Jeremías

Jeremías fue conocido como profeta desde el decimotercer año de Josías , rey de Judá (626  a. C.), ^{[ 9 ]} hasta después de la caída de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón en 587  a. C. ^{[ 10 ]} Este período abarcó los reinados de cinco reyes de Judá: Josías, Joacaz , Joacim , Joaquín y Sedequías . ^{[ 9 ]} La profetisa Hulda era pariente y contemporánea de Jeremías, mientras que el profeta Sofonías fue su mentor. ^{[ 11 ]}

Jeremías era hijo de Hilcías , un sacerdote de la tierra de Benjamín, en la aldea de Anatot . ^{[ 12 ]} Las dificultades que enfrentó, descritas en los libros de Jeremías y Lamentaciones , han llevado a los estudiosos a referirse a él como «el profeta que llora». ^{[ 13 ]}

Jeremías fue llamado a profetizar alrededor del 626 a . C. ^{[ 14 ]} por Dios para proclamar la inminente destrucción de Jerusalén ^{[ 15 ]} por invasores del norte. ^{[ 16 ]} Esto se debía a que Israel había abandonado a Dios al adorar los ídolos de Baal ^{[ 17 ]} y quemar a sus hijos como ofrendas a Baal. ^{[ 18 ]} La nación se había desviado tanto de las leyes de Dios que había quebrantado el pacto, lo que provocó que Dios retirara sus bendiciones. Jeremías fue guiado por Dios para proclamar que la nación de Judá sufriría hambre, conquista extranjera, saqueo y cautiverio en una tierra de extraños. ^{[ 19 ]} 

Según Jeremías 1:2-3 , Yahvé llamó a Jeremías a profetizar alrededor del 626  a. C., ^{[ 14 ]} unos cinco años antes de las famosas reformas de Josías. ^{[ 20 ]} Sin embargo, estas fueron insuficientes para salvar a Judá y Jerusalén de la destrucción, debido a los pecados de Manasés , abuelo de Josías, ^{[ 21 ]} y al retorno de Judá a la idolatría de dioses extranjeros después de la muerte de Josías. ^{[ 22 ]} Se dice que Jeremías fue designado para revelar los pecados del pueblo y el castigo venidero. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Jeremías se resistió al llamado quejándose de que era solo un niño y no sabía hablar, ^{[ 25 ]} pero el Señor puso la palabra en la boca de Jeremías, ^{[ 26 ]} ordenándole: «¡Prepárate!» ^{[ 27 ]} Las cualidades de un profeta enumeradas en Jeremías 1 incluyen no tener miedo, ponerse de pie para hablar, hablar según se le ordena e ir adonde se le envía. ^{[ 28 ]} Dado que se describe a Jeremías como alguien bien preparado y completamente alfabetizado desde su primera predicación, su relación con la familia Safán se ha utilizado para sugerir que pudo haberse formado en la escuela de escribas de Jerusalén que Safán dirigía. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

En sus primeros años como profeta, Jeremías fue principalmente un profeta predicador, ^{[ 31 ]} predicando por todo Israel. ^{[ 30 ]} Condenó la idolatría, la avaricia de los sacerdotes y los falsos profetas. ^{[ 32 ]} Muchos años después, Dios le ordenó a Jeremías que escribiera estos primeros oráculos y sus otros mensajes. ^{[ 33 ]} Charles Cutler Torrey sostiene que el profeta acusa a los sacerdotes y escribas de alterar las Escrituras originales con «adiciones de escribas» para acomodar el culto a otras deidades. ^{[ 34 ]}

Las profecías de Jeremías provocaron complots contra él. ^{[ 35 ]} Descontentos con el mensaje de Jeremías, posiblemente por temor a que cerrara el santuario de Anatot , sus parientes sacerdotes y los hombres de Anatot conspiraron para matarlo. Sin embargo, el Señor reveló la conspiración a Jeremías, protegió su vida y declaró calamidad para el pueblo de Anatot. ^{[ 30 ] [ 36 ]} Cuando Jeremías se quejó al Señor sobre esta persecución, se le dijo que los ataques contra él empeorarían. ^{[ 37 ]}

Un sacerdote, Pashur , hijo de Immer, funcionario del templo en Jerusalén, mandó azotar a Jeremías y lo puso en el cepo en la Puerta Superior de Benjamín durante un día. Después de esto, Jeremías lamenta las tribulaciones y las burlas que le ha causado hablar la palabra de Dios. ^{[ 38 ]} Relata cómo, si intenta reprimir la palabra de Dios, esta le quema el corazón y no puede contenerla. ^{[ 39 ]}

Mientras Jeremías profetizaba la destrucción venidera, denunció a otros profetas que profetizaban la paz. ^{[ 40 ]}

