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Tarot Sola Busca

La Reina de Bastos ("PALAS") del Tarot Sola-Busca, actualmente en el Museo de Brera. El tarot Sola Busca es el ejemplo más antiguo que se conserva de una baraja de tarot de 78 c...

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La Reina de Bastos ("PALAS") del Tarot Sola-Busca, actualmente en el Museo de Brera.

El tarot Sola Busca es el ejemplo más antiguo que se conserva de una baraja de tarot de 78 cartas . Es también la baraja más antigua en la que todas las cartas de palo están ilustradas [ 1 ] [ 2 ] y la más antigua en la que las ilustraciones de los triunfos se desvían de la iconografía clásica del tarot. A diferencia de las barajas de tarot Visconti-Sforza anteriores , las cartas del Sola Busca están numeradas. Los triunfos tienen números romanos, mientras que los puntos de los palos tienen números arábigos . [ 3 ]

La baraja fue creada por un artista desconocido y grabada en metal a finales del siglo XV. Se sabe que existe una única baraja completa pintada a mano, junto con 35 cartas sin colorear que se conservan en varios museos. [ 3 ] La baraja destaca no solo por su antigüedad, sino también por la calidad de su arte, que se caracteriza por figuras expresivas grabadas con contornos y sombreados precisos. [ 4 ] Se han sugerido varias teorías sobre quién creó la baraja, pero su autoría sigue siendo incierta. [ 3 ] [ 5 ]

Composición

La baraja Sola-Busca consta de 78 cartas, incluyendo 21 triunfos ( trionfi ) más el Loco ( Matte ) y 56 cartas de palo . Había habido muchas barajas anteriores estructuradas de esta manera. [ 6 ] Los nombres e ilustraciones de las cartas de triunfo en la Sola Busca son algo idiosincrásicos para su época. Nombrar las figuras en honor a personajes clásicos o bíblicos famosos, así como la ruptura con la iconografía tradicional de los triunfos, son rasgos compartidos por la baraja contemporánea Boiardo-Viti , junto con barajas de cartas y tarot posteriores de estilo francés , como el Tarot Bourgeois e Industrie und Glück .

Los personajes representados en las cartas de Sola-Busca incluyen a Nabucodonosor y a Cayo Mario , tío de Julio César . Los triunfos narran, de forma general, el auge y la caída del Imperio Romano e incluyen a miembros del panteón romano como Baco . Todos los personajes se pueden relacionar fácilmente con sus equivalentes en las barajas de tarot estándar.

Terraza pintada

La baraja pintada completa se encuentra en el Museo de Brera en Milán . Su procedencia se remonta a la noble familia Busca-Serbelloni. A principios del siglo XIX, la baraja perteneció a la marquesa Busca (nacida duquesa Serbelloni) de Milán. [ 1 ] En 1907, la familia Busca-Serbelloni donó fotografías en blanco y negro de las 78 cartas al Museo Británico , donde probablemente fueron vistas por A. E. Waite y Pamela Colman Smith , inspirando la posterior baraja de Tarot Rider-Waite . [ 7 ] Desde 1948, la baraja fue propiedad de la familia Sola-Busca, de la cual recibió su nombre. [ 1 ] En 2009, la baraja fue adquirida por 800.000 € por el Ministerio de Bienes y Actividades Culturales de Italia y entregada al Museo de Brera. [ 1 ] [ 8 ]

Cartas sin pintar

También se conocen treinta y cinco cartas sin pintar. El museo Albertina de Viena posee 23, incluyendo todos los triunfos excepto el primero y el último, Mato y Nabucodonosor. [ 9 ] Los 20 triunfos pertenecieron originalmente al conde Moritz von Fries , mientras que los otros tres procedían de la Biblioteca de la Corte Imperial . [ 10 ]

El Museo Británico posee cuatro tarjetas sin pintar, que adquirió de William y George Smith en 1845. [ 3 ] Otras cuatro tarjetas sin pintar se conservan en Hamburgo y París. [ 3 ]

Impacto

Las similitudes entre las ilustraciones de los Arcanos Menores de la baraja Waite-Smith y los palos simples de Sola-Busca han llevado a algunos estudiosos a sugerir que la artista Pamela Colman Smith se inspiró en la obra anterior. [ 2 ] Smith creó las ilustraciones para su baraja dos años después de la adquisición de fotografías de la baraja Sola-Busca por parte del Museo Británico, y probablemente vio las cartas expuestas allí. Las similitudes notables incluyen la carta Tres de Espadas y la carta Diez de Bastos en la baraja Rider, que es muy similar a la carta Diez de Espadas en la baraja Sola-Busca. [ 7 ] También adoptó la misma posición idiosincrásica para Fuerza , en sus Arcanos Mayores .

