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Articulo de referencia

Salmo 151

El Salmo 151 es un salmo breve que narra la historia de David y Goliat y que se encuentra en la mayoría de las copias de la Septuaginta (LXX), [ 1 ] pero no en el Texto Masoréti...

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El Salmo 151 es un salmo breve que narra la historia de David y Goliat y que se encuentra en la mayoría de las copias de la Septuaginta (LXX), [ 1 ] pero no en el Texto Masorético de la Biblia Hebrea . El título que se le da al salmo en la Septuaginta indica que es supernumerario , ya que no lleva ningún número. El salmo se atribuye a David . [ 2 ]

El título del salmo indica que fue escrito por David después de su batalla contra Goliat . El salmo presupone familiaridad con otros pasajes bíblicos, de los cuales toma su fraseología. [ 3 ]

Se conserva en latín, hebreo (DSS), griego (LXX) y algunos manuscritos de la Peshitta siríaca . [ 4 ]

Descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto

Rollo del Mar Muerto 11QPs(a), también conocido como 11Q5

Durante muchos años, los eruditos creyeron que el Salmo 151 fue compuesto originalmente en griego , basándose en la opinión de que "no hay evidencia de que el Salmo 151 haya existido alguna vez en hebreo". [ 5 ]

Sin embargo, el Salmo 151 aparece con mucha mayor extensión como dos composiciones breves separadas en hebreo que, según los estudiosos, sirvieron de base para el Salmo 151. [ 6 ] Estas composiciones, junto con varios salmos canónicos y no canónicos, aparecen en el rollo conocido como « El Gran Rollo de los Salmos » o «11Q5». Este rollo, que data del siglo I , fue descubierto en 1956. La primera edición de este manuscrito fue publicada en 1963 por James A. Sanders . [ 7 ]

El “Salmo 151a” de este rollo constituye la fuente de los versículos 1-5 del Salmo 151 griego, mientras que los versículos restantes provienen de otra composición conocida como “Salmo 151b”, de la cual solo se conserva parcialmente. El autor del Salmo griego aparentemente combinó ambos salmos hebreos de una manera que altera significativamente su significado y estructura, pero la influencia de los originales hebreos sigue siendo evidente. Donde algunas partes de la versión griega parecen carecer de sentido o ser ambiguas, el texto hebreo aclara el mensaje o significado original. En comparación con el texto hebreo, Sanders considera que el texto griego de este salmo es, en algunos pasajes, “árido”, “sin sentido”, “truncado”, “absurdo”, “confuso” y “decepcionantemente diferente”, todo ello como resultado de haber sido “creado a partir de una amalgama truncada de los dos salmos hebreos”. [ 8 ] Sobre los detalles de la traducción, la estructura y el significado de este salmo, véanse también las obras de Skehan, [ 9 ] Brownlee, [ 10 ] Carmignac, [ 11 ] [ 12 ] John Strugnell , [ 13 ] Rabinowitz, [ 14 ] Dupont-Sommer, [ 15 ] y Flint. [ 16 ]

Canonicidad

Atanasio de Alejandría menciona este salmo como "especialmente el Salmo de David" y como apropiado para ocasiones en las que "siendo débiles como sois, sois elegidos para algún puesto de autoridad entre los hermanos". [ 17 ]

Las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales aceptan el Salmo 151 como canónico . Los protestantes y la mayoría de las formas de judaísmo lo consideran apócrifo . Sin embargo, se encuentra en algunas Biblias católicas en ediciones de la Vulgata (aunque la Iglesia Católica lo considera no canónico), así como en algunas traducciones ecuménicas (por ejemplo, la Revised Standard Version ). [ 18 ]

Uso litúrgico

Uso occidental

En la Iglesia Latina , el Salmo 151 tiene presencia litúrgica como el responsorio de Maitines «Deus omnium exauditor est» en la Historia Regum del Breviario. El responsorio cita versículos del Salmo 151 y los combina con el versículo de 1 Samuel 17:37, catalogado en el Corpus Antiphonalium Officii como CAO 6430 (versículo 6430a). La evidencia manuscrita de fuentes de uso romano lo sitúa en diferentes domingos después de Pentecostés (p. ej., II, IV, V), lo que indica su circulación dentro de la familia de libros occidentales. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

En el Sarum Use inglés medieval , el responsorio “Deus omnium exauditor est” (CAO 006430), que se basa en el Salmo 151 y lo combina con el versículo “Dominus, qui eripuit me de ore leonis…” (1 Sam. 17:37), se presenta como el primer responsorio de Maitines de la Historia Regum; por su inicio, los libros de Sarum incluso apodan al Primer Domingo después de la Trinidad “Deus omnium”, marcando el comienzo de las lecturas de Reyes y sus propios responsorios. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

