanda y valor, encontrará su precio en el mercado. Si se ofreciera a un trabajador el mismo valor por un salario menor, la oferta y la demanda indicarían una mayor demanda de trabajadores peor pagados. Si una empresa contratara a trabajadores con salarios más bajos para el mismo trabajo, reduciría sus costos y disfrutaría de una ventaja competitiva . Según la oferta y la demanda, si a las mujeres se les ofreciera el mismo valor, la demanda (y los salarios) deberían aumentar, ya que ofrecen un mejor precio (salarios más bajos) por su servicio que los hombres. ^{[ 141 ]}

Investigaciones realizadas en la Universidad de Cornell y en otros lugares indican que las madres en Estados Unidos tienen menos probabilidades de ser contratadas que los padres igualmente cualificados y, si son contratadas, reciben un salario menor que los solicitantes varones con hijos. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 112 ] [ 113 ]} La OCDE encontró que "un impacto significativo de los hijos en el salario de las mujeres se encuentra generalmente en el Reino Unido y Estados Unidos". ^{[ 144 ]} Los padres ganan $7,500 más, en promedio, que los hombres sin hijos. ^{[ 145 ]}

Hay investigaciones que sugieren que la brecha salarial de género genera grandes pérdidas para la economía. ^{[ 146 ]}

En algunos países y grupos de edad la brecha salarial de género se ha invertido . ^{[ 147 ]}

"La noción popular de los efectos del techo de cristal implica que las desventajas de género (u otras) son más fuertes en la cima de la jerarquía que en los niveles inferiores y que estas desventajas empeoran más adelante en la carrera de una persona." ^{[ 151 ]}

En Estados Unidos, las mujeres representan el 52% de la fuerza laboral total, pero solo el 3% de los directores ejecutivos y altos ejecutivos corporativos. ^{[ 152 ]} Algunos investigadores ven la causa fundamental de esta situación en la discriminación tácita basada en el género, llevada a cabo por los actuales altos ejecutivos y directores corporativos (principalmente hombres), y en "la histórica ausencia de mujeres en puestos de liderazgo", lo que "puede conducir a la histéresis , impidiendo que las mujeres accedan a poderosas redes profesionales dominadas por hombres o a mentores del mismo sexo". ^{[ 152 ]} Se observa que el efecto del techo de cristal es especialmente persistente para las mujeres de color. Según un informe, "las mujeres de color perciben un 'techo de hormigón' y no simplemente un techo de cristal". ^{[ 152 ]}

En la profesión económica, se ha observado que las mujeres están más inclinadas que los hombres a dedicar su tiempo a la docencia y al servicio. Dado que el trabajo de investigación continuo es crucial para el ascenso, "el efecto acumulativo de pequeñas diferencias contemporáneas en la orientación a la investigación podría generar la significativa diferencia de género observada en el ascenso". ^{[ 153 ]} En la industria de alta tecnología, la investigación muestra que, independientemente de los cambios dentro de la empresa, "es probable que las presiones extraorganizacionales contribuyan a la continua estratificación de género a medida que las empresas se modernizan, lo que podría conducir a la masculinización del trabajo especializado de alta tecnología". ^{[ 154 ]}

Las Naciones Unidas afirman que "el progreso en la incorporación de mujeres a puestos de liderazgo y toma de decisiones en todo el mundo sigue siendo demasiado lento". ^{[ 155 ]}

Un estudio de 2009 reveló que el sobrepeso perjudica el ascenso profesional de las mujeres, pero no representa una barrera para los hombres. Las mujeres con sobrepeso estaban significativamente subrepresentadas entre los directivos de las empresas, constituyendo entre el 5 % y el 22 % de las directoras ejecutivas. Sin embargo, la proporción de directores ejecutivos varones con sobrepeso se situaba entre el 45 % y el 61 %, lo que supone una sobrerrepresentación de los hombres con sobrepeso. Por otro lado, aproximadamente el 5 % de los directores ejecutivos eran obesos en ambos sexos. El autor del estudio afirmó que los resultados sugieren que «el efecto del " techo de cristal " en el ascenso profesional de las mujeres puede reflejar no solo estereotipos negativos generales sobre las competencias de las mujeres, sino también prejuicios relacionados con el peso que dan lugar a la aplicación de estándares de apariencia más estrictos a las mujeres». ^{[ 156 ] [ 157 ]}

