Hispanopedia WikiEn el cristianismo , el Ayuno de la Natividad —o Ayuno de los Profetas en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo y la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo— es un período de abstinencia y penitencia practicado por la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica en preparación para la Natividad de Jesús el 25 de diciembre. [ 1 ] Las Iglesias Ortodoxas Etíope y Eritrea comienzan la temporada el 24 de noviembre y la terminan el día de la Navidad etíope , que cae el 7 de enero. La temporada occidental correspondiente de preparación para la Navidad , que también se ha llamado Ayuno de la Natividad [ 2 ] y Cuaresma de San Martín , ha tomado el nombre de Adviento . El ayuno oriental dura 40 días en lugar de cuatro (en el rito romano ) o seis semanas ( rito ambrosiano ) y se centra temáticamente en la proclamación y glorificación de la Encarnación de Dios , mientras que el Adviento occidental se centra en tres venidas (o adventos ) de Jesucristo : su nacimiento, la recepción de su gracia por los fieles y su Segunda Venida o Parusía .
El ayuno bizantino se observa del 15 de noviembre al 24 de diciembre, ambos inclusive. Estas fechas se aplican a las Iglesias católicas orientales y a las iglesias ortodoxas orientales que utilizan el calendario juliano revisado , que actualmente coincide con el calendario gregoriano . Para aquellas iglesias ortodoxas orientales que aún siguen el calendario juliano —el Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén , la Iglesia Ortodoxa Rusa , la Iglesia Ortodoxa Serbia , la Iglesia Ortodoxa Georgiana , la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) , la Iglesia Ortodoxa Macedonia , el Monte Athos , la Iglesia Ortodoxa Portuguesa y todos los antiguos calendarios , así como algunas parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rumana , de la Iglesia Ortodoxa Polaca y de la Iglesia Ortodoxa de América— la Cuaresma de invierno no comienza hasta el 28 de noviembre (gregoriano), que coincide con el 15 de noviembre en el calendario juliano. La Antigua Iglesia del Oriente ayuna desde el amanecer hasta el anochecer del 1 al 25 de diciembre en el calendario gregoriano.
A veces, este ayuno se denomina Ayuno de Felipe (o Ayuno Filipense), ya que tradicionalmente comienza el día siguiente a la Fiesta de San Felipe Apóstol (14 de noviembre). Algunas iglesias, como la Iglesia Católica Griega Melquita , han abreviado el ayuno para que comience el 10 de diciembre, después de la Fiesta de la Concepción de Santa Ana de la Santísima Madre de Dios .
Propósito del ayuno
Mediante la disciplina del ayuno , practicada con oración, arrepentimiento y limosna , se cree que al controlar el deseo corporal de alimento, también se controlan otras pasiones, y que el alma puede orientarse más lejos de las necesidades mundanas y más hacia las espirituales. A través de esta práctica, uno se capacita mejor para acercarse a Cristo y participar en el proceso continuo y sinérgico de volverse más semejante a Cristo . Si bien el ayuno se practica con el cuerpo, el énfasis está en la faceta espiritual del ayuno más que en la mera privación física. La teología ortodoxa oriental ve una síntesis entre el cuerpo y el alma, de modo que lo que le sucede a uno puede tener un efecto en el otro. [ 3 ]
Reglas del ayuno
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, el ayuno tradicionalmente implica abstenerse de carne roja , aves , productos cárnicos , huevos, productos lácteos , pescado, aceite y vino. El pescado, el vino y el aceite están permitidos los sábados y domingos, así como la mayoría de los lunes, martes y jueves, y el aceite y el vino generalmente están permitidos los martes y jueves, excepto en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo .
Las normas de ayuno también permiten pescado, vino y aceite en ciertos días festivos que coinciden con el período de ayuno: el evangelista Mateo (16 de noviembre), el apóstol Andrés (30 de noviembre), la gran mártir Bárbara (4 de diciembre), San Nicolás (6 de diciembre), San Spiridon y San Germán (12 de diciembre), San Ignacio (20 de diciembre), etc. El ayuno de la Natividad no es tan severo como la Gran Cuaresma o el ayuno de la Dormición .