Según el libro de Jeremías, durante el reinado del rey Sedequías, el Señor le ordenó a Jeremías que hiciera un yugo con el mensaje de que la nación estaría sujeta al rey de Babilonia. El falso profeta Hananías le quitó el yugo del cuello a Jeremías y lo rompió, profetizando que en dos años el Señor rompería el yugo del rey de Babilonia; pero Jeremías profetizó en respuesta: «Has roto el yugo de madera, pero en su lugar has hecho un yugo de hierro». ^{[ 41 ]}

Jeremías simpatizaba con el reino del norte de Israel , del cual también descendía . Muchos de sus primeros oráculos se refieren a los israelitas de Samaria y están dirigidos a ellos. Se asemeja al profeta del norte Oseas en su lenguaje y en los ejemplos que utiliza para describir la relación de Dios con Israel. Oseas parece haber sido el primer profeta en describir la relación deseada como ejemplo del matrimonio israelita antiguo, donde un hombre podía ser polígamo, mientras que a una mujer solo se le permitía un marido. Jeremías a menudo repite las imágenes matrimoniales de Oseas. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

El relato bíblico presenta a Jeremías siendo objeto de persecuciones adicionales. Después de que Jeremías profetizara que Jerusalén sería entregada al ejército babilónico, los funcionarios del rey, incluido el sacerdote Pashur, intentaron convencer al rey Sedequías de que Jeremías debía ser ejecutado por desmoralizar a los soldados y al pueblo. Sedequías lo permitió, y arrojaron a Jeremías a una cisterna , donde se hundió en el lodo. La intención parecía ser matar a Jeremías de hambre, permitiendo así que los funcionarios alegaran inocencia respecto a su sangre. ^{[ 44 ]} Ebed-Melec , un etíope, rescató a Jeremías sacándolo de la cisterna, pero Jeremías permaneció prisionero hasta que Jerusalén cayó en manos del ejército babilónico en el 587  a. C. ^{[ 45 ]}

Los babilonios liberaron a Jeremías y le mostraron gran bondad, permitiéndole elegir el lugar de residencia, según un edicto babilónico. En consecuencia, Jeremías fue a Mizpa de Benjamín con Gedalías , quien había sido nombrado gobernador de Judea . ^{[ 46 ]}

Johanan sucedió a Gedalías , quien había sido asesinado por un príncipe israelita a sueldo de Amón «por colaborar con los babilonios». Negándose a escuchar el consejo de Jeremías, Johanan huyó a Egipto, llevándose consigo a Jeremías y a Baruc , el fiel escriba y sirviente de Jeremías , y a las hijas del rey. ^{[ 47 ]} Allí, el profeta probablemente pasó el resto de su vida, intentando aún que el pueblo volviera a Dios. ^{[ 47 ]} No existe un registro auténtico de su muerte. El papiro de Elefantina refleja que la esposa o consorte de Yahvé todavía era reconocida en el culto y la liturgia del lugar hasta el año 419 a. C., y varios eruditos han señalado que esta característica del panorama cultural en el lugar de su exilio probablemente lo dejó desconsolado o perturbado durante los últimos años de su vida. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

En la literatura rabínica judía , especialmente en la Agadá , Jeremías y Moisés siempre se mencionan juntos, ^{[ 60 ]} Un antiguo midrash , en relación con Deuteronomio 18:18 presentó sus vidas y obras en paralelo, en el que se promete "un profeta como Moisés", afirma que el tiempo de Jeremías como profeta fue similar al de Moisés, que es de 40 años. Moisés también profetizó que su propia tribu, la tribu de Leví , se rebelaría contra Judá, mientras que la tribu de Jeremías a su vez se rebelaría contra el propio Jeremías. En el año del evento profetizado, Moisés también dijo que él mismo sería exiliado a zonas acuáticas, mientras que Jeremías sería encarcelado en un pozo. Entonces Moisés sería salvado por una esclava de la hija del faraón , mientras que posteriormente Jeremías sería rescatado por un esclavo llamado Ebed-melec ; Después de esto, el Deuteronomio cerró el capítulo con Moisés reprendiendo al pueblo en discursos; así lo hizo Jeremías. ^{[ 61 ]} El profeta Ezequiel era hijo de Jeremías según la literatura rabínica. ^{[ 62 ]} En 2 Macabeos 2:4 y siguientes , se le atribuye a Jeremías haber escondido el Arca, el altar del incienso y el tabernáculo en el monte de Moisés. ^{[ 63 ]}