Investigación

En 1938, Arthur Mayger Hind describió el Tarot Sola Busca en su obra Early Italian Engravings y supuso que la baraja fue grabada alrededor de 1490 y pintada a mano en 1491, a raíz de la lectura de algunas inscripciones en las cartas. También supuso que la baraja fue creada para un cliente veneciano por Mattia Serrati da Cosandola, un miniaturista que trabajaba en Ferrara (centro de la producción de cartas del Tarot en aquella época). De hecho, muchas inscripciones en las cartas hacen referencia, sin lugar a dudas, a la República de Venecia. [ 11 ]

En 1987, en el catálogo de una gran exposición de Tarot realizada en el Castillo Estense de Ferrara, el historiador italiano Giordano Berti escribió un resumen de todas las investigaciones realizadas hasta ese momento por diversos estudiosos. [ 12 ]

En 1995, la erudita italiana Sofia Di Vincenzo, en su libro titulado Antichi Tarocchi illuminati. L'alchimia nei Tarocchi Sola-Busca ( Turín , 1995 y Stamford , 1998), argumentó que muchas imágenes de la baraja Sola Busca están relacionadas con temas de la alquimia europea practicada durante el Renacimiento . [ 13 ]

En 1998, la editorial alemana Wolfgang Mayer imprimió, por primera vez, una versión fiel de las 78 cartas en una edición limitada de 700 ejemplares numerados.

En 2012, la Pinacoteca di Brera organizó la exposición Il Segreto dei Segreti - I Tarocchi Sola Busca e la cultura ermetico-alchemica . En el catálogo se sugieren el posible autor de los grabados, Nicola di Maestro Antonio, el posible inspirador, el hermetista Ludovico Lazzarelli, y el año y lugar de ejecución de la versión en color, Venecia en 1491. Se ha establecido de manera irrefutable que el Tarot Sola Busca está vinculado a la tradición hermético-alquímica. La figura clave es el Rey de Espadas, titulado Alecxandro M. , quien, según una leyenda recogida en el manuscrito medieval Secretum secretorum , fue iniciado en la alquimia por su maestro, el filósofo Aristóteles . [ 14 ]

Además de Alejandro Magno, existen otros personajes vinculados a la tradición hermético-alquímica. El Caballero de Espadas, Amone, alude a Zeus Amón , el supuesto padre mítico de Alejandro [ A ], quien lo recibió en el oasis de Siwah . La Reina de Espadas, Olimpia , madre de Alejandro, era conocida como hechicera. El Caballero de Copas, Natanabo , era un sacerdote y mago egipcio. El profesor Gnaccolini, inspirado por el estudio de Sofía Di Vincenzo, cita muchas otras alegorías alquímicas explícitas. [ 14 ]

