Salmo 137

Los primeros versos del salmo describen la tristeza de los israelitas en el exilio, quienes, al recordar su patria, lloran y cuelgan sus arpas en los árboles. Cuando se les pide que canten el cántico del Señor en tierra extraña, se niegan.

El escritor metodista Joseph Benson reflexiona sobre el «patetismo inefable... en estas pocas palabras. ¡Cómo logran transportarnos de inmediato a Babilonia y presentar ante nuestros ojos la triste situación de los cautivos israelitas! Expulsados ​​de su tierra natal, despojados de toda comodidad, en una tierra extraña entre idólatras, cansados ​​y desconsolados, permanecen sentados en silencio junto a esas aguas hostiles». Sostiene que la referencia a las arpas refleja «todos los instrumentos musicales» y que las palabras probablemente se puedan interpretar en el sentido de que los cantantes eran levitas acostumbrados a interpretar música en el servicio del templo . ^{[ 4 ]}

En los versículos 5 y 6, el orador se exhorta a sí mismo a recordar Jerusalén:

El salmo termina con predicciones proféticas de venganza violenta.

El salmo se recita habitualmente antes de Tisha B'Av , conmemorando la destrucción de los Templos en Jerusalén, ^{[ 5 ]} y por algunos durante los Nueve Días anteriores a Tisha B'Av. ^{[ 6 ]}

El Salmo 137 se recita tradicionalmente antes del Birkat Hamazon (Oración después de las comidas) entre semana. Sin embargo, en Shabat y festividades judías , y en la comida de celebración que acompaña a una boda judía , brit milá o pidyon haben , se recita el Salmo 126 antes del Birkat Hamazon. ^{[ 7 ]}

Los versículos 5 y 6 se recitan habitualmente durante una ceremonia nupcial judía poco antes de romper un vaso como acto simbólico de duelo por la destrucción del Templo. ^{[ 8 ]} El versículo 7 se encuentra en la repetición de la Amidá en Rosh Hashaná . ^{[ 9 ]}

El Salmo 137 es uno de los diez Salmos del Tikkun HaKlali del Rebe Najman de Breslov . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el Salmo 136 (Salmo 137 en el Texto Masorético) forma parte de la decimonovena división Kathisma del Salterio, que se lee en Maitines los viernes por la mañana, y los miércoles y viernes durante la Cuaresma , en Maitines y en la Tercera Hora , respectivamente.

También se canta solemnemente en Maitines los últimos 1 a 3 domingos antes de Cuaresma (dependiendo de la costumbre local), con el estribillo, Aleluya. ^{[ 12 ]}

En la Agpeya , el libro de horas de la Iglesia Copta , este salmo se reza en el oficio de Completas ^{[ 13 ]} y en la tercera vigilia del oficio de Medianoche . ^{[ 14 ]} También se encuentra en la oración del Velo, que generalmente solo rezan los monjes. ^{[ 15 ]}

Siguiendo la Regla de San Benito (530 d. C. ), la Iglesia Católica incluyó Super flumina Babylonis en el Breviario Romano para las Vísperas de los miércoles. ^{[ 16 ] [ 17 ]} En el Misal Romano de 1962 , el primer versículo fue el Ofertorio para la Misa del vigésimo domingo después de Pentecostés . ^{[ 18 ]}

Después del Concilio Vaticano II , los últimos tres versículos del salmo fueron eliminados de los libros litúrgicos porque su contenido se consideró incompatible con el « mensaje del Evangelio ». ^{[ 19 ]} En el ciclo trienal de textos para la Misa de Pablo VI , promulgado en 1970 y llamado Forma Ordinaria, este salmo se lee el Domingo Laetare (es decir, el cuarto domingo de Cuaresma ) del Año B.

Al igual que con las reformas en la Iglesia Católica, el Libro de Oración Común de 1962 utilizado por la Iglesia Anglicana de Canadá también eliminó los últimos tres versículos. ^{[ 20 ]}

En el luteranismo , un himno muy conocido basado en el salmo se ha asociado con una lectura del Evangelio en la que Jesús predice y lamenta la destrucción de Jerusalén ( Lucas 19 : 41-48 ). ^{[ 21 ]}

Los escenarios latinos ("Super flumina Babylonis") como motetes de cuatro partes fueron compuestos por Costanzo Festa , ^{[ 23 ]} Nicolas Gombert , ^{[ 24 ]} Giovanni Pierluigi da Palestrina ^{[ 25 ]} y Orlando di Lasso . ^{[ 26 ]} Philippe de Monte ^{[ 27 ]} y Tomás Luis de Victoria fijaron el texto en ocho partes. ^{[ 28 ]} Los escenarios del barroco francés fueron escritos por Henry Dumont , ^{[ 29 ]} Marc-Antoine Charpentier , 2 escenarios, H.170 (1670) y H.171-H.171 a (? finales de 1670), ^{[ 30 ]} Charles-Hubert Gervais (1723), Michel-Richard Delalande S.13 (1686). ^{[ 31 ]} y François Giroust (1768).