Las personas transgénero también experimentan una discriminación y acoso laboral significativos. ^{[ 158 ]} A diferencia de la discriminación por sexo, negarse a contratar (o despedir) a un trabajador por su identidad o expresión de género no es explícitamente ilegal en la mayoría de los estados de EE. UU. ^{[ 159 ]} En junio de 2020, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que la ley federal de derechos civiles protege a los trabajadores gais, lesbianas y transgénero. En nombre de la mayoría, el juez Neil Gorsuch escribió: «Un empleador que despide a una persona por ser homosexual o transgénero la despide por rasgos o acciones que no habría cuestionado en miembros de un sexo diferente. El sexo juega un papel necesario e innegable en la decisión, exactamente lo que prohíbe el Título VII». ^{[ 160 ]} Sin embargo, el fallo no protegió a los empleados LGBT de ser despedidos por su orientación sexual o identidad de género en empresas de 15 trabajadores o menos. ^{[ 161 ]}

En agosto de 1995, Kimberly Nixon presentó una denuncia ante el Tribunal de Derechos Humanos de la Columbia Británica contra Vancouver Rape Relief & Women's Shelter. Nixon, una mujer transgénero , estaba interesada en ser voluntaria como consejera en el refugio. Cuando el refugio se enteró de que era transexual , le comunicaron que no se le permitiría colaborar como voluntaria. Nixon argumentó que esto constituía discriminación ilegal según el artículo 41 del Código de Derechos Humanos de la Columbia Británica . Vancouver Rape Relief replicó que las personas se forman por la socialización y las experiencias de sus años de formación, y que Nixon había sido socializada como varón durante su infancia y adolescencia, y que, por lo tanto, no podría brindar una consejería suficientemente eficaz a las mujeres cisgénero a las que atendía el refugio. Nixon llevó su caso a la Corte Suprema de Canadá, que se negó a admitirlo a trámite. ^{[ 162 ]}

Si bien la publicidad solía representar a hombres y mujeres en roles estereotipados (por ejemplo, como amas de casa o proveedores), en la publicidad moderna ya no se limitan a sus roles tradicionales. Sin embargo, la publicidad actual sigue estereotipando a hombres y mujeres, aunque de maneras más sutiles, incluyendo la objetivación sexual. ^{[ 168 ]} Las mujeres son las más frecuentemente víctimas del sexismo en la publicidad. Cuando aparecen en anuncios con hombres, suelen ser más bajas y se las coloca en segundo plano, se las muestra en poses más "femeninas" y, en general, presentan un mayor grado de "exhibición corporal". ^{[ 169 ]}

Hoy en día, algunos países (por ejemplo, Noruega y Dinamarca ) tienen leyes contra la objetivación sexual en la publicidad . ^{[ 170 ]} La desnudez no está prohibida, y se puede usar a personas desnudas para anunciar un producto si son relevantes para el producto anunciado. Sol Olving, director del Kreativt Forum de Noruega (una asociación de las principales agencias de publicidad del país), explicó: «Se podría usar a una persona desnuda para anunciar un gel de ducha o una crema, pero no a una mujer en bikini recostada sobre un coche». ^{[ 170 ]}

Otros países siguen prohibiendo la desnudez (por motivos tradicionales de obscenidad), pero también hacen referencia explícita a la objetivación sexual, como la prohibición israelí de vallas publicitarias que "representan humillación o degradación sexual, o presentan a un ser humano como un objeto disponible para uso sexual". ^{[ 171 ]}