El Salmo 151 todavía se cita una vez en la Forma Extraordinaria del Breviario Romano como responsorio de la serie de los libros de Reyes , el segundo en el Breviario Romano, junto con 1 Samuel 17:37 (Griego 1-2 Reyes está vinculado al tradicional 1-2 Samuel, y Griego 3-4 Reyes al tradicional 1-2 Reyes) en un texto ligeramente diferente al de la Vulgata. [ 29 ]

En el Occidente latino de la Alta Edad Media, el Salmo 151 era conocido y transmitido. Se incluyó en versiones latinas antiguas de la Biblia y se incorporó a manuscritos de la Vulgata. [ 30 ] [ 31 ] En la Inglaterra anglosajona, el salmo aparece en numerosos manuscritos de salterios —aproximadamente la mitad de los ejemplos que se conservan— donde suele colocarse después del Salmo 150 entre los cánticos y marcado como «fuera del número». [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] Manuscritos importantes como el Salterio Vespasiano, el Salterio Eadwine y el Codex Amiatinus incluyen el texto, lo que demuestra su circulación en contextos eruditos y litúrgicos. [ 35 ] [ 36 ] Su inclusión en salterios litúrgicos indica que se copiaba, leía y utilizaba dentro de la cultura devocional y litúrgica de la Iglesia occidental. [ 37 ]

liturgia armenia

En la Iglesia Armenia , el Salmo 151 se recita como parte de la secuencia de Maitines , que incluye cánticos del Antiguo y Nuevo Testamento: los Salmos 51, 148-150 y 113 (numerados según la Septuaginta ). La versión armenia del Salmo 151 es muy similar a la de la Septuaginta, con algunas variaciones. Donde el versículo 2 en griego dice αἱ χεῖρές μου ἐποίησαν ὄργανον οἱ δάκτυλοί μου ἤροσαν ψαλτήριον "Mi "Mis manos hicieron un instrumento, mis dedos formaron la lira", dijo el armenio, ցրրք ɫִ ֡րրրրֶ ֽ֦֡ւִք րրֶք ֥ւ ִրָֿւֶք ִ֫ ֯ւրրֶָւցցֶ֡ "Mis manos hicieron las liras (en armenio զֲִָֽֽ֡֡րրֶֽ֡ can significa también 'libros de salmos' 'salterios') y mis dedos formaron el instrumento de bendición."

liturgia copta

En la Iglesia Copta , el Salmo 151 se recita al comienzo de la Vigilia del Sábado Luminoso , también conocida como la Vigilia del Apocalipsis. [ 38 ] Las palabras del salmo se interpretan como una profecía mesiánica sobre la derrota de Satanás por parte de Cristo.

liturgia ortodoxa oriental

El Salmo 151 se incluye habitualmente en los salterios litúrgicos; sin embargo, no forma parte del ciclo semanal de lecturas del Kathisma , ni está previsto que se lea en ningún servicio religioso.

El versículo 4 («Envió a su ángel», etc.) se canta entre los versículos del Polyeleos que se canta en Maitines el 8 de noviembre , fiesta de los Arcángeles . [ 39 ]

versiones en inglés

Actualmente existen varias traducciones al inglés de dominio público. La primera traducción al inglés fue la de William Whiston en su obra A collection of authentick records belong to the Old and New Testament, publicada en 1727. [ 40 ] Le siguió la traducción de Thomson, realizada por Charles Thomson en 1808, y posteriormente The Septuagint with Apocrypha: Greek and English translation, traducida por Lancelot Charles Lee Brenton en 1854. También fue traducida por Adam Clarke en su comentario bíblico de 1831.

También está disponible en ediciones ortodoxas o ecuménicas de traducciones modernas desde 1977 ( Revised Standard Version , New Revised Standard Version , English Standard Version , Orthodox Study Bible , Contemporary English Version y Common English Bible ).

Se incluye en Leyendas de los Patriarcas y Profetas de Sabine Baring-Gould , en el Salterio Hebreo de William Digby Seymour y en Escrituras No Canónicas y Apócrifas de William Ralph Churton . William Wright publicó una traducción de la versión siríaca en las Actas de la Sociedad de Arqueología Bíblica en junio de 1887, y A.A. Brockway publicó una traducción del copto en el New York Times del 27 de enero de 1898 .

Influencia cultural

Al comienzo de su primer discurso ante su Consejo de Estado, el emperador Haile Selassie de Etiopía recitó este salmo completo. [ 41 ]

Otras referencias al Salmo 151

El término «Salmo 151» se ha utilizado en otros contextos, incluida la cultura popular moderna. En estos casos, el término no se refiere al salmo supernumerario incluido en el canon ortodoxo, sino más bien como una metáfora (como el concepto abstracto de una obra de poesía o canción nueva y «sagrada»).

