Articulo de referencia

Nectanebo II

C9-mr-D40-G5-W4-t:O49 "},"Nomen":{"wt":"''Nḫt Ḥr n ḥbt mrj Ḥtḥr'' ''Nakhthor(en)hebit Meryhathor'' Strong is [[Horus]] of [[Hebit]], the beloved of [[Hathor]]"},"PrenomenHiero":...

Nectanebo II ( en egipcio : Nḫt -Ḥr-Ḥbt ; en griego antiguo : Νεκτανεβώς Nectanebos ) fue el último gobernante nativo del antiguo Egipto , así como el tercer y último faraón de la Trigésima Dinastía , reinando desde el 358 hasta aproximadamente el 340 a. C.

Durante el reinado de Nectanebo II, los artistas egipcios desarrollaron un estilo específico que dejó una huella distintiva en los relieves del Reino Ptolemaico . [ 6 ] Al igual que su predecesor indirecto Nectanebo I , Nectanebo II mostró entusiasmo por muchos de los cultos de los dioses dentro de la religión del antiguo Egipto , y más de cien sitios egipcios dan testimonio de su atención. [ 7 ]

Durante varios años, Nectanebo II logró mantener a Egipto a salvo del Imperio aqueménida . [ 8 ] Sin embargo, fue traicionado por su antiguo sirviente, Mentor de Rodas , y finalmente derrotado. Los aqueménidas ocuparon Menfis y luego se apoderaron del resto de Egipto, incorporándolo al Imperio aqueménida bajo el mando de Artajerjes III . Nectanebo huyó hacia el sur. [ 9 ] Se desconoce su destino posterior.

Nombre

Nectanebo deriva de la forma griega de su nombre, Nectanebōs ( Νεκτανεβώς , o Νεκτανεβός en fuentes posteriores). Su nombre egipcio era Nḫt - ḥr -Ḥbt ( Nakht-hor-hebyt ), [ 10 ] que significa "victorioso es Horus de Hebyt ". [ 11 ] Aunque por convención en inglés se le asignan nombres idénticos a él y a su abuelo, Nectanebo I , este último se llamaba en realidad Nectanebis ( Νεκτάνεβις ). [ 12 ]

Los autores árabes medievales se referían a él como Nāqāṭānībās ( en árabe : ناقاطانيباس ). [ 13 ]

Ascenso al poder

Isis y Nectanebo II

En el 525 a. C., Egipto fue conquistado por el Imperio aqueménida. Debido a las luchas internas por la sucesión imperial persa, Egipto logró recuperar su independencia en el 404 a. C. En el 389 a. C., el faraón Hakor negoció un tratado con Atenas y durante tres años (del 385 al 383 a. C.) logró resistir la agresión persa. [ 14 ] Sin embargo, tras la conclusión de la Paz de Antálcidas en el 387 a. C. entre los aqueménidas y las ciudades-estado griegas , Egipto y Chipre se convirtieron en los únicos obstáculos a la hegemonía persa en el Mediterráneo.

A principios del 360 a. C., el predecesor de Nectanebo, Teos , comenzó los preparativos para la guerra contra los intrusos. Ese mismo año, el ejército egipcio partió, recorriendo la costa por tierra y mar. Nectanebo II acompañó a su tío Teos en esa campaña y estuvo al mando de los machimoi . [ 15 ]

En un intento por recaudar rápidamente fondos para la guerra, Teos impuso impuestos a los egipcios y confiscó propiedades de los templos. [ 16 ] Los egipcios, en particular los sacerdotes, se opusieron a estas medidas, pero apoyaron a Nectanebo II. Teos pidió al líder militar espartano Agesilao y al general ateniense Chabrias que lo apoyaran. [ 17 ] Sin embargo, Agesilao afirmó que había sido enviado para ayudar a Egipto y no para declararle la guerra. [ 17 ] Chabrias regresó a casa con sus mercenarios. [ 17 ] Teos decidió huir a la corte aqueménida, donde finalmente murió de causas naturales.