La feminista antipornografía Catharine MacKinnon sostiene que la pornografía contribuye al sexismo al objetivar a las mujeres y representarlas en roles sumisos. ^{[ 172 ]} MacKinnon, junto con Andrea Dworkin , argumenta que la pornografía reduce a las mujeres a meras herramientas y es una forma de discriminación sexual. ^{[ 173 ]} Ambas académicas resaltan el vínculo entre la objetivación y la pornografía al afirmar:

Definimos la pornografía como la subordinación sexual explícita y gráfica de las mujeres a través de imágenes y palabras que también incluye (i) mujeres presentadas deshumanizadas como objetos sexuales, cosas o mercancías; o (ii) mujeres presentadas como objetos sexuales que disfrutan de la humillación o el dolor; o (iii) mujeres presentadas como objetos sexuales que experimentan placer sexual en violación, incesto u otra agresión sexual; o (iv) mujeres presentadas como objetos sexuales atadas, cortadas o mutiladas o magulladas o heridas físicamente; o (v) mujeres presentadas en posturas o posiciones de sumisión sexual, servidumbre o exhibición; o (vi) partes del cuerpo de las mujeres —incluidas, entre otras, vaginas, senos o nalgas— exhibidas de tal manera que las mujeres se reducen a esas partes; o (vii) mujeres presentadas siendo penetradas por objetos o animales; o (viii) mujeres presentadas en escenarios de degradación, humillación, lesiones, tortura, mostradas como sucias o inferiores, sangrando, magulladas o heridas en un contexto que sexualiza estas condiciones." ^{[ 174 ]}

Robin Morgan y Catharine MacKinnon sugieren que ciertos tipos de pornografía también contribuyen a la violencia contra las mujeres al erotizar escenas en las que las mujeres son dominadas, coaccionadas, humilladas o agredidas sexualmente . ^{[ 175 ] [ 176 ]}

Algunas personas que se oponen a la pornografía, incluido MacKinnon, afirman que la producción de pornografía implica coerción física, psicológica y económica de las mujeres que actúan y modelan en ella. ^{[ 177 ] [ 178 ] [ 179 ]} Los opositores a la pornografía afirman que presenta una imagen distorsionada de las relaciones sexuales y refuerza los mitos sexuales; muestra a las mujeres como continuamente disponibles y dispuestas a tener relaciones sexuales en cualquier momento, con cualquier persona, en sus propios términos, respondiendo positivamente a cualquier solicitud.

MacKinnon escribe:

La pornografía influye en la creencia de las personas en los mitos sobre la violación. Por ejemplo, si una mujer dice "No consintí" y la gente ha estado viendo pornografía, creerán en los mitos sobre la violación y asumirán que la mujer sí consintió, sin importar lo que haya dicho. Que cuando dijo que no, quiso decir que sí. Que cuando dijo que no quería, eso significaba más cerveza. Que cuando dijo que prefería irse a casa, eso significa que es lesbiana y necesita una buena experiencia correctiva. La pornografía promueve estos mitos sobre la violación y desensibiliza a las personas ante la violencia contra las mujeres, de modo que quienes consumen pornografía necesitan más violencia para excitarse sexualmente. Esto está muy bien documentado. ^{[ 180 ]}

Los defensores de la pornografía y los activistas contra la censura (incluidas las feministas que promueven una visión positiva del sexo ) argumentan que la pornografía no afecta gravemente a una persona mentalmente sana, ya que el espectador puede distinguir entre fantasía y realidad. ^{[ 181 ]} Algunos también sostienen que tanto hombres como mujeres son objetivados en la pornografía, particularmente en la pornografía sádica o masoquista en la que los hombres son objetivados y utilizados sexualmente por las mujeres. ^{[ 182 ]}

