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Lucas 20

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Lucas 20 es el vigésimo capítulo del Evangelio de Lucas en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Narra las enseñanzas de Jesucristo en el templo de Jerusalén , especialmente sus respuestas a las preguntas planteadas por los fariseos y saduceos . [ 1 ] La tradición cristiana primitiva afirmó unánimemente que Lucas el Evangelista compuso este Evangelio , así como los Hechos de los Apóstoles . [ 2 ] La opinión crítica sobre esta tradición estaba dividida equitativamente a finales del siglo XX. [ 3 ]

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 47 versículos. Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Referencias del Antiguo Testamento

Se cuestiona la autoridad de Jesús (versículos 1-8)

Lucas sigue Marcos 11:27–33 con algunas abreviaciones y con material propio. [ 5 ]

Un día, mientras enseñaba a la gente en el templo y anunciaba las buenas nuevas, llegaron los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos... [ 6 ]

La Nueva Versión King James dice «en uno de esos días», reflejando la palabra adicional εκεινων ( ekeinōn ), insertada en el Textus Receptus . Esta palabra, añadida «para mayor precisión», falta «en las autoridades de mayor importancia, condenada por Johann Jakob Griesbach y eliminada por Karl Lachmann y Constantin von Tischendorf ». [ 5 ]

Lucas presenta a Jesús continuando enseñando al "pueblo" en el Templo, [ 7 ] que se muestran "favorables a él", [ 8 ] pero cuando los sumos sacerdotes , escribas y ancianos lo cuestionan acerca de su autoridad , Jesús plantea una pregunta a su vez acerca del origen del bautismo de Juan .

Versículos 5-6

Y discutían entre sí, diciendo: «Si decimos: “Del cielo”, él nos dirá: “¿Por qué no le creísteis?” 6 Pero si decimos: “De los hombres”, todo el pueblo nos apedreará hasta la muerte, porque están convencidos de que Juan era un profeta». [ 9 ]

En la opinión popular, Juan era un profeta , pero los líderes del templo se habían negado a creerle (versículo 5). En Lucas 7:30, los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron el bautismo de Juan. [ 10 ] Mateo y Marcos se refieren en general al temor de los líderes hacia el pueblo, [ 11 ] pero no sugieren que el pueblo apedrearía a sus líderes. William Robertson Nicoll argumenta que la sugerencia de que realmente llevarían a cabo esto debe tomarse con cautela . [ 12 ]

Así pues, quienes cuestionaron a Jesús se negaron a responder, afirmando que «no sabían de dónde venía». [ 13 ] FW Farrar señala que existe un proverbio hebreo, « Aprende a decir que no lo sé », que es prudente usar en caso de «verdadera incertidumbre», pero erróneo cuando, como en este caso, sí tenían una opinión al respecto y «era su deber evidente [en este caso] haber llegado a un juicio». [ 10 ]

Parábola de los viñadores malvados (versículos 9-19)

Los malvados labradores, de la Biblia de Bowyer , siglo XIX.

Esta parábola de Jesús , también conocida como la Parábola de los Labradores Malvados , se encuentra en tres de los cuatro evangelios canónicos ( Lucas 20:9–19 , Marcos 12:1–12 y Mateo 21:33–46 ), y también en el Evangelio no canónico de Tomás . Para Rudolf Bultmann , el pasaje no es una «parábola» sino una « alegoría », y «inteligible solo sobre esa base». [ 14 ] Describe a un dueño de casa que planta una viña y la arrienda a unos labradores, quienes no cumplen con su deber. El dueño envió sucesivamente a varios siervos a cobrar una parte de la cosecha, pero cada vez los labradores los rechazaron. A diferencia de los textos de Mateo y Marcos, Lucas afirma que «tal vez» ( griego : ἴσως , isōs , «probablemente» en la NKJV y en la interpretación de Marvin Vincent ) [ 15 ] respetarán al hijo del dueño. La palabra ἴσως no se usa en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. Aparece una vez en la versión de la Septuaginta de la Biblia hebrea , en 1 Samuel 25:21 , donde el griego se traduce como «tal vez», pero como «seguramente» en muchas traducciones al inglés basadas en el texto hebreo. [ 16 ] [ 17 ] A medida que continúa la parábola, los malvados labradores conspiran para matar al hijo, con la esperanza de que la viña pasara a ellos . Finalmente, el dueño llega y «destruye» a esos labradores y da la viña a otros.

