Robigalia

La Robigalia era una festividad de la antigua religión romana que se celebraba el 25 de abril y que recibía su nombre del dios Robigo . Su ritual principal consistía en el sacrificio de un perro para proteger los campos de cereales de las enfermedades . Se celebraban juegos ( ludi ) en forma de carreras «mayores y menores». ^{[ 1 ]} La Robigalia era una de las diversas festividades agrícolas de abril que celebraban y revitalizaban la temporada de cultivo, ^{[ 2 ]} pero los elementos sacrificiales más sombríos de estas ocasiones también están cargados de ansiedad por la pérdida de las cosechas y la dependencia del favor divino para evitarla. ^{[ 3 ]}

La Robigalia se celebraba en el límite del Ager Romanus . ^{[ 4 ]} Verrius Flaccus la sitúa en una arboleda ( lucus ) en el quinto hito desde Roma a lo largo de la Vía Claudia . ^{[ 5 ]} La celebración incluía juegos ( ludi ) y una ofrenda sacrificial de la sangre y las entrañas de un cachorro no destetado ( catulus ). ^{[ 6 ]} La mayoría de los sacrificios de animales en la religión pública de la antigua Roma resultaban en una comida comunal y, por lo tanto, involucraban animales domésticos cuya carne era una parte normal de la dieta romana; ^{[ 7 ]} el perro aparece como víctima con mayor frecuencia en ritos mágicos y privados para Hécate y otras deidades ctónicas , ^{[ 8 ]} pero se ofrecía públicamente en la Lupercalia ^{[ 9 ]} y en otros dos sacrificios relacionados con las cosechas de cereales. ^{[ 10 ]}

Al igual que muchos otros aspectos del derecho y la religión romanos, la institución de la Robigalia se atribuyó al sabino Numa Pompilio , ^{[ 11 ]} en el undécimo año de su reinado como segundo rey de Roma . ^{[ 12 ]} La presencia conjunta de Numa y el flamen Quirinalis , el sumo sacerdote de Quirino , el dios sabino de la guerra que llegó a identificarse con Marte, ^{[ 13 ]} puede sugerir un origen sabino. ^{[ 14 ]}

El erudito republicano Varrón afirma que la Robigalia recibió su nombre del dios Robigo , ^{[ 15 ]} quien, como numen o personificación de la enfermedad agrícola, también podía prevenirla. ^{[ 16 ]} Era, por lo tanto, una deidad potencialmente maligna a la que se debía propiciar, como señala Aulo Gelio . ^{[ 17 ]} Pero el género de esta deidad es incierto. ^{[ 18 ]} El escritor agrícola Columela da el nombre en femenino como Robigo , como la palabra utilizada para una forma de la enfermedad de la roya del trigo , ^{[ 19 ]} que tiene un color rojizo o marrón rojizo. Tanto Robigo como robigo también se encuentran como Rubig- que, siguiendo la etimología por asociación de la antigüedad, ^{[ 20 ]} se creía que estaba relacionado con el color rojo ( ruber ) como una forma de magia homeopática o simpática . ^{[ 21 ]} El color es temático: la enfermedad era roja, los cachorros requeridos (o a veces las perras) tenían pelaje rojo, ^{[ 22 ]} el rojo de la sangre recuerda la encarnación distintivamente romana de Marte como dios tanto de la agricultura como del derramamiento de sangre. ^{[ 23 ]}

William Warde Fowler , cuya obra sobre las fiestas romanas sigue siendo una referencia estándar, ^{[ 24 ]} consideró la idea de que Robigo es una «indigtación» de Marte, es decir, un nombre que se usa en una fórmula de oración para fijar la acción local del dios invocado. ^{[ 25 ]} En apoyo de esta idea, el sacerdote que presidía era el flamen Quirinalis, y los ludi se celebraban tanto para Marte como para Robigo. ^{[ 26 ]} El flamen recitaba una oración que Ovidio cita extensamente en los Fasti , su poema calendario de seis libros sobre las fiestas romanas que proporciona la descripción más extensa, aunque problemática, del día. ^{[ 27 ]}

En este día se celebraban carreras de carros (ludi cursoribus) en honor a Marte y Robigo. ^{[ 28 ]} Las carreras tenían dos categorías, «mayor y menor», que podrían representar las divisiones juvenil y sénior. En las carreras de carros, los conductores más jóvenes parecen haber adquirido experiencia con un carro de dos caballos ( biga ) antes de pasar a un equipo de cuatro caballos ( quadriga ) . ^{[ 29 ]}

En la Equirria y antes del sacrificio del Caballo de Octubre , se celebraban otras carreras de caballos y carros en honor a Marte .

Los Fasti Praenestini también registran que el mismo día el festival celebró a una clase particular de trabajadores sexuales : "chicos proxenetas" ^{[ 30 ],} tras el reconocimiento del día anterior a las meretrices , prostitutas consideradas profesionales de cierto estatus. ^{[ 31 ]}

Otras festividades de abril relacionadas con la agricultura eran las Cerealia , o fiesta de Ceres , que duraba varios días a mediados de mes; las Fordicidia el 15 de abril, cuando se sacrificaba una vaca preñada; las Parilia el 21 de abril para asegurar la salud de los rebaños; y las Vinalia , una fiesta del vino el 23 de abril. ^{[ 32 ]} Varrón consideraba estas y las Robigalia, junto con las Megalensia de la Gran Madre a finales de mes, las fiestas romanas "originales" de abril. ^{[ 33 ]}

La Robigalia se ha relacionado con la fiesta cristiana de las Rogativas , que tenía como objetivo purificar y bendecir la parroquia y los campos, y que sustituyó a la Robigalia el 25 de abril del calendario cristiano. ^{[ 34 ]} El Padre de la Iglesia Tertuliano se burla de la diosa Robigo, calificándola de «inventada», una ficción. ^{[ 35 ]}

• Alessandro Locchi, “Lucus Robiginis en Acqua Traversa”. Un antichissimo culto al V miglio della via Clodia , en Emergenze stórico-archeologiche di un settore del suburbio di Roma: la Tenuta dell'Acqua Traversa. Atti della Giornata di Studio, Roma 7 giugno 2003 , a cura di F. Vistoli, Roma 2005, págs  .
• Fabrizio Vistoli, Nota di aggiornamento critico e bibliografico sui Robigalia, en La Parola del Passato , LXIV, 1 (CCCLXIV), 2009, págs.  35–46.

• Vídeo de un festival moderno de Robigalia en Piauí, Brasil.