Nectanebo se enfrentó a un pretendiente anónimo al trono procedente de Mendes , quien se proclamó faraón. [ 17 ] La revuelta probablemente fue liderada por uno de los descendientes de Neferites I , cuya familia había gobernado la ciudad anteriormente. [ 18 ] El pretendiente envió mensajeros a Agesilao para intentar persuadirlo de que se uniera a su causa. [ 17 ] Agesilao permaneció leal a Nectanebo, temiendo convertirse en un traidor. En una de las ciudades del delta del Nilo , las tropas de Nectanebo y Agesilao fueron sitiadas por el usurpador, que había conseguido muchos simpatizantes. A pesar de la superioridad numérica del enemigo, Nectanebo y Agesilao resultaron victoriosos y la revuelta fue sofocada en el otoño del 360 a. C. [ 19 ]

Reinado

Estatera de oro egipcia de Nectanebo II. El diseño del reverso consiste en jeroglíficos egipcios que significan "oro bueno": un collar pectoral ( nebu , "oro") que cruza horizontalmente sobre una tráquea y un corazón ( nefer , "bueno"). [ 20 ] [ 21 ]

La religión desempeñó un papel importante en la política interna de Nectanebo. Comenzó su reinado oficiando el funeral de un toro Apis en Menfis . Allí, Nectanebo añadió una decoración en relieve a los templos orientales y occidentales de Apis. [ 22 ] Entre los santuarios notables erigidos bajo Nectanebo II se encuentran un templo de Khnum en Abu y un templo de Amón en Sekhtam . También dedicó un naos de diorita a Anhur-Shu (un fragmento del mismo fue encontrado en los templos de Tjebnutjer ). [ 6 ] Nectanebo II fue responsable de la creciente popularidad del culto a Buchis . [ 19 ] Bajo Nectanebo II se emitió un decreto que prohibía la extracción de piedra en las llamadas "Montañas Misteriosas" en Abydos . [ 23 ]

Los asuntos exteriores de Nectanebo II se vieron obstaculizados por los repetidos intentos aqueménidas de reconquistar Egipto. Antes de la ascensión de Nectanebo II al trono, los persas intentaron recuperar Egipto en 385, 383 y 373 a. C. Nectanebo aprovechó la paz para formar un nuevo ejército y empleó mercenarios griegos, una práctica común en la época. Hacia el 351 a. C., el Imperio aqueménida emprendió un nuevo intento de recuperar Egipto. Tras un año de lucha, Nectanebo y sus generales aliados, Diofanto de Atenas y Lamio de Esparta, lograron derrotar a los aqueménidas. Tras obtener una victoria aplastante, Nectanebo II fue aclamado por su pueblo como «Nectanebo, el halcón divino», y se establecieron cultos en su nombre. [ 24 ]

Ushabti de Nectanebo II, loza egipcia . Museo Egizio , Turín

En el 345/44 a. C., Nectanebo apoyó la rebelión fenicia contra el Imperio aqueménida, liderada por el rey de Sidón , Tennes , [ 25 ] y envió ayuda militar en forma de 4000 mercenarios griegos, dirigidos por Mentor de Rodas . [ 26 ] Sin embargo, al enterarse de la proximidad de las fuerzas de Artajerjes III , Mentor entabló comunicación con los persas en connivencia con Tennes. [ 26 ]

A finales del 344 a. C., los embajadores de Artajerjes III llegaron a Grecia solicitando la participación de los griegos en una campaña contra Egipto. [ 27 ] Atenas y Esparta trataron a los embajadores con cortesía, pero se abstuvieron de comprometerse a una alianza contra Egipto. [ 27 ] Otras ciudades, sin embargo, decidieron apoyar a los persas: Tebas envió 1000 hoplitas y Argos 3000. [ 27 ]

En el invierno del 343 a. C., Artajerjes partió hacia Egipto. El ejército egipcio, encabezado por Nectanebo, estaba compuesto por 60 000 egipcios, 20 000 libios y otros tantos mercenarios griegos. [ 28 ] Además, Nectanebo contaba con varias embarcaciones de fondo plano destinadas a impedir que el enemigo entrara en las desembocaduras del Nilo. [ 29 ] Los puntos vulnerables a lo largo de su frontera marítima mediterránea y su límite oriental estaban protegidos por fortalezas, fortificaciones y campamentos atrincherados. [ 29 ] Las fuerzas persas fueron reforzadas por Mentor y sus hombres, que conocían bien la frontera oriental de Egipto, y por 6 000 jonios . [ 26 ]

Nectanebo II fue finalmente derrotado y, en el verano del 342 a. C., Artajerjes entró en Menfis [ 30 ] e instaló a un sátrapa . [ 31 ] Nectanebo huyó al Alto Egipto y finalmente a Nubia , donde el rey Acretón le concedió asilo . Sin embargo, Nectanebo conservó cierto poder allí durante algún tiempo. Con la ayuda de Jabas , Nectanebo intentó en vano recuperar el trono. [ 32 ]

Obelisco de limolita negra del faraón Nectanebo II. Según las inscripciones verticales, lo erigió en la entrada del santuario de Thot , el Dos Veces Grande, Señor de Hermópolis . Actualmente se encuentra en el Museo Británico de Londres .