" An Wasserflüssen Babylon " de Wolfgang Dachstein , una paráfrasis rimada y musicalización del salmo en alemán, se publicó por primera vez en 1525. ^{[ 32 ]} Pronto fue adoptado como himno luterano y apareció en publicaciones como el Salterio de Becker . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Un manuscrito escrito a principios del siglo XVII y una impresión de la década de 1660 ilustran que la versión del salmo de Dachstein fue adoptada en la cultura asquenazí . ^{[ 35 ]} Musicalizaciones corales a cuatro voces del himno de Dachstein fueron realizadas, entre otros, por Johann Hermann Schein ^{[ 36 ] [ 37 ]} y Heinrich Schütz . ^{[ 34 ] [ 38 ]} Schütz también musicalizó la traducción en prosa de Lutero  del Salmo 137 ("An den Wassern zu Babel", SWV 37 , incluido en los Salmos de David , Op.  2, 1619), ^{[ 39 ] [ 40 ]} y otra composición, SWV 242, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628. Las composiciones para órgano basadas en el himno de Dachstein incluyen An Wasserflüssen Babylon de Johann Adam Reincken y uno de los Dieciocho Grandes Preludios Corales de Johann Sebastian Bach . ^{[ 32 ]}

La primera composición en Meslanges de la musique de Eustache Du Caurroy , publicada en 1610, un año después de la muerte del compositor, es "Le long des eaux, ou se bagne", una composición a seis voces de la paráfrasis del Salmo 137 de Gilles Durant de la Bergerie . ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} Salamone Rossi (1570–1630) compuso el salmo en hebreo (עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל, Al naharot Bavel ) para cuatro voces. ^{[ 44 ]} El motete Super flumina Babylonis de Matthew Locke es una composición extendida de los primeros nueve versículos del salmo. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Los dos primeros versículos del salmo fueron utilizados para una composición musical en canon por el compositor inglés Philip Hayes . ^{[ 47 ]} William Billings adaptó el texto para describir la ocupación británica de Boston en su himno «Lamentación sobre Boston». ^{[ 48 ] [ 49 ]}

Artemy Vedel compuso dos conciertos corales basados ​​en el salmo en ucraniano Na rekakh Vavilonskikh . ^{[ 50 ]}

El poema de Lord Byron , «Nos sentamos y lloramos junto a las aguas», una paráfrasis en verso del Salmo 137, se publicó en sus Melodías Hebreas en 1815. La poesía fue musicalizada, entre otros, por Isaac Nathan (1815) y Samuel Sebastian Wesley ( c. 1834 ). El poema fue traducido al francés por Alexis Paulin Paris y al alemán por Adolf Böttger . Una  traducción al alemán de Franz Theremin , «An Babylons Wassern gefangen», fue musicalizada por Carl Loewe (n.º  2 de sus Hebräische Gesänge , Op.  4, 1823). Otra traducción al alemán fue musicalizada por Ferruccio Busoni («An Babylons Wassern wir weinten» en Zwei hebräische Melodien von Lord Byron , BV 202 , 1884). ^{[ 51 ] [ 52 ]}

El Salmo 137 fue la inspiración para el famoso coro de esclavos " Va, pensiero " de la ópera Nabucco de Verdi (1842). ^{[ 53 ]} La pieza para piano de Charles-Valentin Alkan, Super flumina Babylonis: Paraphrase , Op.  52 (1859), está en la partitura impresa precedida por una traducción al francés del Salmo 137. ^{[ 54 ] [ 55 ]} Charles Gounod musicalizó "Près du fleuve étranger", una paráfrasis francesa del salmo, en 1861. ^{[ 56 ] [ 57 ]} En 1866, esta composición se publicó con la versión del texto de Henry Farnie , como "By Babylon's wave: Psalm CXXXVII". ^{[ 58 ] [ 59 ]}

