Quirino

El nombre del dios Quirino se registra en diversas fuentes romanas como Curinus , Corinus , Querinus , Queirinus y QVIRINO , también como IOVI fragmentado. CYRIN[O] . ^{[ 4 ]} El nombre también se atestigua como apellido de Hércules como Hércules Quirino . ^{[ 5 ]}

El nombre Quirino probablemente deriva del latín quirīs , nombre de los ciudadanos romanos en su función en tiempos de paz. Dado que tanto quirīs como Quirino están relacionados con los inmigrantes sabélicos en Roma en leyendas antiguas, podría tratarse de un préstamo lingüístico. ^{[ 6 ]} Ovidio propuso en sus Fastos 2.477-480 el significado de «portador de la lanza» (sabine quiris , «lanza», cf. Jano Quirino ), o una derivación de la ciudad sabina de Cures . ^{[ 7 ]}

Algunos estudiosos han interpretado el nombre como una contracción de *co-viri-nus ("dios de los asambleístas", cf. cūria < *co-viria ), que desciende de un *co-wironos anterior , a su vez del sustantivo protoindoeuropeo * wihₓrós ("hombre"). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} El lingüista Michiel de Vaan argumenta que esta etimología "no es creíble fonéticamente y no es muy convincente semánticamente". ^{[ 6 ]}

En la época del poeta Ennio en el siglo II, ^{[ 13 ]} Quirino era considerado el primer rey legendario deificado , Rómulo . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

En su Vida de Rómulo , Plutarco escribió que, poco después de la desaparición del fundador de Roma en circunstancias que algunos consideraron sospechosas, un noble romano llamado Próculo Julio informó que Rómulo se le había aparecido mientras viajaba. Afirmó que Rómulo le había indicado que dijera a sus compatriotas que él, Rómulo, era Quirino. ^{[ 16 ]} Es probable que esta historia también date de antes del siglo I  a. C. ^{[ 17 ]}

El historiador Angelo Brelich argumentó que Quirino y Rómulo fueron originalmente la misma entidad divina, la cual se dividió en un héroe fundador y un dios cuando la religión romana se desmitificó. Para respaldar esta afirmación, señala la asociación de ambos, Rómulo y Quirino, con el grano de espelta , a través de la Fornacalia o Stultorum Feriae , según los Fastos de Ovidio . ^{[ 11 ]}

El último día del festival se llama Quirinalia y coincide con el día tradicional de la muerte de Rómulo. En ese día, los romanos brindaban con espelta como ofrenda a la diosa Fornax . En una versión de la leyenda de la muerte de Rómulo citada por Plutarco, fue asesinado y descuartizado por los nobles , y cada uno de ellos se llevó una parte de su cuerpo a casa y la enterró en sus tierras. ^{[ 18 ]}

Brelich afirmó que este patrón —un festival que involucra un cultivo básico, un dios y la historia de un héroe fundador asesinado cuyos restos son enterrados en la tierra— es un mito reconocido que surge cuando se produce tal división en la mitología de una cultura (véase el arquetipo de la deidad Dema ). La posible presencia de la Flamen Quirinalis en el festival de Acca Larentia corroboraría esta tesis, dado que Rómulo es su hijastro y uno de los doce hermanos arvales originales ( Fratres Arvales ). ^{[ 19 ]}

La asociación de Quirino y Rómulo se ve reforzada por su conexión con Vofionos, el tercer dios de la tríada de dioses grabovianos de Iguvium . Vofionos sería el equivalente de Liber o Teutates , en el Lacio y entre los celtas , respectivamente. ^{[ 20 ]}

Su temprana importancia llevó a la inclusión de Quirino en la Tríada Arcaica (la primera Tríada Capitolina ), junto con Marte (entonces un dios de la agricultura) y Júpiter . ^{[ 21 ]}

Con el tiempo, sin embargo, Quirino perdió importancia y estuvo ausente de la tríada posterior, más conocida (él y Marte habían sido reemplazados por Juno y Minerva ). Varrón menciona el Capitolio Vetus , un antiguo lugar de culto en el Quirinal, dedicado a Júpiter, Juno y Minerva, ^{[ 22 ] [ a ]} entre quienes Marcial hace una distinción entre el "viejo Júpiter" y el "nuevo". ^{[ 24 ]}

Con el tiempo, los romanos comenzaron a favorecer los cultos personales y místicos por encima del sistema de creencias oficial del Estado. Entre ellos se encontraban los de Baco , Cibeles e Isis , quedando solo el flamen de Quirino para rendirle culto.

Incluso siglos después de la caída del Imperio Romano, la colina del Quirinal en Roma, originalmente llamada así por el divinizado Rómulo , seguía asociada al poder. En 1583, Gregorio XIII eligió el lugar para su palacio de verano, que llegaría a ser conocido como el Palacio del Quirinal . Tras la toma de Roma , fue elegido como sede del reino por la Casa de Saboya y, posteriormente, tras la abolición de la monarquía, se convirtió en la residencia de los presidentes de la República Italiana .

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• Lajoye, Patrice (1 de junio de 2010). "Quirinus, un ancien dieu tonnant  ? Nouvelles hypothèses sur son étymologie et sa naturaleza primitiva" . Revue de l'histoire des religions . 227 (227): 175– 194. doi : 10,4000/hr.7573 . JSTOR 23618183 . 
• Ogilvie, RM (1970). Comentario sobre Tito Livio: Libros 1–5 (Edición reimpresa con adiciones  ). Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-814432-6.

• Tito Livio (1905) [siglo I d. C.]. Ab urbe condita  [ Desde la fundación de la ciudad ] . Traducido por Roberts, Canon – vía Wikisource .