La prostitución es el negocio o la práctica de mantener relaciones sexuales a cambio de dinero . ^{[ 183 ] [ 184 ]} Entre las trabajadoras sexuales, las mujeres están generalmente sobrerrepresentadas . ^{[ 185 ]} Las trabajadoras sexuales a menudo son objetivadas y se las considera existentes solo para servir a los clientes, lo que pone en tela de juicio su autonomía. Existe la noción generalizada de que, debido a que venden sexo profesionalmente, las prostitutas consienten automáticamente a todo contacto sexual. ^{[ 186 ]} Como resultado, las trabajadoras sexuales enfrentan mayores índices de violencia y agresión sexual. Esto a menudo es desestimado, ignorado y no tomado en serio por las autoridades. ^{[ 186 ]}

En muchos países, la prostitución está dominada por burdeles o proxenetas, quienes a menudo se apropian de las trabajadoras sexuales. Este sentimiento de propiedad refuerza la idea de que las trabajadoras sexuales carecen de autonomía. ^{[ 187 ]} Este es, literalmente, el caso en situaciones de esclavitud sexual .

Diversos autores han argumentado que la prostitución femenina se basa en el sexismo masculino que aprueba la idea de que el sexo no deseado con una mujer es aceptable, que los deseos de los hombres deben ser satisfechos y que las mujeres son coaccionadas y existen para servir sexualmente a los hombres. ^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ]} El Lobby Europeo de Mujeres condenó la prostitución como "una forma intolerable de violencia masculina". ^{[ 192 ]}

Carole Pateman escribe que:

La prostitución es el uso del cuerpo de una mujer por un hombre para su propia satisfacción. No hay deseo ni satisfacción por parte de la prostituta. La prostitución no es un intercambio mutuo y placentero del uso de los cuerpos, sino el uso unilateral del cuerpo de una mujer por un hombre a cambio de dinero. ^{[ 193 ]}

Algunos académicos creen que las representaciones mediáticas de los grupos demográficos pueden tanto mantener como alterar las actitudes y los comportamientos hacia esos grupos. ^{[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]} Según Susan Douglas: "Desde principios de la década de 1990, gran parte de los medios de comunicación han llegado a sobrepresentar a las mujeres como si hubieran triunfado completamente en las profesiones, como si hubieran alcanzado la igualdad sexual con los hombres y como si hubieran logrado un nivel de éxito financiero y comodidad del que disfrutan principalmente las damas de Laguna Beach adornadas con joyas de Tiffany's". ^{[ 197 ]} Estas imágenes pueden ser dañinas, particularmente para las mujeres y los grupos raciales y étnicos minoritarios. Por ejemplo, un estudio de mujeres afroamericanas encontró que sienten que las representaciones mediáticas de ellas a menudo refuerzan los estereotipos de este grupo como excesivamente sexualizado e idealizan imágenes de mujeres afroamericanas de piel más clara y delgadas (imágenes que las mujeres afroamericanas describen como objetivadoras). ^{[ 198 ]} En un análisis reciente de imágenes de mujeres haitianas en el archivo fotográfico de Associated Press de 1994 a 2009, surgieron varios temas que enfatizaban la "otredad" de las mujeres haitianas y las caracterizaban como víctimas que necesitaban ser rescatadas. ^{[ 199 ]}

En un intento por estudiar el efecto del consumo de medios en los hombres, Samantha y Bridges encontraron un efecto en la vergüenza corporal, aunque no a través de la autoobjetivación como se encontró en estudios comparables con mujeres. Los autores concluyen que las medidas actuales de objetivación fueron diseñadas para mujeres y no miden a los hombres con precisión. ^{[ 200 ]} Otro estudio encontró un efecto negativo en las actitudes alimentarias y la satisfacción corporal del consumo de revistas de belleza y fitness para mujeres y hombres respectivamente, pero nuevamente con mecanismos diferentes, a saber, la autoobjetivación para las mujeres y la internalización para los hombres. ^{[ 201 ]}