Versículo 16

Vendrá y destruirá a esos viñadores y dará la viña a otros. Y cuando lo oyeron, dijeron: «¡De ninguna manera!» [ 18 ]

En el clímax de la historia se anuncia que el dueño vendrá para «destruir» a esos labradores y dará la viña a otros. En la versión de Mateo, la propuesta es presentada por quienes escuchan la parábola. [ 19 ] «¡Ciertamente no!», o «¡No, jamás!», [ 20 ] ( griego : μὴ γένοιτο , mē genoito ), es una frase característica de Pablo que solo se usa aquí dentro de los Evangelios, pero frecuentemente en las Epístolas de Pablo : véase Romanos 6#El peso de la justificación por gracia en una vida santa . [ 12 ]

Versículos 17–18

17 Entonces los miró y dijo: «¿Qué significa, pues, esto que está escrito: “ La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular”? 18 Quien caiga sobre esa piedra será quebrantado; y sobre quien ella caiga, será hecho polvo. [ 21 ]

Estas palabras, que aluden a Isaías 8: 14-15 , [ 22 ] están ligadas al versículo 16 como respuesta a μὴ γένοιτο . «¿Qué, pues...?» o «¿Por qué, pues...?», en griego : Τί οὖν , ti oun , implica la negación de μὴ γένοιτο : «¿Cómo, pues, suponiendo que tu deseo se cumpliera, podría suceder esto que está escrito?» [ 23 ]

Esta parábola se refería a los sumos sacerdotes y a los fariseos, y fue contada a la gente presente en el Templo durante la última semana antes de la muerte de Jesús .

La pregunta de los fariseos: ¿Es lícito pagar impuestos al César? (versículos 20-26)

Una pregunta sobre el dinero del tributo:

Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas con verdad, que no haces acepción de personas, sino que enseñas el camino de Dios con veracidad. [ 24 ]

La opinión de Farrar es que "Hay algo en esta adulación maliciosa y en esta traicionera adulación, casi tan repulsivo como el beso de Judas ". [ 10 ]

Versículo 20

Entonces lo vigilaron y enviaron espías que fingían ser justos, para que pudieran captar sus palabras y entregarlo al poder y la autoridad del gobernador. [ 25 ]

Estas tácticas difieren ligeramente de la forma en que las presentan Mateo ( Mateo 22:15 ) y Marcos ( Marcos 12:13 ): enviaron a algunos fariseos y a algunos herodianos para tenderle una trampa... Lucas es, por un lado, menos preciso en cuanto a los participantes de la conspiración que los otros Evangelios, y por otro lado, más explícito en cuanto a su objetivo. [ 26 ] En este versículo, Lucas anticipa los acontecimientos del juicio de Jesús , cuando, después de interrogarlo ante el Sanedrín , «se levantaron y lo llevaron ante Pilato ». [ 27 ]

La pregunta de los saduceos: ¿Qué hay de la resurrección? (versículos 27–40)

Entonces algunos de los saduceos , que niegan que haya una resurrección , vinieron a Él y le preguntaron... [ 28 ]

Utilizando el ejemplo de una mujer que se había casado sucesivamente con siete hermanos de acuerdo con la regla mosaica del matrimonio levirático prescrita por Deuteronomio 25:5, los saduceos le plantearon a Jesús una pregunta capciosa , explorando el sentido en que la vida después de la muerte puede tener significado. [ 29 ] Farrar señala que los versículos 27-39 relatan la incomodidad de los saduceos. [ 10 ]

El versículo 30 es el versículo más corto del Nuevo Testamento en el griego original:

καὶ ὁ δεύτερος — y el segundo

No hay más preguntas (versículo 40)

Lucas 20:40 , y de manera similar Mateo 22:46 , registran que después de esta serie de preguntas parciales, los escribas concluyeron que no podían engañar a Jesús y "después de eso no se atrevieron a interrogarlo más".

