Ónfale

El gran héroe Heracles , a quien los romanos identificaron como Hércules , asesinó «inadvertidamente» a Ífito . En una de las muchas variantes griegas sobre el tema, el castigo fue, por orden del oráculo délfico Jenoclea , que Ífito fuera confinado como esclavo de Ónfale durante un año, ^{[ 5 ]} la compensación debía pagarse a Eurito , quien la rechazó. (Según Diodoro , los hijos de Ífito la aceptaron. ^{[ 6 ]} )

El tema, inherentemente una inversión cómica de los roles sexuales, ^{[ 7 ]} no está completamente ilustrado en ningún texto sobreviviente de la Grecia clásica. Plutarco, en su vida de Pericles , 24, menciona las comedias perdidas de Kratinos y Eupolis , que aludían a la capacidad contemporánea de Aspasia en la casa de Pericles, ^{[ 8 ]} y a Sófocles en Las Traquinias ^{[ 9 ]} era vergonzoso para Heracles servir a una mujer oriental de esta manera, ^{[ 10 ]} pero hay muchas referencias helenísticas tardías y romanas en textos y arte a Heracles siendo obligado a hacer trabajo de mujeres e incluso a usar ropa de mujeres y sostener una cesta de lana mientras Ónfale y sus doncellas hilaban. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Ónfale incluso usó la piel del León de Nemea y portó la maza de madera de olivo de Heracles. No sobrevive ningún relato temprano completo que complemente las pinturas de vasos posteriores.

Pero también fue durante su estancia en Lidia cuando Heracles conquistó la ciudad de los itones y los esclavizó, mató a Sileo , que obligaba a los transeúntes a labrar su viña, y luego capturó a los cercopes .

Al cabo de un tiempo, Ónfale liberó a Heracles y lo tomó por esposo. Viajaron al bosque de Dioniso y planearon celebrar los ritos de Dioniso al amanecer. Heracles durmió solo en una cama cubierta con las ropas de Ónfale. El dios griego Pan, deseando abusar de Ónfale, se coló desnudo en la cama de Heracles, quien lo arrojó al suelo y se echó a reír. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Diodoro Sículo (4.31.8) y Ovidio en sus Heroidas (9.54) mencionan a un hijo llamado Lamos . Pero la Biblioteca (2.7.8) da el nombre de Agelao , hijo de Heracles y Ónfale, de quien descendía la familia de Creso .

Pausanias (2.21.3) menciona otro nombre, el de Tyrseno, hijo de Heracles y de "la lidia", con quien Pausanias probablemente se refiere a Onfal. Se dice que este Tyrseno inventó la trompeta, y que su hijo Hegeleo enseñó a los dorios, junto con Temeno, a tocarla, y fue él quien le dio a Atenea el sobrenombre de Trompeta .

El nombre Tyrsenus aparece en otros lugares como una variante de Tyrrhenus , a quien muchos relatos atribuyen el asentamiento de los tirrenos/ etruscos en Italia , procedente de Lidia . Dionisio de Halicarnaso (1.28.1) cita una tradición según la cual el supuesto fundador de los asentamientos etruscos fue Tyrrhenus, hijo de Heracles y Ónfale el lidio, quien expulsó a los pelasgos de Italia desde las ciudades al norte del río Tíber . Dionisio presenta esta versión como una alternativa a otras variantes del linaje de Tyrrhenus.

Heródoto (1.7) menciona una dinastía de reyes heráclidas que gobernaron Lidia, aunque quizás no descendían de Ónfale, escribiendo: «Los heráclidas, descendientes de Heracles y la esclava de Iardano...». Que Ónfale sea esclava resulta extraño. Sin embargo, Diodoro Sículo relata que, cuando Heracles aún era esclavo de Ónfale, antes de que ella (hija de Iardano) lo liberara y se casara con él, Heracles tuvo un hijo, Cleodeo, con una esclava. Esto concuerda, aunque en Heródoto el hijo de Heracles y la esclava de Iardano se llama Alceo.

Pero según el historiador Janto de Lidia (siglo V a. C.), citado por Nicolás de Damasco , la dinastía Heráclid de Lidia remontaba su ascendencia a un hijo de Heracles y Ónfale llamado Tilón, y eran conocidos como los Tilonidas. Se sabe por monedas que este Tilón era un dios anatolio nativo equiparado con el Heracles griego .

Heródoto afirma que el primero de los Heráclidas en reinar en Sardes fue Agrón, hijo de Nino, hijo de Belus, hijo de Alceo, hijo de Heracles. ^{[ 15 ]} Escritores posteriores conocen a un Nino que es el rey primordial de Asiria , y a menudo llaman a este Nino hijo de Belus. Su Nino es el fundador legendario y epónimo de la ciudad de Nino, en referencia a Nínive , mientras que Belus, aunque a veces tratado como un humano, es identificado con el dios Bel .

Una genealogía anterior podría haber presentado a Agrón, como el legendario primer rey de una antigua dinastía, como hijo del mítico Nino, hijo de Belus, y haberse detenido ahí. En la genealogía de Heródoto, alguien pudo haber insertado la tradición de un hijo lidio de Heracles en la parte superior, de modo que Nino y Belus en la lista ahora se convierten en descendientes de Heracles, quienes casualmente comparten los mismos nombres que los más famosos Nino y Belus.

Esa es, al menos, la interpretación de cronistas posteriores que también ignoraron la afirmación de Heródoto de que Agrón fue el primero en ser rey, e incluyeron a Alceo, Belo y Nino en su Lista de reyes de Lidia .

En cuanto a cómo Agrón obtuvo el reino de la antigua dinastía descendiente de Lido, hijo de Atis , Heródoto solo dice que los Heráclidas, "habiendo recibido de estos príncipes la administración de los asuntos, obtuvieron el reino mediante un oráculo".

Estrabón (5.2.2) afirma que Atis fue padre de Lido y que Tirreno fue uno de los descendientes de Heracles y Ónfale. Sin embargo, todos los demás relatos sitúan a Atis, Lido y Tirreno, hermano de Lido, entre los reyes de Lidia anteriores a Heráclidas.