En 1863, Gabriel Fauré escribió un Super Flumina Babylonis para coro mixto y orquesta. Peter Cornelius basó la música de su paráfrasis del Salmo 137, "An Babels Wasserflüssen", Op. 13 No. 2 (1872), en la "Sarabanda" de la tercera Suite Inglesa de Bach . ^{[ 60 ] [ 61 ]} El compositor checo Antonín Dvořák (1841–1904) puso música a los versículos 1–5 como el No. 7 de sus Canciones Bíblicas (1894). ^{[ 62 ] [ 63 ]}  

Entre las obras ambientadas en los siglos XX y XXI basadas en el Salmo 137 o que hacen referencia a él, se incluyen:

• Super flumina Babylonis (1916) para coro mixto y órgano, de Jules Van Nuffel . ^{[ 64 ]}
• En El festín de Baltasar de William Walton , una cantata de 1931 , una versión de la sección inicial está musicalizada, como si la cantaran los cautivos israelitas en Babilonia. ^{[ 65 ]}
• El segundo de los Dos Salmos de Harry Partch (1901–1974) es "Junto a los ríos de Babilonia", que grabó en 1942 en una versión para voz, cromelodeón y viola adaptada. ^{[ 66 ]}
• Una composición en inglés ("By the Rivers of Babylon") de David Amram (n. 1930), para soprano solista y coro SSAA (1969). ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}
• « Rivers of Babylon », basada en parte en los versos iniciales del Salmo, es una canción rastafari escrita y grabada por Brent Dowe y Trevor McNaughton del grupo jamaicano de reggae The Melodians en 1970. Aparece en la película de 1972 The Harder They Come y es muy conocida gracias a su exitoso sencillo de 1978 interpretado por Boney M. En 1992, el grupo de rock/reggae Sublime lanzó una versión en vivo de la canción en su álbum 40oz. to Freedom . U Roy , I Roy , Ras Michael y Brent Dowe también lanzaron adaptaciones del Salmo ^{[ 70 ].}
• Sinead O'Connor grabó una versión de la adaptación del Salmo realizada por los Melodians con el bajista Robbie Shakespeare en su álbum de 2007, Theology.
• El salmo fue musicalizado, como On the Willows, en el musical de Broadway Godspell (1971) de Stephen Schwartz . ^{[ 71 ]}
• Don McLean versionó la ronda de Hayes como "Babylon", que fue la última canción de su álbum de 1971, American Pie . Otra versión de la ronda apareció al final del episodio " Babylon " durante la primera temporada de Mad Men . ^{[ 72 ]}
• El compositor estonio Arvo Pärt compuso An den Wassern zu Babel saßen wir und weinten en 1976 (revisado en 1984). ^{[ 73 ]}
• En 1981, Herbert Sumsion compuso In Exile , un motete para doble coro sobre los versos 1-6, que se estrenó en la Catedral de Gloucester . ^{[ 74 ]}
• La composición de Judy Hauff, Wood Street (1986), en The Sacred Harp, es una adaptación del salmo en la versión de Tate y Brady , New version of the Psalms of David (1696).
• El salmo fue la inspiración para "By the Rivers Dark" de Leonard Cohen en su álbum de 2001, Ten New Songs . ^{[ 75 ]}
• El Salmo 137:5–6 es la base del coro del sencillo de Matisyahu " Jerusalén " (2006). ^{[ 76 ]}
• El Salmo 137 es el texto central de «Lamento por Jerusalén: un canto de amor místico» de John Tavener . ^{[ 77 ] [ 78 ]}
• El artista Fernando Ortega basó la canción "Ciudad de Dolores" en el Salmo 137.
• "I Hung My Harp Upon the Willows" es una canción de The Trashcan Sinatras sobre el poeta Robert Burns .
• Se hace referencia a ello en la canción "September 15th 1983" de The Mountain Goats, perteneciente al álbum Heretic Pride .
• El Salmo 137:1–4 es la base de "By These Rivers" para flauta dulce solista (2022) de Gilad Hochman . ^{[ 79 ]}
• Canción publicada por Joshua Aaron (23 de abril de 2018). Joshua Aaron - Bring Us Back (By The Rivers of Babylon) Salmo 137. Recuperado el 23 de mayo de 2024 – vía YouTube. ^{[ 80 ]}
• Poema de John Beecher , Si te olvido, ¡Oh Birmingham! ^{[ 81 ]}
• Canción de Will Butler , By the Waters of Babylon ^{[ 82 ]} , de su proyecto Song a Day de 2015 ^{[ 83 ]} en colaboración con The Guardian .