Goliat

Los manuscritos más antiguos, a saber, el texto de Samuel de los Rollos del Mar Muerto de finales del siglo I a. C., el historiador Josefo del siglo I d. C. y los principales manuscritos de la Septuaginta , dan la altura de Goliat como "cuatro codos y un palmo " ( 6 pies 9 pulgadas o 2,06 metros ), mientras que el Texto Masorético tiene "seis codos y un palmo" ( 9 pies 9 pulgadas o 2,97 metros ). ^{[ 16 ] [ 1 ]} Muchos eruditos han sugerido que el número menor creció en el curso de la transmisión (solo unos pocos han sugerido lo contrario, que un número mayor original se redujo), posiblemente cuando la mirada de un escriba fue atraída por el número seis en la línea 17:7. ^{[ 17 ]}    

El propósito fundamental de la historia de Goliat es demostrar que Saúl no es apto para ser rey (sino que David sí lo es). Saúl fue elegido para liderar a los israelitas contra sus enemigos, pero al enfrentarse a Goliat, se niega a hacerlo. Saúl es más alto que cualquier otro en todo Israel (1 Samuel 9:2), lo que implica que medía más de 1,9 metros y era el rival obvio para Goliat; sin embargo, es David quien finalmente lo derrota. Además, la armadura y las armas de Saúl aparentemente no son mejores que las de Goliat. 

"David declara que cuando un león o un oso venía y atacaba las ovejas de su padre, él luchaba contra él y lo mataba, [pero Saúl] se ha acobardado por el miedo en lugar de levantarse y atacar la amenaza a sus ovejas (es decir, Israel)." ^{[ 1 ]}

El discurso de David en 1 Samuel 17 puede interpretarse como una referencia tanto a Saúl como a Goliat a través de sus imágenes animales. Al considerar detenidamente estas imágenes, se puede ver a David actuando como el verdadero rey que manipula a las bestias salvajes. ^{[ 18 ]}

En 2 Samuel 21 , versículo 19, la Biblia hebrea narra cómo Goliat fue asesinado por « Elhanán, hijo de Jaare-oregim , el betlemita». El 1 Crónicas 20:5, del siglo IV a. C., explica la historia del segundo Goliat diciendo que Elhanán «mató a Lahmi, hermano de Goliat», lo cual, según los críticos de las fuentes bíblicas, se debe a que el nombre Lahmi se formó a partir de la última parte de la palabra «belhemita» (« beit-ha'lahmi »). La Biblia del Rey Jacobo adoptó esta identificación en 2 Samuel 21:18-19. Sin embargo, el texto hebreo que menciona el nombre de Goliat en 2 Samuel 21 no hace mención de la palabra «hermano». ^{[ 19 ]} La mayoría de los estudiosos descartan el material posterior de 1 Crónicas 20:5 como una «armonización obvia». ^{[ 20 ]}

La armadura descrita en 1 Samuel 17 parece típica de la armadura griega del siglo VI a. C.; se ha pensado que fórmulas narrativas como la resolución de la batalla mediante un combate singular entre campeones son características de las epopeyas homéricas (la Ilíada ) más que del antiguo Cercano Oriente. La designación de Goliat como איש הביניים , "hombre del medio" (una dificultad persistente en la traducción de 1 Samuel 17) parece ser un préstamo del griego "hombre del metaikhmion ( μεταίχμιον )", es decir, el espacio entre dos campamentos militares opuestos donde se llevaría a cabo el combate entre campeones . ^{[ 21 ]} Otros estudiosos argumentan que la descripción es un reflejo fidedigno del armamento que habría usado un guerrero filisteo en el siglo X a. C. ^{[ 22 ] [ D ]}