Traje de Trump

Trajes sencillos

Tazas

Monedas

Bastones

espadas

Notas

Trump

  1. ↑ El Loco , representado explícitamente aquí, está inequívocamente numerado como cero , ya que no está numerado en todos los demás tarots, excepto en Bélgica , donde se cuenta como XXII, en lugar de 0. Representa al Señor del Desorden , que preside la Fiesta de los Locos medieval , que a su vez es una continuación del antiguo festival romano de la Saturnalia , cuyo llamado " rey " presidía travesuras similares . La Papisa , ausente en esta baraja, también podría tener un origen satírico; véase la Papisa Juana .
  2. 1 2 El primero fue el primer rey de Roma , tras su fundación por Rómulo y Remo , mientras que el segundo frustró el último intento de su último rey de restaurar la monarquía romana , consolidando así la naciente República romana . Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  3. 1 2 Postumio (II) derrotó al padre de Sexto (VI) en la batalla del lago Regilo .
  4. 1 2 3 4 Dos de los descendientes homónimos de Postumius (II), Spurius Postumius Albinus y Aulus Postumius Albinus , acompañaron a Mario (IV) y al primo de Metelo (XV) en la Guerra Yugurtina contra Boco (XIV).
  5. 1 2 3 4 El descendiente homónimo de Postumio (II) y el antepasado epónimo de Catulo (V) fueron co-cónsules en el 242 a. C. El primero fue impedido de abandonar Roma por el antepasado de Metelo (XV), conocido por su heroica devoción a Palas (Q ♣ ).
  6. 1 2 Aliado de César y tío de César. Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  7. 1 2 El hijo de Catulo (V) derrotó al padre de Lépido (III) en el puente Milvio . La página de copas del tarot contemporáneo de Boiardo-Viti representala heroica defensa de Pons Sublicius de Horacio Cocles .
  8. 1 2 Co-cónsules en el 102 a. C. Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  9. 1 2 Sus hijos, Cayo Mario el Joven y Cneo Papirio Carbón , fueron co-cónsules en el 82 a.C.
  10. 1 2 3 4 5 El otro Catulo (V) fue un escritor prolífico, junto con Cicerón (XI), el antepasado epónimo de Catón (XIII), Tito Livio (XVI) y Apolonio (C ♣ ).
  11. 1 2 3 4 5 6 Cicerón (XI) escribió discursos sobre la conspiración de Catilina (V), Sestius (VI), Deiotarus (VII), Flaccus (IX), su cliente epónimo (XI) y Catón (XIII).
  12. ↑ Su nombre de pila o praenomen (véase convenciones de nombres romanos ) coincide con su posición.
  13. 1 2 Los triunfos que simbolizan la violación de Lucrecia y la violación de Europa ocupan posiciones consecutivas.
  14. ↑ Su nombre marca explícitamente su posición. Los Amantes , que significa relaciones románticas (consensuales), ocupa la misma ubicación o una anterior en todos los demás tarots, excepto en Sicilia .
  15. 1 2 3 4 5 Se puso del lado de Pompeyo contra César durante la guerra civil ; ver Deiotarus (VII) y Metelo Escipión (XV).
  16. ↑ El Carro , representado explícitamente aquí, ocupa la misma posición en los tarots no italianos. Zeus , retratado inequívocamente aquí, ocupa una posición similar (V) en Suiza y Besançon , y la más alta en Sicilia y en la baraja medieval da Tortona , siendo etiquetado por su equivalente romano , Júpiter . El tarot contemporáneolo incluye entre sus figuras , con su águila en la cuarta posición más alta.
  17. 1 2 Vidas sucesivas, la primera muere aproximadamente al mismo tiempo que la segunda nace. Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  18. ↑ La fuerza , que emplea imágenes similares [ α ] en tarots no italianos, ocupa la siguiente ( Bolonia ) o la anterior ( Florencia ) posición en otros dos tarots italianos. El tarot contemporáneo Boiardo-Viti presenta a otro tirano renombrado, Herodes I , en la posición anterior.
  19. ↑ El Ermitaño , empleando imágenes similares, [ β ] ocupa la misma posición en los tarots no italianos.
  20. ↑ Según Joannes Lydus , el festival romano aludido aquí, que celebraba la maestría de Veturius, consistía en golpear simbólicamente con palos a un hombre vestido de animal. En el Tarot Visconti-Sforza contemporáneo , una carta de triunfo que ocupa una posición adyacente [ γ ] representa a un hombre golpeando a un león , fauna silvestre representada en versiones no italianas de la Fuerza .
  21. ↑ La Rueda , que emplea imágenes similares, ocupa las dos posiciones anteriores en todos los demás tarots, estando situada entre la Fuerza y ​​el Ermitaño en la mayoría de las barajas, salvo en Florencia y Sicilia .
  22. 1 2 Co-cónsules en 113 a. C.
  23. ↑ El Ermitaño , empleando imágenes similares, [ β ] ocupa la misma posición ( Sicilia ) o anterior ( Bolonia y Florencia ) en otros tres tarots italianos. La Luna , representada explícitamente aquí, ocupa una posición distante (XVII, XVIII o XXXVII) en todos los demás tarots.
  24. ↑ La Estrella , representada explícitamente aquí, ocupa una posición similar (XVI o XVII) en todos los demás tarots, excepto en Florencia . Es el único arcano que representa un cadáver. La Muerte ocupa la misma posición en todos los tarots.
  25. 1 2 Sus descendientes homónimos, Boco II y Metelo Escipión , fueron adversarios militares durante la guerra civil de César . Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  26. ↑ Traicionó a su aliado militar y yerno Jugurtha , entregándolo a los romanos, quienes finalmente lo ejecutaron en la horca. El Ahorcado , llamado El Traidor en las versiones italianas del juego, ocupa una posición similar (XI o XII) en todos los demás tarots. Según el Libro Cuarto [ 16 ] de las Historias de Heródoto , el antiguo paganismo bereber ofrecía sacrificios al sol (XVI) y a la luna (XII), exclusivamente. Sus respectivos triunfos ocupan posiciones similares (XVII–XIX) en todos los demás tarots, excepto en Florencia . Una mano posterior superpuso una A sobre la primera O , en referencia a Baco , también presente en el Tarot Belga y en la baraja contemporánea da Tortona . Su equivalente es Dionisio , cuyo homónimo , Dionisio I de Siracusa , aparece como el rey de los látigos en la baraja contemporánea Boiardo–Viti .
  27. ↑ El Ermitaño emplea imágenes similares [ β ] ( Bolonia ). Un pilar vertical o columna vertical , que también se encuentra en las versiones italianas de La Fuerza , [ δ ] es visible a la derecha. La Torre , representada como un árbol en Bélgica y Viéville , ocupa la misma posición o la siguiente en todos los tarots.
  28. ↑ El Sol , representado explícitamente aquí, ocupa una posición similar (XVIII o XIX) en todos los demás tarots, excepto en Florencia . Los triunfos de las barajas contemporáneas da Tortona y Boiardo-Viti también presentan animales en la parte inferior, [ 17 ] al igual que la carta de Júpiter de Sicilia .
  29. ↑ Confusión con Ipos , mencionado siglos después en la Pseudomonarchia Daemonum (1577) de Johann Weyer , y La Clave Menor de Salomón (ca. 1650), un grimorio inspirado en la Clave Mayor de Salomón , escrito ca. 1400 en Italia , y por lo tanto contemporáneo con la baraja Sola Busca ; véase también Magia renacentista . El Diablo , representado explícitamente aquí, ocupa una posición similar (XIV o XV) en todos los demás tarots.
  30. 1 2 El Ermitaño , [ ε ] empleando imágenes similares, [ β ] ocupa la siguiente posición después de este par, en el tarot contemporáneo de Boiardo-Viti .
  31. ↑ Una carta apócrifa de Léntulo , que ofrece una descripción física detallada de Jesús , circuló en el siglo XV .
  32. ↑ Masurius Sabinus fueun jurista romano del siglo I. La Justicia , [ ε ] [ ζ ] empleando imágenes similares, [ η ] ocupa la siguiente posición en los tarots de tipo B , segúnla clasificación de Michael Dummett . [ 15 ]
  33. 1 2 Ambos son reyes bíblicos. Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  34. ↑ La Torre de Babel , representada explícitamente aquí, constituye unejemplo bíblico de juicio divino . El Juicio [ ζ ] ocupa la misma posición o una adyacente (desde el final) en todos los tarots.
  35. ↑ En el fondo se muestraun mapa T y O acompañado de un signo de dragones [ θ ] . El Mundo , representado explícitamente aquí, ocupa la última o penúltima posición en todos los tarots.