Como es habitual en las normas de ayuno ortodoxas, las personas enfermas, los niños pequeños, los ancianos y las madres lactantes están exentos del ayuno. Se espera que cada persona consulte con su confesor sobre cualquier exención de las normas de ayuno, pero nunca debe ponerse en peligro físico.
Ha habido cierta ambigüedad respecto a la restricción del consumo de pescado, ya que no se especifica si se permite el consumo de peces invertebrados o de todo tipo de pescado. A menudo, incluso en días en que no se permite el consumo de pescado, se permite el consumo de mariscos. Las directrices más detalladas varían según la jurisdicción, pero la normativa establece estrictamente que del 20 al 24 de diciembre (inclusive) no se puede consumir pescado.
La víspera de la Natividad (24 de diciembre) es un día de ayuno estricto , llamado Paramonía ( literalmente , « preparación » ), en el que no se debe ingerir ningún alimento sólido hasta que Sirio sea visible en el cielo vespertino (o, como mínimo, hasta después de la Divina Liturgia vespertina de ese día). Si la Paramonía cae en sábado o domingo, no se observa el ayuno estricto, pero se permite una comida con vino y aceite después de la Divina Liturgia, que se celebraría por la mañana.
Aspectos litúrgicos
En algunos lugares, los servicios religiosos entre semana durante el ayuno son similares a los de la Gran Cuaresma (con algunas variaciones). Muchas iglesias y monasterios de tradición rusa celebran los servicios cuaresmales al menos el primer día del Ayuno de la Natividad. A menudo, los tapices de la iglesia se cambian a colores sobrios propios de la Cuaresma.
Durante el ayuno, se celebran varias festividades en honor a los profetas del Antiguo Testamento que profetizaron la Encarnación ; por ejemplo: Abdías (19 de noviembre), Nahúm (1 de diciembre), Habacuc (2 de diciembre), Sofonías (3 de diciembre), Hageo (16 de diciembre), Daniel y los Tres Jóvenes Santos (17 de diciembre). Estos últimos son significativos no solo por su perseverancia en el ayuno, sino también porque su supervivencia ilesa en medio del horno de fuego se interpreta como un símbolo de la Encarnación: la Virgen María concibió a Dios el Verbo en su vientre sin ser consumida por el fuego divino .
Como ocurre con los cuatro ayunos bizantinos, durante el transcurso del ayuno se celebra una gran fiesta ; en este caso, la Entrada de la Madre de Dios (21 de noviembre). Tras la despedida de dicha fiesta, se cantan himnos de la Natividad los domingos y en las fiestas de mayor rango.
Forefest
La víspera litúrgica de la Natividad comienza el 20 de diciembre y concluye con la Paramonía el 24 de diciembre. Durante este tiempo, se cantan himnos de la Natividad diariamente. En la tradición rusa , los adornos de la iglesia se cambian al color festivo (generalmente blanco) al comienzo de la víspera.
Domingo de los Antepasados
Dos domingos antes de la Natividad (es decir, entre el 11 y el 17 de diciembre de cada año [ 4 ] ), la Iglesia llama a recordar a los antepasados de la Iglesia, tanto antes como después de la entrega de la Ley de Moisés , [ 5 ] como Adán , [ 6 ] "y a través de Set , Enoc , Noé , Abraham , Isaac , Jacob , el rey David y otros" justos bíblicos. [ 7 ] [ 8 ] Set, hijo de Adán, inició la descendencia de los Hijos de Dios . [ 9 ]
El Menaion contiene un conjunto completo de himnos para este día, que se cantan junto con los himnos dominicales habituales del Octoechos . Estos himnos conmemoran a diversos personajes bíblicos, así como al profeta Daniel y a los Tres Jóvenes . También se incluyen lecturas especiales de la Epístola ( Colosenses 3:4-11 ) y del Evangelio ( Lucas 14:16-24 ) para la Divina Liturgia de este día.