Una historia muy similar a la de David y Goliat aparece en la Ilíada , escrita c. 760 –710  a. C., donde Néstor , para animar a los griegos a aceptar el desafío de combate singular de Héctor , recuerda cuando, siendo joven, luchó y venció al gigante Erutalión. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Cada gigante empuña un arma distintiva: una maza de hierro en el caso de Erutalión, una enorme lanza de bronce en el de Goliat; cada gigante, ataviado con armadura, sale de la formación en masa del enemigo para desafiar a todos los guerreros del ejército contrario; En cada caso, los guerreros experimentados tienen miedo, y el desafío lo acepta un jovencito, el menor de su familia (Néstor es el duodécimo hijo de Neleo , David el séptimo u octavo hijo de Jesé ). En cada caso, una figura paterna mayor y más experimentada (el propio padre de Néstor, Saúl, el protector de David) le dice al muchacho que es demasiado joven e inexperto, pero en cada caso el joven héroe recibe ayuda divina y el gigante queda tendido en el suelo. Néstor, luchando a pie, toma entonces el carro de su enemigo, mientras que David, también a pie, toma la espada de Goliat. El ejército enemigo huye, los vencedores los persiguen y los masacran, regresan con sus cuerpos y el joven héroe es aclamado por el pueblo. ^{[ 26 ]} Sin embargo, algunos estudiosos cuestionan si los escritores bíblicos alguna vez tuvieron acceso a la Ilíada, y argumentan que las similitudes entre ambos relatos también están presentes en otros relatos antiguos de duelos del Cercano Oriente. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Tell es-Safi , la Gat bíblica y hogar tradicional de Goliat, ha sido objeto de extensas excavaciones por parte de la Universidad Bar-Ilan de Israel . Los arqueólogos han establecido que fue una de las ciudades filisteas más grandes hasta su destrucción en el siglo IX a. C., un evento del que nunca se recuperó. La inscripción de Tell es-Safi , un fragmento de cerámica descubierto en el sitio y datado con certeza entre los siglos X y mediados del IX a. C., lleva inscritos los nombres ʾLWT y WLT . Si bien estos nombres no están directamente relacionados con el Goliat bíblico ( גלית ,GLYT ), sí lo están etimológicamente y demuestran que el nombre encaja con el contexto de la cultura filistea de finales del siglo X y principios del IX a. C. El nombre "Goliat" en sí mismo no es semítico y se ha vinculado con el rey lidio Alyattes , lo que también encaja con el contexto filisteo de la historia bíblica de Goliat. ^{[ 29 ]} Un nombre similar, Uliat, también está atestiguado en inscripciones carias . ^{[ 30 ]} Aren Maeir , director de la excavación, comenta: «Aquí tenemos una evidencia muy clara de que el nombre Goliat que aparece en la Biblia en el contexto de la historia de David y Goliat... no es una creación literaria posterior». ^{[ 31 ]}

Basándose en consideraciones onomásticas del suroeste de Anatolia , Roger D. Woodard propuso * Walwatta como una reconstrucción de la forma ancestral tanto del Goliat hebreo como del Alyattes lidio . En este caso, el significado original del nombre de Goliat sería "hombre león", lo que lo ubicaría dentro del ámbito de la mitología indoeuropea de las bestias guerreras. ^{[ 32 ]}

El Talmud babilónico explica el nombre "Goliat, hijo de Gat" a través de una referencia a la promiscuidad de su madre, basada en el arameo גַּת ( gat , lagar ), ya que todos trillaban a su madre como se hace con las uvas en un lagar (Sotah, 42b).

El nombre a veces aparece en inglés como Goliah. ^{[ 33 ]}

Según el Talmud babilónico ( Sotah 42b), Goliat era hijo de Orfa , cuñada de Rut , bisabuela de David (Rut → Obed → Jesé → David). Ruth Rabbah , una interpretación hagádica y homilética del Libro de Rut , refuerza aún más el parentesco, considerando a Orfa y Rut como hermanas de sangre. Se dice que Orfa fingió acompañar a Rut, pero tras cuarenta pasos la abandonó. A partir de entonces, llevó una vida disoluta. Según el Talmud de Jerusalén , Goliat nació por polispermia y tuvo alrededor de cien padres. ^{[ 34 ]}

El Talmud subraya la impiedad de Goliat: sus burlas ante los israelitas incluían la jactancia de haber capturado el Arca de la Alianza y haberla llevado al templo de Dagón , y sus desafíos a combate se realizaban por la mañana y por la tarde para interrumpir las oraciones de los israelitas. Su armadura pesaba 60 toneladas, según el rabino Hanina ; 120, según el rabino Abba bar Kahana ; y su espada, que se convirtió en la espada de David, poseía poderes maravillosos. Tras su muerte, se descubrió que su corazón llevaba la imagen de Dagón, quien también sufrió una caída vergonzosa. ^{[ E ]}

En el Pseudo-Filón , que se cree que fue compuesto entre el 135  a. C. y el 70  d. C., David toma siete piedras y escribe en ellas el nombre de su padre, su propio nombre y el nombre de Dios, un nombre por piedra; luego, hablando con Goliat, dice:

«Escucha estas palabras antes de morir: ¿Acaso no eran hermanas las dos mujeres de las que nacimos tú y yo? Tu madre era Orfa y mi madre Rut  …»