Frederick Attenborough sostiene que los chistes sexistas pueden ser una forma de objetivación sexual, que reduce a la víctima a un objeto. No solo objetivan a las mujeres, sino que también pueden justificar la violencia o el prejuicio contra ellas. ^{[ 202 ]} "El humor sexista —la denigración de las mujeres a través del humor—, por ejemplo, trivializa la discriminación sexual bajo el velo de la diversión benigna, lo que impide los desafíos u oposición que probablemente generaría una comunicación sexista no humorística." ^{[ 203 ]} Un estudio de Ford con 73 estudiantes universitarios varones encontró que "el humor sexista puede promover la expresión conductual del prejuicio contra las mujeres entre los hombres sexistas". ^{[ 203 ]} Según el estudio, cuando el sexismo se presenta de manera humorística se considera tolerable y socialmente aceptable: "La denigración de las mujeres a través del humor 'liberó' a los participantes sexistas de tener que ajustarse a las normas más generales y restrictivas con respecto a la discriminación contra las mujeres." ^{[ 203 ]}

El sexismo oposicional es un término acuñado por la autora transfeminista Julia Serano , quien lo definió como "la creencia de que hombre y mujer son categorías rígidas y mutuamente excluyentes". ^{[ 208 ]} El sexismo oposicional desempeña un papel vital en varias normas sociales , como la cisnormatividad y la heteronormatividad .

El sexismo oposicional normaliza la expresión masculina en los hombres y la femenina en las mujeres, al tiempo que demoniza la feminidad en los hombres y la masculinidad en las mujeres. Este concepto desempeña un papel crucial en el apoyo al cisexismo , la norma social que considera a las personas cisgénero como naturales y privilegiadas en contraposición a las personas transgénero. ^{[ 209 ]}

La idea de tener dos géneros opuestos está ligada a la sexualidad a través de lo que la teórica de género Judith Butler denomina una «práctica obligatoria de la heterosexualidad». ^{[ 209 ]} Debido a que el sexismo opositor está vinculado a la heteronormatividad de esta manera, se considera que las personas no heterosexuales rompen las normas de género. ^{[ 209 ]}

Según Serano, el concepto de géneros opuestos sienta un «precedente peligroso», donde «si los hombres son grandes, las mujeres deben ser pequeñas; y si los hombres son fuertes, las mujeres deben ser débiles». ^{[ 208 ]} El binarismo de género y las normas de oposición funcionan conjuntamente para sustentar el «sexismo tradicional», la creencia de que la feminidad es inferior a la masculinidad y está al servicio de ella. ^{[ 209 ]}

Serano afirma que el sexismo oposicionista funciona en conjunto con el "sexismo tradicional". Esto garantiza que "quienes son masculinos tengan poder sobre quienes son femeninos, y que solo quienes nacieron varones serán considerados auténticamente masculinos". ^{[ 208 ]}

La discriminación contra las personas transgénero es la discriminación hacia aquellas cuya identidad de género difiere de las expectativas sociales del sexo biológico con el que nacieron. ^{[ 210 ]} Las formas de discriminación incluyen, entre otras, documentos de identidad que no reflejan el género de la persona, baños públicos y otras instalaciones segregadas por sexo, códigos de vestimenta basados ​​en códigos de género binarios y la falta de acceso a servicios de atención médica adecuados. ^{[ 211 ]} En una resolución reciente, la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Empleo (EEOC) concluyó que la discriminación contra una persona transgénero es discriminación sexual. ^{[ 211 ]}