Domingo de los Santos Padres
El domingo anterior a la Natividad tiene un alcance de conmemoración aún más amplio que el domingo anterior, ya que conmemora a todos los hombres y mujeres justos que agradaron a Dios desde la creación del mundo hasta San José . [ 5 ] El Menaion ofrece un servicio aún más completo para este día que el domingo anterior. En la parte de las Vísperas de la Vigilia de toda la noche se leen tres «parábolas» ( paroemia ) del Antiguo Testamento : Génesis 14:14–20 , Deuteronomio 1:8–17 y Deuteronomio 10:14–21 . La Epístola que se lee en la Divina Liturgia es una selección de Hebreos 11:9–40 ; el Evangelio es la Genealogía de Cristo del Evangelio de Mateo ( 1:1–25 ).
Paramonía
La víspera de Navidad se llama tradicionalmente Paramonía ( griego : παραμονή , eslavo : navechérie ). La Paramonía se observa como un día de ayuno estricto, en el que los fieles que están físicamente capacitados se abstienen de comer hasta que se observa la primera estrella de la noche o después de la Divina Liturgia Vespertina, cuando se puede tomar una comida con vino y aceite. En este día se celebran las Horas Reales por la mañana. Algunos de los himnos son similares a los de la Epifanía y el Viernes Santo , vinculando así el simbolismo de la Natividad de Cristo con su muerte en la Cruz. A las Horas Reales les sigue la Divina Liturgia Vespertina de San Basilio , que combina las Vísperas con la Divina Liturgia .
Durante las Vísperas, se leen ocho lecturas del Antiguo Testamento («parábolas») que prefiguran o profetizan la Encarnación de Cristo, y se cantan antífonas especiales . Si la Fiesta de la Natividad cae en domingo o lunes, las Horas Reales se cantan el viernes anterior, y en la Paramonía se celebra por la mañana la Divina Liturgia Vespertina de San Juan Crisóstomo , con sus lecturas y antífonas, y el ayuno se reduce en cierta medida: se sirve una comida con vino y aceite después de la Liturgia.
La Vigilia de toda la noche del 24 de diciembre consta de las Completas , Maitines y la Primera Hora . Uno de los momentos culminantes de las Completas es el canto exultante de "¡Dios está con nosotros!" intercalado entre versículos seleccionados de la profecía de Isaías 8:9-18 , que anuncia el triunfo del Reino de Dios , y 9:2-7 , que anuncia el nacimiento del Mesías ("Porque un niño nos ha nacido... y será llamado... Dios Fuerte...").
La Divina Liturgia de la Natividad de Cristo se celebra la mañana de Navidad. Sin embargo, en aquellos monasterios que continúan celebrando la Vigilia de toda la noche en su forma extendida —que literalmente dura toda la noche—, la conclusión de la Vigilia al amanecer de la mañana de Navidad suele dar paso directamente a la celebración de la Divina Liturgia. Cuando la Vigilia se celebra por separado de la Divina Liturgia, el ayuno de Cuaresma continúa incluso después de la Vigilia, hasta el final de la Liturgia a la mañana siguiente.
Ayuno durante la pos-fiesta
El 25 de diciembre comienza la Fiesta Posterior a la Natividad de Cristo . Desde ese día hasta el 4 de enero (la víspera de la Epifanía ) no hay ayuno . La víspera de la Epifanía (5 de enero) es otro día de ayuno estricto ( paramonía ).
rápido copto
En la Iglesia Ortodoxa Copta , se observa un ayuno adicional durante los tres días previos al comienzo del Ayuno de la Natividad, para conmemorar el traslado milagroso de la montaña de Mukattam (que se encuentra en un suburbio de El Cairo ) por manos de San Simón el Curtidor en el año 975, durante el gobierno del califa fatimí musulmán Al-Muizz Li-Deenillah .
Ayuno armenio
De manera singular, la Iglesia Apostólica Armenia celebra la Natividad el 6 de enero. Su ayuno de Adviento comienza después del séptimo domingo antes de Navidad. [ 10 ] Luego observan un ayuno de la Natividad durante una semana antes de la Fiesta de la Natividad el 6 de enero (véase el Calendario Armenio de los Santos ).