Texto

La siguiente tabla muestra el texto griego koiné de la Septuaginta [ 46 ] y la traducción al inglés de la Nueva Versión Estándar Revisada . [ 47 ]

La siguiente tabla muestra el texto hebreo de los Salmos 151a y 151b, tal como se encuentra en el Gran Rollo de los Salmos , junto con una traducción al inglés de Tyler F. Williams. [ 48 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Swete 1914 , pág. 252.
  2. ↑ "Salmo 151", Salterio del Grial Atanasiano , archivado del original el 27/02/2021.
  3. ↑ Por ejemplo, 1 Sam 16–17; Sal 78:70–72; 89:20; cf. 2 Sam 6:5; 2 Chr 29:26
  4. ↑ James H. Charlesworth con James A. Sanders , Más Salmos de David (siglo III a. C.-siglo I d. C.). Una nueva traducción e introducción , en James H. Charlesworth (1985), Los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento , Garden City, NY: Doubleday & Company Inc., Volumen 2, ISBN 0-385-09630-5(Vol. 1), ISBN 0-385-18813-7(Vol. 2), pág. 609
  5. ↑ Swete 1914 , pág. 253.
  6. ↑ Abegg, Martin Jr.; Flint, Peter; Ulrich, Eugene (1999), La Biblia de los Rollos del Mar Muerto , HarperCollins, págs. 585–86 , ISBN  0-06-060064-0.
  7. ^ Sanders, JA (1963), "Ps. 151 en 11QPss", Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft , 75 : 73– 86, doi : 10.1515/zatw.1963.75.1.73 , S2CID 170573233 , ligeramente revisado en Sanders, JA (ed.), "El rollo de los Salmos de la cueva 11 de Qumrán (11QPsa)" , DJD , 4 : 54–64.
  8. ↑ Sanders, JA, El rollo de los salmos del Mar Muerto , págs. 94–100 .
  9. ^ Skehan, PW (1963), "El Salmo 151 apócrifo", CBQ , 25 : 407– 9.
  10. ↑ Brownlee, WH (1963), "El equivalente del Salmo 151,1–5 en el año 11Q", RevQ , 4 : 379–87.
  11. ^ Carmignac, J (1963), "La forme poétique du Psaume 151 de la grotte 11", RevQ (en francés), 4 : 371– 78.
  12. ^ Carmignac, J (1965), "Précisions sur la forme poétique du Psaume 151", RevQ (en francés), 5 : 249– 52.
  13. ↑ Strugnell, John (1966), "Notas sobre el texto y la transmisión de los Salmos apócrifos 151, 154 (= Syr. II) 155 (= Syr. III)", Harvard Theological Review , 59 (3): 257–81 , doi : 10.1017/S0017816000009767.
  14. ^ Rabinowitz, I ( 1964), "El supuesto orfismo de 11QPss 28 3-12", Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft , 76 : 193-200.
  15. ^ Dupont-Sommer, A (1964), "Le Psaume CLI dans 11QPsa et le problème de son origine essénienne", Semitica , 14 : 25– 62.
  16. ↑ Flint, PW (1997), "Los rollos de los Salmos del Mar Muerto y el Libro de los Salmos", STDJ , 17 , Leiden: Brill(Sobre la evidencia de Qumrán para el Salterio en general)
  17. ↑ Atanasio, Carta de Atanasio, Padre de nuestro pueblo, Arzobispo de Alejandría, a Marcelino sobre la interpretación de los Salmos , archivada el 14 de abril de 2021, consultada el 11 de julio de 2022.
  18. ↑ Salmo 151 : Nueva versión estándar revisada, edición actualizada
  19. ↑ "Lewis EM 74:4–7 Antifonario" . Open Pennsylvania . Bibliotecas de la Universidad de Pensilvania . Consultado el 29 de agosto de 2025 ."Esta inicial da comienzo a la primera respuesta... 'Deus omnium exauditor est...'... Esta respuesta es del Salmo 151."
  20. ↑ «006430: Deus omnium exauditor est» . Índice CANTUS . CANTUS: una base de datos para el canto eclesiástico latino . Consultado el 29 de agosto de 2025 .
  21. ↑ «Dominus qui eripuit me de (006430a)» . Base de datos CANTUS . CANTUS: una base de datos para el canto eclesiástico latino . Consultado el 29 de agosto de 2025 .
  22. ↑ «Deus omnium exauditor est — Dom. IV post Pentecostés (París, BnF lat. 12601)» . Base de datos CANTUS . CANTUS: una base de datos para el canto eclesiástico latino . Consultado el 29 de agosto de 2025 .
  23. ↑ "Dominica Secunda post Pentecosten" . Base de datos de música medieval . Biblioteca de la Universidad La Trobe . Consultado el 29 de agosto de 2025 .