La Encuesta Nacional sobre Discriminación Transgénero (NTDS) de 2008-09, un estudio estadounidense realizado por el Centro Nacional para la Igualdad Transgénero y el Grupo de Trabajo Nacional de Gays y Lesbianas en colaboración con la Coalición Nacional por la Justicia Negra, que en su momento fue la encuesta más extensa sobre discriminación transgénero, mostró que las personas transgénero negras en Estados Unidos sufren "la combinación de prejuicios antitransgénero y racismo persistente, estructural e individual" y que "las personas transgénero negras viven en una pobreza extrema que es más del doble de la tasa para las personas transgénero de todas las razas (15%), cuatro veces la tasa de la población negra general (9%) y más de ocho veces la tasa de la población general de EE. UU. (4%)". ^{[ 212 ]} Las personas no conformes con el género, ya sea que estén en transición o no, enfrentan una discriminación adicional debido al desplazamiento de los binarios de género socialmente aceptables y la estigmatización visible. Según la NTDS, las personas transgénero no conformes con el género (TGNC) enfrentan tasas de autodiscriminación y discriminación social y violencia entre un 8% y un 15% más altas que las personas transgénero binarias. Lisa R. Miller y Eric Anthony Grollman descubrieron en su estudio de 2015 que "la no conformidad de género puede aumentar la exposición de las personas trans a la discriminación y a comportamientos perjudiciales para la salud. Los adultos trans no conformes con el género informaron de más episodios de discriminación transfóbica grave y cotidiana que sus pares conformes con el género". ^{[ 213 ]}

En otro estudio realizado en colaboración con la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos, las personas transgénero latinas/os que no eran ciudadanas fueron las más vulnerables al acoso, el abuso y la violencia. ^{[ 214 ]}

Una versión actualizada de la encuesta NTDS, denominada Encuesta sobre personas transgénero en EE. UU. de 2015, se publicó en diciembre de 2016. ^{[ 215 ]}

En Estados Unidos, algunos estudios han demostrado que, por delitos idénticos, los hombres reciben sentencias más severas que las mujeres. Controlando el delito por el que se detuvo el arresto, los antecedentes penales y otras variables previas a la acusación, las sentencias son más de un 60 % más severas para los hombres. Las mujeres tienen más probabilidades de evitar los cargos por completo y de evitar el encarcelamiento si son condenadas. ^{[ 293 ] [ 294 ]} La disparidad de género varía según la naturaleza del caso. Por ejemplo, la brecha de género es menos pronunciada en los casos de fraude que en los de narcotráfico y armas de fuego. Esta disparidad se produce en los tribunales federales de EE. UU., a pesar de las directrices diseñadas para evitar la imposición de sentencias diferenciales. ^{[ 295 ]} La pena de muerte también puede sufrir sesgos de género. Según Shatz y Shatz, «el presente estudio confirma lo que estudios anteriores han demostrado: que la pena de muerte se impone a las mujeres con relativa poca frecuencia y que se impone de manera desproporcionada por el asesinato de mujeres». ^{[ 296 ]}

Se han postulado varias razones para la disparidad de género en la justicia penal en los Estados Unidos. Una de las más comunes es la expectativa de que las mujeres son predominantemente cuidadoras. ^{[ 293 ] [ 294 ] [ 295 ]} Otras posibles razones incluyen la "teoría de la novia" (según la cual las mujeres son vistas como herramientas de sus novios), ^{[ 294 ]} la teoría de que las acusadas tienen más probabilidades de cooperar con las autoridades, ^{[ 294 ]} y que las mujeres a menudo logran convertir su delito violento en victimización citando defensas como la depresión posparto o el síndrome de la mujer maltratada . ^{[ 297 ]} Sin embargo, ninguna de estas teorías explica la disparidad total, ^{[ 294 ]} y también se ha sugerido el sexismo como una causa subyacente. ^{[ 298 ]}

La discriminación de género también ayuda a explicar las diferencias en los resultados de los juicios, donde algunas acusadas son condenadas a muerte y otras reciben penas menores. Phillip Barron sostiene que las mujeres acusadas tienen más probabilidades de ser condenadas a muerte por delitos que violan las normas de género, como el asesinato de niños o de desconocidos. ^{[ 299 ]}

Un estudio reveló que:

En promedio, las mujeres reciben sentencias más leves en comparación con los hombres  ... aproximadamente el 30% de las diferencias de género en el encarcelamiento no pueden explicarse por las características criminales observadas del delito y del delincuente. También encontramos evidencia de una considerable heterogeneidad entre los jueces en su trato a los delincuentes mujeres y hombres. Sin embargo, hay poca evidencia de que las preferencias por la discriminación de género estén impulsando la disparidad de género promedio o la varianza en el trato entre los jueces. ^{[ 300 ]}

Un estudio de Knepper de 2017 reveló que "las demandantes que presentan demandas por discriminación sexual en el lugar de trabajo tienen muchas más probabilidades de llegar a un acuerdo y obtener una indemnización cuando se asigna una jueza al caso. Además, las juezas tienen un 15% menos de probabilidades que los jueces de conceder las mociones presentadas por los demandados, lo que sugiere que las negociaciones finales están condicionadas por la aparición de este sesgo". ^{[ 301 ]}

El infanticidio femenino es el asesinato de niñas recién nacidas, mientras que el aborto selectivo femenino es la interrupción de un embarazo basada en el sexo femenino del feto. El genocidio es el asesinato sistemático de miembros de un género específico y es una forma extrema de violencia de género. ^{[ 309 ] [ 310 ] [ 311 ]} El infanticidio femenino es más común que el infanticidio masculino y es especialmente frecuente en el sur de Asia , en países como China , India y Pakistán . ^{[ 310 ] [ 312 ] [ 313 ]} Estudios recientes sugieren que más de 90  millones de mujeres y niñas están desaparecidas en China e India como resultado del infanticidio. ^{[ 314 ] [ 315 ]}

El aborto selectivo por sexo implica la interrupción de un embarazo en función del sexo previsto del bebé. El aborto de fetos femeninos es más común en áreas donde una cultura valora más a los niños varones que a las niñas, ^{[ 316 ]} como partes de Asia Oriental y Asia Meridional (China, India, Corea), el Cáucaso (Azerbaiyán, Armenia y Georgia) y los Balcanes Occidentales (Albania, Macedonia, Montenegro, Kosovo). ^{[ 316 ] [ 317 ]} Una razón para esta preferencia es que se considera que los hombres generan más ingresos que las mujeres. Esta tendencia ha crecido de manera constante durante la última década y podría resultar en una futura escasez de mujeres. ^{[ 318 ]}

La esterilización forzada y el aborto forzado también son formas de violencia de género. ^{[ 309 ]} La esterilización forzada se practicó durante la primera mitad del siglo XX en muchos países occidentales y existen informes de que esta práctica se emplea actualmente en algunos países, como Uzbekistán y China. ^{[ 319 ] [ 320 ] [ 321 ] [ 322 ]}

En China, la política del hijo único, en interacción con la baja condición social de la mujer, ha sido considerada responsable de muchos abusos, como el infanticidio femenino, el aborto selectivo por sexo, el abandono de niñas recién nacidas, el aborto forzado y la esterilización forzada. ^{[ 323 ] [ 324 ]}

En la India, la costumbre de la dote está estrechamente relacionada con el infanticidio femenino, el aborto selectivo por sexo, el abandono y el maltrato de niñas. ^{[ 325 ]} Estas prácticas están especialmente presentes en la parte noroccidental del país: Jammu y Cachemira , Haryana , Punjab , Uttarakhand y Delhi . (Véase Feticidio femenino en la India e Infanticidio femenino en la India ).