Católicos de rito oriental
La disciplina del ayuno varía ligeramente entre las distintas Iglesias orientales sui iuris en comunión con la Santa Sede , aunque en general sus normas son ahora menos estrictas que las observadas por las Iglesias ortodoxas orientales. En la actualidad, dentro de la Iglesia católica de rito bizantino , el ayuno se observa en gran medida de forma voluntaria, y los fieles pueden determinar libremente el grado de adhesión a las normas tradicionales. Sin embargo, la abstinencia de carne sigue siendo obligatoria la mayoría de los viernes del año. [ 11 ] Dentro de la Iglesia greco-católica ucraniana , «...la Iglesia ha moderado las estrictas normas de ayuno del pasado, dejando la práctica específica a discreción de los fieles. Sin embargo, esto no elimina el llamado al espíritu de sacrificio, arrepentimiento y ayuno». Actualmente, la única disciplina obligatoria es la abstinencia de carne los miércoles y viernes, estando permitidos todos los demás alimentos. [ 12 ]
Véase también
Notas
- ↑ El 25 de diciembre del calendario juliano tradicional ( OS ) coincide, durante los siglos XX y XXI, con el 7 de enero del calendario gregoriano moderno . Todas las fechas de este artículo se refieren a las fechas tal como aparecen escritas en el Menaion . Para las iglesias que siguen el calendario juliano, la fecha en el calendario gregoriano es ahora 13 días posterior (25 de diciembre juliano = 7 de enero gregoriano). Para las iglesias que siguen el calendario juliano revisado , los servicios se celebran en la fecha según el cálculo del calendario gregoriano.
- ^ Joseph Bingham, Origines Ecclesiasticae (W. Straker, 1840), pág. 240
- ↑ Kallistos (Ware), Archimandrita (1978), "La verdadera naturaleza del ayuno", The Lenten Triodion , South Canaan, PA: St. Tikhon's Seminary Press (reimpresión de 2002), ISBN 978-1-878997-51-7
- ↑ "Liturgia del Domingo de los Santos Padres" . Iglesia Ortodoxa Oriental de América . Archivado del original el 11 de octubre de 2018. Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- 1 2 Kallistos (Timothy Ware), Obispo (1969), "Antecedentes y significado de las fiestas", The Festal Menaion , Londres: Faber and Faber, pág. 53, ISBN 0-571-11137-8
- ↑ "Domingo de los Santos Antepasados" . Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia. House Springs, MO . 14 de diciembre de 2009. Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ↑ "Domingo de los Santos Antepasados" . Iglesia Ortodoxa Rusa de Baltimore, EE. UU . Archivado del original el 3 de octubre de 2007. Consultado el 11 de octubre de 2018 .
- ↑ "Domingo de los Santos Justos Bíblicos de los Antepasados" . oca.org . Archivado del original el 11 de octubre de 2018.La lista también incluye al sumo sacerdote Aarón , Benjamín , Débora , Esdras , Judit , Miriam , los profetas Natán y Nehemías , Noé , Rebeca , Sara , Salomón , Susana , Rut , María (la madre de Santa Ana ) y el profeta Daniel .
- ↑ "Fiesta posterior a la entrada de la Santísima Madre de Dios en el Templo" . oca.org . Consultado el 11 de octubre de 2018 .
{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) - ↑ "Respondiendo al porqué de la Navidad" . 30 de noviembre de 2017. Consultado el 21 de noviembre de 2021 .
- ↑ "El ayuno de la Natividad: el ayuno de Felipe" . Iglesia católica bizantina de San Miguel . Consultado el 1 de diciembre de 2024 .
- ↑ "Comienza el ayuno de la Natividad: ¿Cuáles son las reglas y enseñanzas de la Iglesia?" . Iglesia greco-católica ucraniana . 16 de noviembre de 2024 . Consultado el 1 de diciembre de 2024 .
Enlaces externos
- La Natividad de Jesús en el culto y la liturgia.
- Días litúrgicos ortodoxos orientales
- ayuno cristiano
- liturgia cristiana oriental
- Adviento
- Celebraciones de noviembre
- Celebraciones de diciembre