Evidencia arqueológica

Construyendo campañas

Aunque se encuentra en un período desafortunado de la historia egipcia, y con su legado quizás empañado por ser el último faraón en gobernar un Egipto independiente, Nectanebo fue un constructor extenso, probablemente a una escala que igualaría a muchos reyes de los días de gloria del Nuevo Reino . [ 33 ] Se han encontrado referencias a Nectanebo II o a su abuelo casi por todas partes en los principales centros religiosos, y la piedad de ambos reyes igualó la de los grandes reyes del pasado, atestiguada por los numerosos monumentos en todo Egipto que llevan sus nombres. [ 22 ] Nectanebo II, específicamente, construyó y mejoró templos en todo el país, y donó generosamente a los sacerdocios de la plétora de sitios a los que donó. El nombre de Nectanebo se ha encontrado en Heliópolis , Athribis y Bubastis , en el delta del Nilo , entre otros lugares, pero construyó de forma más extensa en Sebennytos, [ 34 ] incluyendo el sitio moderno de Behbeit El Hagar . Los relieves de los templos de Sebennytos dejarían una huella distintiva en el arte del posterior Reino Ptolemaico . Sin embargo, el enfoque religioso de sus campañas de construcción puede no deberse únicamente a la pura piedad; dado que Nectanebo era un usurpador, probablemente buscó legitimar su dominio sobre Egipto religiosamente. [ 33 ]

Retratos

La estatua de grauvaca de Horus protegiendo a Nectanebo  II

Excepto por la pequeña estatua de grauvaca en el Museo Metropolitano de Arte , que muestra a Nectanebo II de pie ante la imagen de Horus , no se conocen otros retratos anotados de Nectanebo II. [ 35 ] En la estatua de grauvaca, Nectanebo II aparece con un nemes y un uraeus . Su brazo doblado con la espada representa el jeroglífico nakht , el halcón representa a Horus, mientras que el jeroglífico en la mano derecha de Nectanebo representa heb . [ 36 ] Otros retratos atribuidos a Nectanebo II (todos con el khepresh ) incluyen una cabeza de cuarcita en el Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania , una cabeza de basalto en Alejandría , una cabeza de granito adquirida por el Museo de Bellas Artes de Boston y una cabeza de cuarcita dañada. [ 35 ]

Legado

Sarcófago

Sarcófago de Nectanebo II, capturado por Napoleón en Alejandría y entregado poco después al ejército británico.

En 1798, Napoleón capturó la ciudad egipcia de Alejandría . [ 37 ] Poco después, tras la batalla de Alejandría en 1801, las fuerzas de Napoleón se rindieron a los británicos y entregaron condicionalmente las antigüedades que habían reunido de la antigua ciudad. Entre ellas destacaba la Piedra Rosetta , así como un sarcófago de siete toneladas cubierto de jeroglíficos. Poco después de que los británicos se hicieran con estos objetos, fueron abordados por lugareños que creían que se trataba de la tumba de Alejandro Magno . [ 38 ] Posteriormente, el sarcófago fue llevado a Londres, donde aún se conserva en el Museo Británico . [ 39 ]

Durante un tiempo, se creyó que el sarcófago pertenecía a Alejandro. Sin embargo, tras la traducción de la Piedra Rosetta, se descifraron las inscripciones del sarcófago y quedó claro que la tumba no había sido construida para él. Los jeroglíficos de la tumba eran fragmentos del Libro de lo que hay en el Inframundo y contenían el cartucho de Nectanebo II. [ 38 ] Es probable que la tumba se creara para Nectanebo, antes de quedar en desuso tras su derrocamiento y huida a Nubia. [ 40 ]

Sarcófago de Nectanabo II. En la parte inferior se aprecian los orificios perforados para drenar el agua.