El teólogo estadounidense Albert Barnes sugiere que «nunca fue más clara la sabiduría, nunca más triunfante»; [ 30 ] Farrar, en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , reflexiona que en este punto los acontecimientos se volvieron más peligrosos para Jesús, ya que sus oponentes reconocieron que no podrían «presentarse como superiores a [él] en sabiduría y conocimiento», y el desprecio se «profundizó hasta convertirse en verdadero odio». [ 10 ]

¡Cuidado con los escribas! (versículos 41-47)

El versículo 46 ( "Guardaos de los escribas, que desean andar con largas túnicas, aman los saludos en las plazas, los mejores asientos en las sinagogas y los mejores lugares en los banquetes..." ) recuerda el segundo de los ayes de Lucas a los fariseos :

¡Ay de vosotros, fariseos! Porque amáis los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas . [ 31 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Halley, Henry H. Manual bíblico de Halley : un comentario bíblico abreviado. 23.ª edición. Editorial Zondervan. 1962.
  2. ↑ Manual Bíblico Ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
  3. ↑ Brown, Raymond E. (1997). Introducción al Nuevo Testamento . Nueva York: Anchor Bible. págs. 267–8 . ISBN  0-385-24767-2.
  4. ↑ Kirkpatrick, AF (1901). El Libro de los Salmos: con Introducción y Notas . La Biblia de Cambridge para Escuelas y Colegios. Vol. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: En la Prensa Universitaria. pág. 839. Recuperado el 28 de febrero de 2019 .  
  5. 1 2 Meyer, HAW , Comentario de Meyer sobre Lucas 20 del Nuevo Testamento, consultado el 13 de agosto de 2020.
  6. ↑ Lucas 20:1 : NRSV
  7. ↑ Lucas 19:47
  8. ↑ Franklin, E., 59. Lucas en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , pág. 952
  9. ↑ Lucas 20:5–6 : Versión Estándar Inglesa
  10. 1 2 3 4 5 Farrar, FW, Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Lucas 20, consultado el 14 de julio de 2018
  11. ↑ Mateo 21:26 , Marcos 11:32
  12. 1 2 Nicoll, WR, El Testamento Griego del Expositor sobre Lucas 20, consultado el 31 de enero de 2022
  13. ↑ Lucas 19:7 : Nueva Versión Estándar Revisada
  14. ↑ Crossan, JD, La parábola de los labradores de mimbre , Journal of Biblical Literature , volumen 90, n.º 4, diciembre de 1971, nota al pie 11, pág. 455, consultado el 25 de octubre de 2023.
  15. ↑ Vincent, M. (1886), Estudios de palabras de Vincent sobre Lucas 20, consultado el 13 de julio de 2018.
  16. ↑ BibleGateway.com, Traducciones de 1 Samuel 25:21 , consultado el 13 de julio de 2018
  17. ↑ Bengel, J., El gnomón de Bengel del Nuevo Testamento sobre Lucas 20, consultado el 13 de julio de 2018.
  18. ↑ Lucas 20:16 : NVI
  19. ↑ Mateo 21:41
  20. ↑ Lucas 20:16 : Biblia Estándar Cristiana Holman
  21. ↑ Lucas 20:17–18 : NVI
  22. ↑ Kidner, Derek (1994). «Isaías». En Carson, DA ; France, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). Nuevo Comentario Bíblico: Edición del Siglo XXI (4.ª ed., ilustrada, reimpresión, edición revisada ). Inter-Varsity Press. pág. 640. ISBN   9780851106489.
  23. ↑ Alford, H. , Comentario exegético crítico del Nuevo Testamento griego - Alford sobre Lucas 20, consultado el 2 de febrero de 2021
  24. ↑ Lucas 20:21 : Versión Reina Valera
  25. ↑ Lucas 20:20
  26. ↑ Plumptre, EH (1905), Comentario de Ellicott para lectores ingleses sobre Lucas 20, consultado el 16 de agosto de 2020.
  27. ↑ Lucas 23:1
  28. ↑ Lucas 20:27 : NVI
  29. ↑ Franklin, E., 59. Lucas en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , pág. 953
  30. ↑ Barnes, A., Notas de Barnes sobre Mateo 22 , referencias en sus Notas sobre Lucas 20 , consultado el 14 de julio de 2018.
  31. ↑ Lucas 11:43
  • Lucas 20 Biblia King James - Wikisource
  • Traducción al inglés con la Vulgata latina paralela
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version , Biblia en inglés básico )
  • Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
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