Después de que David golpea a Goliat con la piedra, corre hacia él antes de morir, y Goliat le dice: «Date prisa y mátame, y regocíjate». David responde: «Antes de morir, abre los ojos y ve a quien te mató». Goliat ve un ángel y le dice a David que no fue él quien lo mató, sino el ángel. Pseudo-Filón continúa diciendo que el ángel del Señor cambia la apariencia de David para que nadie lo reconozca, y así Saúl pregunta quién es. ^{[ 35 ]}

Se encontró una tumba familiar judía de finales de la época del Segundo Templo , ubicada cerca de Jericó y que data del siglo I d. C., con múltiples osarios inscritos con el nombre "Goliath" asociado al difunto; algunos ejemplos son "Yeho'ezer hijo de El'azar Goliath", "Salome esposa de Yeho'ezer Goliath" y "Shelamzion madre de Yo'ezer Goliath". Según los epigrafistas , este no era un apellido, sino un apodo que se le dio originalmente a un miembro de la familia debido a su estatura inusual, y que posteriormente se mantuvo entre sus descendientes, ya sea por respeto al antepasado o porque ellos también eran físicamente grandes. ^{[ 36 ]}

Goliat aparece en el capítulo 2 del Corán (2:247–252), en la narración de la batalla de David y Saúl contra los filisteos. ^{[ 37 ]} Llamado Jalut en árabe ( جالوت ), la mención de Goliat en el Corán es concisa, aunque sigue siendo un paralelismo con el relato de la Biblia hebrea . Los eruditos musulmanes han intentado rastrear los orígenes de Goliat, más comúnmente con los amalecitas . ^{[ 38 ]} En la tradición académica temprana, Goliat se convirtió en una especie de sinónimo o nombre colectivo para los opresores de la nación israelita antes de David . ^{[ 37 ]} La tradición musulmana ve la batalla con Goliat como una prefiguración de la batalla de Badr de Mahoma , y ​​ve a Goliat como un paralelo a los enemigos que Mahoma enfrentó. ^{[ 38 ]}

Los italianos utilizaron a Goliat como superhéroe de acción en una serie de películas de aventuras bíblicas ( peplums ) a principios de la década de 1960. Poseía una fuerza asombrosa, y las películas tenían una temática similar a sus películas de Hércules y Maciste . Después de que el clásico Hércules (1958) se convirtiera en un éxito de taquilla en la industria cinematográfica, la película de Steve Reeves de 1959 , Terrore dei Barbari ( Terror de los bárbaros ), fue retitulada Goliath and the Barbarians en Estados Unidos (después de que Joseph E. Levine reclamara el derecho exclusivo sobre el nombre de Hércules ); la película tuvo tanto éxito en taquilla que inspiró a los cineastas italianos a realizar una serie de cuatro películas más con un héroe musculoso llamado Goliat, aunque las películas no estaban realmente relacionadas entre sí. Cabe señalar que la película italiana David y Goliat (1960) , protagonizada por Orson Welles , no fue una de estas, ya que esa película era una adaptación directa de la historia bíblica.

Los cuatro títulos de la serie Goliat Italiano fueron los siguientes:

• Goliath contro i giganti / Goliath Against the Giants (1960) protagonizada por Brad Harris ^{[ 56 ]}
• Goliath e la schiava ribelle / Goliath and the Rebel Slave (también conocida como El tirano de Lidia contra el hijo de Hércules ) (1963) protagonizada por Gordon Scott . ^{[ 57 ]}
• Golia e il cavaliere mascherato / Goliath and the Masked Rider (también conocida como Hercules and the Masked Rider ) (1964) protagonizada por Alan Steel . ^{[ 57 ]}
• Golia alla conquista di Bagdad / Goliath at the Conquest of Baghdad (también conocida como Goliath at the Conquest of Damascus , 1964) protagonizada por Peter Lupus . ^{[ 57 ]}

El nombre Goliath se insertó posteriormente en los títulos de otras tres películas italianas de hombres musculosos que fueron retituladas para su distribución en Estados Unidos en un intento de sacar provecho de la moda de Goliath, pero estas películas no se hicieron originalmente como películas de Goliath en Italia.

Tanto Goliat y los vampiros (1961) como Goliat y los pecados de Babilonia (1963) presentaban al famoso superhéroe Maciste en sus versiones italianas originales, pero los distribuidores estadounidenses consideraron que el nombre Maciste no tenía ningún significado para el público estadounidense. Goliat y el dragón (1960) era originalmente una película italiana de Hércules titulada La venganza de Hércules . ^{[ 58 ]}

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