Se ha argumentado que el sarcófago sí albergó los restos de Alejandro Magno. Su cuerpo fue sepultado temporalmente en Menfis tras su muerte en el 323 a. C., y se sospecha que Saqqara fue la ubicación de su tumba provisional en Menfis. Nectanebo había erigido un templo allí, donde probablemente pretendía ser enterrado. Es posible que la tumba estuviera vacía en Menfis al mismo tiempo que el cuerpo de Alejandro fue depositado allí. Cuando los restos de Alejandro fueron trasladados a Alejandría en el 280 a. C., es posible que se trasladaran junto con el sarcófago. [ 38 ] En un artículo de la revista de egiptología Kmt (otoño de 2020), Andrew Chugg demostró que un fragmento del siglo III a. C. de una tumba macedonia de alto estatus hallada incrustada en los cimientos de la Basílica de San Marcos en Venecia en 1960 (que se creía que había sido traída de Alejandría junto con las reliquias de San Marcos en el año 828 d. C.) encaja perfectamente como parte de la caja de la tumba del sarcófago, lo que reavivó las afirmaciones de que el sarcófago alguna vez contuvo los restos de Alejandro. [ 41 ]

En la Mezquita Attarine , donde fue hallada por los hombres de Napoleón, se habían perforado agujeros en el sarcófago. Este había sido utilizado como baño ritual cuando Alejandría estaba bajo dominio islámico. [ 39 ]

Nectanebo y el romance de Alejandro

Papiro del Sueño de Nectanebo, c. 160-150 a. C.
Natanabo, de Sola Busca Tarot (Norte de Italia, c. 1491, Pinacoteca di Brera, Milán)

En la pseudohistórica novela de Alejandro aparece un relato apócrifo que detalla otro final para el último faraón nativo. Poco después de que la Sibila Libia de Zeus Amón confirmara la divinidad de Alejandro Magno en el oasis de Siwa , se extendió el rumor de que Nectanebo II, tras su derrota en su última batalla, no viajó a Nubia, sino a la corte de Filipo II de Macedonia disfrazado de mago egipcio . Allí, mientras Filipo estaba de campaña, Nectanebo convenció a Olimpia, la esposa de Filipo , de que Amón vendría a verla y que tendrían un hijo. Nectanebo, disfrazado de Amón, se acostó con Olimpia, y de este suceso nació Alejandro. [ 42 ]

Este mito resultaría muy atractivo para los egipcios, quienes anhelaban la continuidad y sentían una fuerte aversión por el dominio extranjero. En las representaciones artísticas de este acontecimiento, Nectanebo suele aparecer con rasgos de dragón, por ejemplo, en el Speculum Historiale . [ 43 ]

En el relato ptolemaico temprano de Nectanebo y Petesis, [ 44 ] conservado únicamente en un fragmento griego del Serapeo de Saqqara , el faraón tiene un sueño profético de Isis en el que el dios Onuris está enojado con él por su templo inacabado en Sebennytos . Nectanebo llama al mejor escultor del reino, Petesis, para que termine el trabajo, pero este arruina su encargo cuando se emborracha y persigue a una hermosa muchacha. La narración termina abruptamente aquí, pero probablemente este sea el prefacio de la caída de Egipto. [ 45 ] La Historia de la India de Al-Biruni reproduce la historia. [ 46 ]

Alejandro derribando a Porrus, rey de la India (BL Royal MS B xx, c. 1420)

La leyenda de Nectanebo (o Nectanebus, o Natanabo, como se menciona en algunas versiones del Romance de Alejandro ) dejó una profunda huella en la cultura europea hasta el Renacimiento y más allá. No es casualidad que este personaje esté incluido en el tarot Sola Busca (con el nombre de Natanabo) junto con otros importantes "actores" de la misma leyenda: Alejandro, Filipo de Macedonia, Olimpia y Amón. [ 47 ] La erudita italiana Sofía Di Vincenzo ofreció una interpretación alquímica de este personaje en un estudio sobre el tarot Sola Busca, donde explica que Natanabo representa a un mensajero celestial que vino a la tierra con un regalo, el casco, símbolo de invulnerabilidad y potencia tanto física como mental. [ 48 ]