  24. ↑ "Glosario" . El Rito de Sarum . Universidad McMaster . Consultado el 29 de agosto de 2025 ."Deus omnium. El primer responsorio a las lecturas del Regum, es decir, el primer domingo después de la Trinidad…"
  25. ↑ "Música del Oficio de Sarum — descargas" . El Rito de Sarum . Universidad McMaster . Consultado el 29 de agosto de 2025 ."B-43: Primer domingo después de la Trinidad (Deus omnium). … Historia de los Reyes."
  26. ↑ "Música del Oficio de Sarum: Temporale (PDF)" (PDF) . El Rito de Sarum . Universidad McMaster . Consultado el 29 de agosto de 2025 ."Dominica prima post Trinitatem. Deus omnium. Regum."
  27. ↑ «006430: Deus omnium exauditor est» . Índice CANTUS . CANTUS: una base de datos para el canto eclesiástico latino . Consultado el 29 de agosto de 2025 .
  28. ↑ "Lewis EM 74:4–7, Antifonario" . Open Pennsylvania . Bibliotecas de la Universidad de Pensilvania . Consultado el 29 de agosto de 2025. Identifica el responsorial "Deus omnium…" como tomado del Salmo 151.
  29. ↑ DiPippo, Gregory (27 de enero de 2017), "Apócrifos reales en la liturgia" , New Liturgical Movement , archivado del original el 5 de julio de 2018..
  30. ↑ Brandon W. Hawk, "El Salmo 151 en la Inglaterra anglosajona", Review of English Studies ns 66 (2015): 805–821.
  31. ↑ JH Charlesworth con JA Sanders, "Más Salmos de David", en James H. Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha , vol. 2 (Garden City, NY, 1985), pp. 609–624.
  32. ↑ Hawk, "El Salmo 151 en la Inglaterra anglosajona".
  33. ↑ Helmut Gneuss y Michael Lapidge, Manuscritos anglosajones: una lista bibliográfica de manuscritos y fragmentos de manuscritos escritos o poseídos en Inglaterra hasta 1100 (Toronto, 2014).
  34. ↑ Phillip Pulsiano, "Salterios", en Richard W. Pfaff (ed.), Los libros litúrgicos de la Inglaterra anglosajona (Kalamazoo, 1995), págs. 60–85.
  35. ↑ Hawk, "El Salmo 151 en la Inglaterra anglosajona".
  36. ↑ Richard Marsden, El texto del Antiguo Testamento en la Inglaterra anglosajona (Cambridge, 1995).
  37. ↑ Hawk, "El Salmo 151 en la Inglaterra anglosajona".
  38. ↑ "Salmo 151 < Deuterocanónico o los Libros Deuterocanónicos | St-Takla.org" . st-takla.org . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  39. ↑ El Santo Salterio, Editorial Ortodoxa de San Ignacio, 2022.
  40. ↑ Whiston, William (1727). Una colección de registros auténticos pertenecientes al Antiguo y Nuevo Testamento. Traducido al inglés . Vol. 1. Londres: Impreso para el autor. pág. 116. Consultado el 29 de agosto de 2025 .  
  41. ↑ Marcus, Harold (1996), Haile Selassie I: Los años formativos , Lawrenceville: Red Sea Press, pág. 96 .
  42. ↑ Eötvös, Peter. "Compositor, director de orquesta, profesor" . Composiciones . Peter Eötvös . Consultado el 28 de diciembre de 2012 .
  43. ↑ "Jacob's Trouble – Door into Summer (1989, Vinilo)" . Discogs . 1989.
  44. ↑ "Ezra Furman ofrece un análisis tema por tema de su nuevo álbum, Transangelic Exodus: Escúchalo" . 9 de febrero de 2018.
  45. ↑ The Coup (Ft. Black Thought & Talib Kweli) – My Favorite Mutiny , consultado el 6 de septiembre de 2019
  46. ↑ "Salmo 150 - Septuaginta y la traducción de la Septuaginta de Brenton" . Ellopos . Consultado el 3 de marzo de 2025 .
  47. ↑ La Biblia hebrea con los libros apócrifos/deuterocanónicos , Nueva Versión Estándar Revisada , Zaine Ridling, ed. (1989)
  48. ↑ Tyler F. Williams (23 de febrero de 2011). "Salmo 151 en Qumrán" . Consultado el 3 de marzo de 2025 .

Obras citadas

  • Swete, Henry Barclay (1914), Introducción al Antiguo Testamento en griego , Cambridge University Press
  • Salmo 151 NRSV
  • Salmo 151 Biblia NET
  • Salmo 151 Archivado el 27/02/2021 en Wayback Machine Texto en inglés en Athanasius.com
  • Salmo 151, texto en inglés de la Iglesia Copta de San Takla
  • Salmo 151, texto árabe, también de San Takla
  • Salmo 151: 2013 Traducción crítica con audiodrama en Bibleaudio
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