El sexismo se manifiesta a través del delito de violación contra mujeres civiles y militares, cometido por soldados, combatientes o civiles durante conflictos armados, guerras u ocupaciones militares. Esto se deriva de la larga tradición de considerar a las mujeres como objetos sexuales y de la cultura misógina del entrenamiento militar. ^{[ 335 ] [ 336 ]}

Aunque las tasas exactas son objeto de mucha controversia, existe una gran cantidad de evidencia transcultural que indica que la violencia doméstica es cometida principalmente por hombres contra mujeres. ^{[ 337 ] [ 338 ] [ 339 ]} Además, existe un amplio consenso en que las mujeres son sometidas con mayor frecuencia a formas graves de abuso y tienen más probabilidades de sufrir lesiones por parte de una pareja abusiva. ^{[ 338 ] [ 339 ]} Las Naciones Unidas reconocen la violencia doméstica como una forma de violencia de género , que describen como una violación de los derechos humanos y como resultado del sexismo. ^{[ 340 ]}

La violencia doméstica se tolera e incluso se acepta legalmente en muchas partes del mundo. Por ejemplo, en 2010, la Corte Suprema de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) dictaminó que un hombre tiene derecho a disciplinar físicamente a su esposa e hijos si no deja marcas visibles. ^{[ 341 ]} En 2015, Equality Now llamó la atención sobre una sección del Código Penal del Norte de Nigeria, titulada Corrección de Niño, Alumno, Sirviente o Esposa, que dice: "(1) No es delito nada que no equivalga a infligir lesiones graves a cualquier persona que se haga:  (...) (d) por un esposo con el propósito de corregir a su esposa, estando dicho esposo y esposa sujetos a cualquier ley o costumbre nativa en la que dicha corrección se reconozca como lícita." ^{[ 342 ]}

Los crímenes de honor son otra forma de violencia doméstica practicada en varias partes del mundo, y sus víctimas son predominantemente mujeres. ^{[ 343 ]} Los crímenes de honor pueden ocurrir debido a la negativa a contraer un matrimonio concertado, mantener una relación que los familiares desaprueban, tener relaciones sexuales extramatrimoniales, ser víctima de violación, vestirse de manera considerada inapropiada o la homosexualidad. ^{[ 344 ] [ 345 ] [ 346 ]} La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito afirma que «los crímenes de honor, incluido el asesinato, son una de las formas más antiguas de violencia de género en la historia». ^{[ 347 ]}

Según un informe de la Relatora Especial presentado al 58º período de sesiones de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas sobre prácticas culturales en la familia que reflejan violencia contra la mujer:

El Relator Especial indicó que había habido decisiones contradictorias con respecto a la defensa del honor en Brasil , y que se podían encontrar disposiciones legislativas que permitían la defensa parcial o total en ese contexto en los códigos penales de Argentina, Ecuador, Egipto, Guatemala, Irán, Israel, Jordania, Perú, Siria, Venezuela y la Autoridad Nacional Palestina . ^{[ 348 ]}

Prácticas como los crímenes de honor y la lapidación siguen contando con el apoyo de políticos y otros funcionarios en algunos países. En Pakistán, tras los crímenes de honor de Baluchistán en 2008 , en los que cinco mujeres fueron asesinadas por miembros de la tribu Umrani , el ministro federal pakistaní de Servicios Postales, Israr Ullah Zehri, defendió la práctica: ^{[ 349 ]} «Estas son tradiciones centenarias y seguiré defendiéndolas. Solo quienes cometen actos inmorales deberían tener miedo». ^{[ 350 ]} Tras el caso de Sakineh Mohammadi Ashtiani en 2006 (que ha sometido a Irán a presión internacional por sus condenas a lapidación), Mohammad-Javad Larijani , enviado de alto rango y jefe del Consejo de Derechos Humanos de Irán, defendió la lapidación; afirmó que era un «castigo menor» que la ejecución , porque permitía a los condenados una oportunidad de sobrevivir. ^{[ 351 ]}

Las muertes relacionadas con la dote son consecuencia del asesinato de mujeres que no pueden pagar el elevado precio de la dote por su matrimonio. Según Amnistía Internacional , «la persistente violencia relacionada con la dote es un ejemplo de lo que puede ocurrir cuando las mujeres son tratadas como propiedad». ^{[ 352 ]}