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Hageo o Ageo [1] ( / ˈhæɡaɪ / ; hebreo : חַגַּי – Ḥaggay ; griego koiné : Ἀγγαῖος ; latín : Aggaeus ) fue un profeta hebreo durante la construcción del Segundo Templo en Jerusalén , y uno de los doce profetas menores de la Biblia hebrea y el autor del Libro de Hageo . Es conocido por su profecía en 520 a. C., ordenando a los judíos reconstruir el Templo. [2] Fue el primero de los tres profetas posteriores al exilio del exilio neobabilónico de la Casa de Judá (con Zacarías , su contemporáneo, y Malaquías , que vivió unos cien años después), que perteneció al período de la historia judía que comenzó después del regreso del cautiverio en Babilonia . Su nombre significa "mis vacaciones".
Vida
Apenas se sabe nada de su historia personal, ya que el libro de Hageo no ofrece detalles biográficos sobre su ascendencia ni nada más en su vida fuera de las profecías de 520 a. C. Hageo solo se menciona en otro libro de la Biblia, el libro de Esdras. [3] Es posible que haya sido uno de los cautivos llevados a Babilonia por Nabucodonosor . Algunos comentaristas sugieren que puede haber sido un anciano y haber visto el templo anterior antes de su destrucción debido a lo que dice sobre la antigua gloria del Templo en Hageo 2:3. [4] Comenzó la profecía de Dios unos dieciséis años después del regreso de los judíos a Judá (ca. 520 a. C.). El trabajo de reconstrucción del templo se había detenido por las intrigas de los samaritanos . Después de haber estado suspendido durante dieciocho años, el trabajo se reanudó gracias a los esfuerzos de Hageo y Zacarías. [5] Exhortaron al pueblo, lo cual lo despertó de su letargo y lo indujo a aprovechar un cambio en la política del gobierno persa bajo Darío I.
Profecías de Hageo
A finales del año 520 a. C., Hageo profetizó sobre la necesidad de que el pueblo terminara de construir el Templo. Tiene cuatro mensajes, que comienzan el 29 de agosto y culminan el 18 de diciembre . [4] El nuevo Templo estaba destinado a superar la grandeza del Templo anterior. Afirmó que si no se construía el Templo, habría pobreza, hambruna y sequía que afectarían a la nación judía.
Existe una controversia sobre quién editó las obras de Hageo. Según los estudiosos, se lo atribuyen a sus estudiantes. Sin embargo, la tradición judía cree que los Hombres de la Gran Asamblea fueron los responsables de las ediciones. Los Hombres de la Gran Asamblea son tradicionalmente conocidos por continuar la obra de Esdras y Nehemías. [2]
Hageo y los funcionarios de su tiempo
Hageo apoyó a los funcionarios de su tiempo, específicamente a Zorobabel , el gobernador, y a Josué, el sumo sacerdote . En el libro de Hageo, Dios se refiere a Zorobabel como "mi siervo", como lo fue el rey David, y dice que lo hará como un "anillo de sellar", como lo fue el rey Joaquín. [6] El anillo de sellar simbolizaba un anillo que se usaba en la mano de Yahvé, lo que mostraba que un rey tenía el favor divino. Por lo tanto, Hageo está diciendo implícitamente, pero no explícitamente, que Zorobabel presidiría un reino davídico restaurado. [7]
Diplomacia judía persa
El Imperio persa se estaba debilitando y Hageo vio el momento como una oportunidad para restaurar el Reino de David. Creía que el Reino de David podía resurgir y recuperar su papel en los asuntos judíos. El mensaje de Hageo estaba dirigido a los nobles y a Zorobabel , ya que él sería el primer monarca davídico restaurado. Él veía esto como algo importante porque el Reino significaría el fin de la idolatría judía. [2]
Hageo en la tradición judía
En los escritos rabínicos, a Hageo se lo menciona a menudo como uno de los hombres de la Gran Asamblea . El Talmud de Babilonia (siglo V d. C.) menciona una tradición sobre el profeta Hageo, [8] diciendo que dio instrucciones sobre tres cosas: (a) que no es lícito para un hombre cuyo hermano se casó con su hija (como coesposa en una relación polígama) consumar un matrimonio de levirato con una de las coesposas de su hermano fallecido (una enseñanza aceptada por la Escuela de Hillel , pero rechazada por la Escuela de Shammai ); [9] (b) que los judíos que viven en las regiones de Amón y Moab separan de sus productos el diezmo del hombre pobre durante el año sabático ; (c) que aceptan prosélitos de los pueblos de Tadmor (Palmira) y del pueblo de Ḳardu .
Conmemoración litúrgica
En el calendario litúrgico ortodoxo oriental , Hageo es conmemorado como santo y profeta. Su festividad se celebra el 16 de diciembre (para las iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 16 de diciembre coincide actualmente con el 29 de diciembre del calendario gregoriano moderno ). También se le conmemora, al igual que a los demás personajes justos del Antiguo Testamento, el Domingo de los Santos Padres (el segundo domingo antes de la Natividad del Señor ).
Hageo es conmemorado junto con los demás profetas menores en el Calendario de santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio.
Hageo en la masonería
En el grado masónico del Santo Arco Real, Hageo es uno de los Tres Principales del Capítulo. Lleva el nombre del profeta Hageo y acompaña a Zorobabel , Príncipe del Pueblo, y a Josué, hijo de Josedech, el Sumo Sacerdote . [10]
Véase también
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Haggai". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.
- ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Ageus (Hageo)". www.newadvent.org . Consultado el 1 de enero de 2023 .
- ^ abc Schiffman, Lawrence. El judaísmo en el período persa . págs. 53–54.
- ^ Biblia Esdras 5:1, Esdras 6:14.
- ^ ab Bentley, Michael (1989). Construyendo para la gloria de Dios: Hageo y Zacarías explicados de forma sencilla . Darlington, Inglaterra: Evangelical Press. ISBN 0852342594.
- ^ Biblia, Esdras 6:14
- ^ Biblia, Hageo 2:23; cf. Jeremías 22:24
- ^ Coogan, Michael (2009). Una breve introducción al Antiguo Testamento . Oxford: Oxford University Press. pág. 346. ISBN 978-0195332728.
- ^ Talmud de Babilonia ( Yebamot 16a)
- ^ Una enseñanza judía por excelencia, ya que es lícito para un hombre judío casarse con la hija de su hermano, o con la hija de su hermana. Asimismo, la poligamia estaba permitida bajo la ley mosaica , como también el mandato bíblico de tomar en matrimonio a la esposa del hermano fallecido (heb. Yibum = matrimonio por levirato) cuando no tenían descendencia. El problema, sin embargo, que surge aquí es que un hombre cuya hija estaba casada con su hermano, si su hermano murió sin hijos, él (el hermano vivo que es el padre de la esposa de su hermano) no podría consumar un matrimonio con su propia hija, algo prohibido en la ley judía, y por lo tanto incluso las coesposas de su hermano asumen la misma prohibición y se les prohíbe que se case.
- ^ "Una historia de la masonería del Real Arco" (PDF) . virginiaroyalarch.org . Consultado el 22 de marzo de 2024 .
Enlaces externos
- Icono ortodoxo y sinaxario del profeta Hageo