Notas secundarias

  1. ↑ Generalmente se la representa con los brazos extendidos hacia abajo, doblados por los codos, agarrando con cada uno las fauces (abiertas) de un león. Aquí, se sustituyen por las piernas (separadas) de una niña, ya que Nerón era conocido por su crueldad.
  2. 1 2 3 4 Comúnmente representado como un anciano con una larga barba, ya sea apoyado en muletas ( Florencia ), con alas, cerca de una columna ( Bolonia ), o parecido a un monje sosteniendo una lámpara , en todas las demás versiones.
  3. ↑ Ya sea IX u XI, dependiendo de si su orden de triunfo es de tipo B o de tipo C , segúnla clasificación de Michael Dummett . [ 15 ]
  4. ↑ Otra virtud cardinal , la Templanza , ocupa la posición anterior en los tarots no italianos.
  5. 1 2 La Justicia y El Ermitaño ocupan posiciones consecutivas (VIII y IX) en todos los tarots no italianos, excepto en Inglaterra y Viéville .
  6. 1 2 La justicia y el juicio encarnan conceptos legales . Sus triunfos ocupan posiciones consecutivas.
  7. ↑ Generalmente se la representa sentada de frente en un trono, con el respaldo visible al fondo (en los tarots no italianos), y sosteniendo una espada.
  8. ↑ Los dragones también se representan en los ases de las cartas de juego portuguesas , mientras que serpientes, criaturas marinas o monstruos marinos similares , como el ouroboros , los delfines y el biscione , se encuentran en otras barajas de tarot antiguas, a saber, Guildhall, Goldschmidt y Rosenthal, respectivamente. [ 18 ]