Referencias

  1. Lloyd 1994 , pág. 358.
  2. Depuydt 2010 , págs. 199-201.
  3. Nawotka 2017 , págs. 37–38.
  4. Pascual 2013 , pág. 42.
  5. Akyeampong, Emmanuel K.; Gates, Henry Louis Jr. (2012). Diccionario de biografías africanas . Oxford University Press. ISBN 9780195382075Consultado el 17 de diciembre de 2017 a través de Google Libros.
  6. 1 2 Myśliwiec 2000 , pág. 173.
  7. Grimal, Nicolas; Shaw, Ian; Grimal, Nicolas (2001). Historia del antiguo Egipto ( Ed. reimpresa). Oxford: Blackwell. pág. 379. ISBN   978-0-631-19396-8.
  8. Sharpe, Samuel (1838). La historia de Egipto bajo los Ptolomeos . Londres: E. Moxon. pág . 19. OCLC 4523393 .  
  9. Van de Mieroop, Marc (2011). Historia del antiguo Egipto . Historia del mundo antiguo de Blackwell. Chichester, West Sussex; Malden, MA: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-6070-4OCLC 522429289 
  10. Depuydt 2010 , pág. 194.
  11. Toby Wilkinson, El auge y la caída del antiguo Egipto (Bloomsbury, 2010), pág. 463
  12. Depuydt 2010 , págs. 193-194.
  13. Al-Maqrīzī. Libro de exhortaciones y lecciones útiles sobre topografía y restos históricos . Traducido por Stowasser, Karl. Hans A. Stowasser. pág. 64. 
  14. Grimal, pág. 374
  15. Grimal, pág. 377
  16. Educational Britannica Educational (2010). El antiguo Egipto: De la prehistoria a la conquista islámica . The Rosen Publishing Group. págs. 88–89 . ISBN  978-1-61530-210-9.
  17. ^ Dandamaev , MA (1989 ) . Una historia política del imperio aqueménida . RODABALLO. pag. 301.ISBN  90-04-09172-6.
  18. Sharpe, Samuel (1859). La historia de Egipto desde los tiempos más remotos hasta la conquista por los árabes: 640 d . C. Moxon. pág. 211 . 
  19. 1 2 Grimal, Nicolás; Nicolas-Christophe Grimal (1994). Historia del antiguo Egipto . Wiley-Blackwell. pág. 379. ISBN  0-306-46158-7.
  20. Revista Americana de Numismática . Sociedad Numismática Americana. 1989. pág. 26. ISBN  9780897222969.
  21. Forbes, RJ (1965). Estudios sobre tecnología antigua. 5 . Archivo Brill. p. 184. Cabe destacar que una serie de estáteros de oro aparentemente emitidos por el sucesor de Tachos, Nectanebo II (361/60 – 343) llevan jeroglíficos que significan 'buen oro' (nefer nub). 
  22. 1 2 Myśliwiec 2000 , pág. 171.
  23. Assmann, Jan (2005). Muerte y salvación en el antiguo Egipto . Cornell University Press. pág. 190. ISBN  0-8014-4241-9.
  24. Blyth, Elizabeth (2006). Karnak: evolución de un templo . Taylor & Francis. pág. 222. ISBN  0-415-40486-X.
  25. ^ Brosius, María (2006). Los persas: una introducción . Taylor y Francisco. pag. 29.ISBN  0-415-32089-5.
  26. 1 2 3 H. R. Hall. "Historia antigua de Grecia de Cambridge" . Biblioteca del Tercer Milenio. Archivado del original el 15 de marzo de 2012. Recuperado el 4 de marzo de 2011 .
  27. 1 2 3 Dandamaev, pág. 309.
  28. Dandamaev, pág. 310.
  29. ^ Maspero , G. (2003). Historia de Egipto . Editorial Kessinger. pag. 309.ISBN  0-7661-3512-8.
  30. Brosius, pág. 30.
  31. Watterson, Barbara (1998). Los egipcios . Wiley-Blackwell. pág . 182. ISBN  0-631-21195-0.
  32. Myśliwiec 2000 , pág. 177.
  33. 1 2 Myśliwiec 2000 , pág. 170.
  34. Myśliwiec 2000 , pág. 172.
  35. 1 2 "Una cabeza colosal egipcia de cuarcita del faraón Nectanebo II" . Christie's . Consultado el 5 de marzo de 2011 .
  36. "El dios Horus protegiendo al rey Nectanebo II" . Colección de mapas de David Rumsey/Biblioteca AMICA . Consultado el 5 de marzo de 2011 .
  37. "La campaña en Egipto" . napoleon.org . Consultado el 7 de marzo de 2024 .
  38. 1 2 3 Chugg, Andrew (2002). "¿El sarcófago de Alejandro Magno?" . Greece & Rome . 49 (1): 8– 26. ISSN 0017-3835 . 
  39. 1 2 "sarcófago; bañera (reutilizada); recipiente religioso/ritual | Museo Británico" . www.britishmuseum.org . Consultado el 1 de marzo de 2024 .
  40. Van de Mieroop, Marc (2011). Historia del antiguo Egipto . Historia del mundo antiguo de Blackwell (1.ª ed .). Chichester: Wiley-Blackwell. ISBN  978-1-4051-6071-1.
  41. AM Chugg, "¿Fue Alejandro Magno enterrado originalmente en el sarcófago usurpado de Nectanebo II?" Kmt: A Modern Journal of Egyptology , Volumen 31, Número 3, Otoño de 2020, págs. 66–74
  42. Ogden, Daniel (2002). Magia, brujería y fantasmas en los mundos griego y romano: Un libro de referencia . Oxford University Press. pág. 59. ISBN  0-19-513575-X.
  43. «Héros, d'Achille à Zidane» . BnF (en francés). Vincent de Beauvais, que reprende esta tradición legendaria iniciada por la Pseudo-Callistène à la fin du III e siècle et suivie par un cierto nombre de autores medievales, cuenta el comentario de Olimpia, abusada por les tours de magie de Nectanebo, a conçu Alexandre avec lui, bajo la forma de un dragón.
  44. Maspero, Gaston (1915). Historias populares del antiguo Egipto . Nueva York: GP Putnam's Sons. págs. 239–242 . OCLC 5696112 .  
  45. Koenen, Ludwig (1985). "El sueño de Nektanebos". The Bulletin of the American Society of Papyrologists . 22 (1/4): 171– 194. JSTOR 43785964 . 
  46. Al Beruni (1910). La India de Alberuni . Traducido por Sachau, Edward. Londres: K. Paul, Trench, Trubner & Co. OCLC 4384506 . 
  47. Gnaccolini, Laura Paola (2012). I Tarocchi Sola Busca e la cultura ermetico-alchemica tra Marche e Veneto alla fine del Qattrocento . Skira =ubicación=Milán. pag. 22.ISBN  978-88-572-1764-2.
  48. ^ Di Vincenzo, Sofía (1998). Tarot Sola Busca . Stamford, Connecticut: Sistemas de juegos de EE. UU. pag. 58.ISBN  1-57281-130-7.