Los servicios de culto cristianos incluyen regularmente lecturas del Libro de Jeremías. ^{[ 64 ]} El autor del Evangelio de Mateo es especialmente consciente de cómo los acontecimientos de la vida, muerte y resurrección de Jesús cumplen las profecías jeremianas. ^{[ 65 ]} Hay alrededor de cuarenta citas directas del libro en el Nuevo Testamento, la mayoría aparecen en Apocalipsis 18 en relación con la destrucción de Babilonia. ^{[ 66 ]} La Epístola a los Hebreos también retoma el cumplimiento de la expectativa profética del nuevo pacto. ^{[ 67 ]}

En el cristianismo, existen varias festividades que conmemoran a Jeremías:

• 16 de enero – conmemoración del derrocamiento de los ídolos por el profeta Jeremías ( OO ) ^{[ 68 ]}
• 7 de abril – San Miguel libera a Jeremías de la prisión ( OO ) ^{[ 68 ]}
• 30 de abril – Martirio del profeta Jeremías ( OO ) ^{[ 68 ]}
• 1 de mayo – conmemoración en la Iglesia Católica ^{[ 59 ]} y en la Iglesia Ortodoxa Oriental ^{[ 69 ]}
• 26 de junio – conmemoración en la LCMS ( R ) ^{[ 70 ]}

Jeremías ( árabe : إِرۡمِيَا بۡنُ حَلۡقِيَا , romanizado :  Irmiya ibn Halqiya , iluminado. ' Jeremías, hijo de Hilkiah ' ; ^{[ 71 ]} 650 a. C. ^{[ 72 ]} – 570 a. C. ) ^{[ 72 ]} es considerado un profeta en el Islam . En árabe, el nombre de Jeremías suele vocalizarse Irmiyā , Armiyā o Ūrmiyā . ^{[ 73 ]} Sin embargo, dado que el nombre de Jeremías no se menciona explícitamente en el Corán ni en los Hadices , la creencia en Jeremías no se consideró parte de los Cinco Pilares del Islam por la comunidad académica islámica, que lo consideró más bien material histórico complementario, ya que su nombre solo se encuentra en el tafsir y otra literatura islámica no canónica . No obstante, dado que su estatus de profeta era generalmente indiscutible en el Islam, los musulmanes utilizan "PBUH" o "La paz sea con él" como título honorífico para Jeremías. ^{[ 74 ]}

Las narraciones de Jeremías en la creencia islámica se corresponden estrechamente con el relato dado en la Biblia hebrea , y se encuentran en la obra de Ibn Kathir , al-Bidaya wa l-Nihaya & Qisas Al-Anbiya (Historia de los profetas), la obra de Al-Tabari , " Historia de los profetas y los reyes ", y la obra de Ibn Asakir , "Historia de Damasco". ^{[ 74 ]}

La literatura islámica narró un relato detallado del asedio de Jerusalén (587 a. C.) , que es paralelo al relato dado en el Libro de Jeremías . ^{[ 75 ]}

Interpretación del Corán y los Hadices

La narración islámica más antigua sobre Jeremías se encuentra en la tradición de Ibn Abbas , que identifica a Jeremías como Khidr . ^{[ c ]} Sin embargo, esta tradición del Hadith fue considerada inauténtica y no fue generalmente aceptada por Ibn Kathir en su obra, al-Bidaya wa l-Nihaya. ^{[ 74 ] [ 77 ]}

Según al-Qurtubi , la interpretación del versículo 11 del capítulo Al-Anbiya del Corán menciona a la figura sin nombre como Jeremías, lo que sugiere una narración similar a la versión bíblica de la invasión de Jerusalén por Nabucodonosor. Sin embargo, al-Qurtubi también añadió en su interpretación que, durante el encuentro de Jeremías con Nabucodonosor, Jeremías le reveló la llegada profetizada de Mahoma a la tierra del Hiyaz . ^{[ 78 ]}

El tafsir de Ibn Kathir narra que la parábola de la aldea en ruinas , que comienza en el versículo 259 del capítulo Al-Baqara, se centra en Jeremías, cuando Dios le ordenó reconstruir la devastada Jerusalén tras la invasión de Nabucodonosor. ^{[ 79 ] [ 80 ]}

En el Corán, Sura (capítulo) 17 ( Al-Isra ), versículos 4-7, que trata sobre las dos corrupciones de los hijos de Israel en la tierra, algunos hadices y tafsir citan que una de estas corrupciones es el encarcelamiento y la persecución de Jeremías. ^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]} Por otra parte, la interpretación de Ibn Kathir del versículo 11 de Al-Isra también trató sobre Jeremías. ^{[ 85 ]}

En la Fe Baháʼí , Jeremías es considerado uno de los profetas junto con David, Salomón, Isaías, Ezequiel y otros. ^{[ 92 ]}