Cartas con figuras

  1. 1 2 3 Ver cuernos de Amón y cuernos de Alejandro .
  2. ^ Según la Moralia de Plutarco , el nombre original de Olimpias (Q ⚔ ) era Polixena (Q ♣ ).
  3. 1 2 Sus nombres, como el de Amón (C ⚔ ), hacen eco de los teónimos Apolo y Serapis . Amón y Apolo son deidades solares , mientras que Amón y Serapis son dioses egipcios .
  4. ↑ Mencionada en una de las cartas de figuras del tarot contemporáneo Boiardo-Viti .
  5. ↑ El tarot contemporáneo de Boiardo-Viti presenta a Jasón , el protagonista de su poema épico , Argonautica , como su caballero de copas .
  6. ↑ La reina de picas en las cartas de juego de palo francés , que también se encuentra en la baraja de da Tortona .
  7. ↑ Corrupción textual de Rubelio Plauto , cuando se traduce como rv[belio plavto] y se escribe de forma circular o anular , oscureciendo así no solo la diferencia entre L y V , sino también la posición inicial exacta del texto, siendo la R. entonces (mal)interpretada como una abreviatura independiente , como en Lucio Cecilio R. (K♥), donde significa Rufus , o R. Filipo (K⬤), donde significa Rex .
  8. ↑ El rey de tréboles en la baraja francesa .

Referencias

  1. ^ Berti, Giordano [ en italiano] ( 2013 ) . «Historia del Tarot Sola-Busca» . Sola-Busca Tarot Mayer 1998 . Consultado el 10 de abril de 2020 .
  2. 1 2 Kaplan, Stuart (1990). Enciclopedia del Tarot . Vol. 3. US Games Systems. pág. 30. ISBN   0880791225.
  3. 1 2 3 4 5 "Colección en línea" . Museo Británico . Consultado el 23 de marzo de 2020 .
  4. ↑ Zucker, Mark J. (1997). "El maestro de los 'Sola-Busca Tarocchi' y el redescubrimiento de algunos grabados ferrareanos del siglo XV". Artibus et Historiae . 18 (35): 181– 194. doi : 10.2307/1483546 .
  5. ↑ Bezzone, Francesca (5 de abril de 2019). "El misterio y la historia del arte se fusionan en los tarots de Sola Busca" . L'Italo-Americano . Consultado el 11 de abril de 2020 .
  6. ↑ Dummett, Michael (1980). El juego del tarot: de Ferrara a Salt Lake City . Universidad de California: Duckworth.
  7. ^ Berti , Giordano [en italiano] (2013). "Tarot Sola-Busca y Waite-Smith" . Sola-Busca Tarot Mayer 1998 . Consultado el 10 de abril de 2020 .
  8. ^ Panza, Pierluigi (16 de febrero de 2010). "I tarocchi per rilanciare Brera" . Corriere della Sera (en italiano). pag. 39. Archivado desde el original el 15 de junio de 2015. 
  9. ↑ Kaplan, Stuart (1990). Enciclopedia del Tarot . Vol. 2. US Games Systems. pág. 297. ISBN   0880791225.
  10. ↑ Willshire, William Hughes (1876). Un catálogo descriptivo de naipes y otros juegos de cartas en el Museo Británico . Chiswick Press. págs. 77–78 . 
  11. ↑ Hind, Arthur (1938). Grabados italianos tempranos . págs. 241–247 , 370–393 . 
  12. ^ Berti, Giordano [en italiano] (1987). La carta de Corte. Juego y magia en la Corte degli Estensi . Bolonia: Nuova Alfa Editoriale. págs. 88 a 91. ISBN  88-7779-016-4.
  13. ^ Di Vincenzo, Sofía (1998). Tarot Sola Busca . Stamford: Sistemas de juegos de EE. UU. págs. 25 a 33. ISBN  1-57281-130-7.
  14. ^ Varios autores (2012). Il Segreto dei Segreti - I Tarocchi Sola Busca e la cultura ermetico-alchemica tra Marche e Veneto alla fine del Quattrocento . Milán: Skira. ISBN 978-88-572-1764-2.
  15. 1 2 Dummett, Michael ; Mann, Sylvia (1980). «Capítulo 20. El orden de los arcanos mayores del Tarot» . El juego del Tarot: de Ferrara a Salt Lake City . Londres: Duckworth. pág. 400. ISBN  0-7156-1014-7OCLC 7275570​​ 
  16. ↑ Páginas 168–198.
  17. ^ Solerti, Angelo [en italiano] (1894). «Tarocchi di Matteo Maria Boiardo» . Le Poesie Volgari e Latine di Matteo Maria Boiardo . Bolonia: Romagnoli – Dall'Aqua. pag. 328. 
  18. ↑ Dummett, Michael ; Mann, Sylvia (1980). El juego del tarot: de Ferrara a Salt Lake City . Londres: Duckworth. págs. 73, 88. ISBN  0-7156-1014-7OCLC 7275570​​