Bibliografía

  • Depuydt, Leo (2010). "Nueva fecha para la segunda conquista persa, fin del Egipto faraónico y manetoniano: 340/39 a. C." Journal of Egyptian History . 3 (2): 191– 230. doi : 10.1163/187416610X541709 .
  • Lloyd, Alan B. (1994). «Egipto, 404–332 a. C.». En DM Lewis ; John Boardman ; Simon Hornblower y M. Ostwald (eds.). The Cambridge Ancient History VI: The Fourth Century BC (2.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 337–360 . ISBN  0-521-23348-8.
  • Myśliwiec, Karol (2000). El ocaso del antiguo Egipto: primer milenio a . C. Ithaca, NY: Cornell University Press. p.  173. ISBN 978-0-8014-3716-8.
  • Nawotka, Krzysztof (2017). El romance de Alejandro de Ps.-Calístenes: Un comentario histórico . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-33521-9.
  • Pascual, José (2013). "La datación de la ascensión al trono de Esparta de Agesilao II y la cronología de la dinastía XXX egipcia". Gerión . vol.  30. Universidad Complutense de Madrid. págs. 29 a 49. doi : 10.5209/rev_GERI.2012.v30.41802 . ISSN 0213-0181 .  
  • Ragab, Mahmoud y Somaglino, Claire, Un conjunto excepcional de bloques del reinado de Nectanebo II hallado en Awlad Musa, cerca de Suez , BIFAO 2019, pp. 317-362
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nectanebo_II&oldid=1362005604 "