Isaías 29

Isaías 29 es el capítulo vigésimo noveno del Libro de Isaías en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Isaías , y es uno de los Libros de los Profetas . La Biblia de Jerusalén agrupa los capítulos 28-35 como una colección de "poemas sobre Israel y Judá". ^[1]

El texto original fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 24 versículos.

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son de la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^[2]

Entre los Rollos del Mar Muerto (siglo III a. C. o posterior) se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo :

• 1QIsa ^a : completo
• 1QIsa ^b : existente: versículos 1‑8
• 4QIsa ^f (4Q60): existente: versículos 1‑8
• 4QIsa ^k (4Q64): existente: versículos 1‑9

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; ^B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : ^S ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; ^A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; ^Q ; siglo VI). ^[3]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . ^[4] Isaías 29 es parte de las Profecías sobre Judá e Israel ( Isaías 24-35 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .

{P} 29:1-8 {P} 29:9-12 {S} 29:13-14 {S} 29:15-21 {P} 29:22-24 {S}

Esta parte contiene dos oráculos que pueden "emparejarse con total facilidad". ^[5]

¡Ay de Ariel, de Ariel, la ciudad donde habitó David !

Añadir año a año;

"Que vengan las fiestas". ^[6]

• "Ariel": es decir "Jerusalén", lit. "León de Dios". ^[7]

El nombre dado a Jerusalén en los versículos 1-7 es "Ariel": Dios traerá angustia sobre Ariel, y la hará como "un ariel". La Enciclopedia Judaica sugiere que la palabra se deriva de una raíz , ari , que significa "quemar", similar a la palabra árabe ʿiratun , que significa "hogar", de modo que Isaías espera que Jerusalén "se convierta en un altar, es decir, en un escenario de holocausto " ^[8] (comparar el versículo 6).

"Habitó": la versión del siglo XIX de Robert Lowth , la Traducción de los Setenta de Brenton , ^[9] y la Nueva Traducción Inglesa traducen "habitó" ( ḥā·nāh ) como "sitiado", recordando los eventos de 2 Samuel 5:6-7 cuando David y sus hombres capturaron la fortaleza de Sión de los jebuseos .

Serás visitado por el Señor de los ejércitos.

con truenos y con terremotos y gran ruido,

con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor. ^[10]

• "Visitaron" ( RV , ESV ): se traduce como " castigaron " en NKJV y MEV . ^[11]

Porque el Señor ha derramado sobre vosotros un espíritu de sueño profundo.

y ha cerrado vuestros ojos, los profetas;

y ha cubierto vuestras cabezas, los videntes. ^[12]

La palabra tar·dê·māh , traducida como “sueño profundo”, refleja el sueño profundo que el Señor Dios hizo caer sobre Adán en Génesis 2:21 . ^[13]

¹³ Por eso el Señor dijo:

"En cuanto estas personas se acercan con sus bocas

Y me honran con sus labios,

Pero han alejado de mí su corazón,

Y su temor hacia Mí es enseñado por mandamiento de hombres.

¹⁴ Por tanto, he aquí que yo volveré a hacer una obra maravillosa

Entre este pueblo,

Una obra maravillosa y un prodigio;

Porque perecerá la sabiduría de sus sabios,

Y la inteligencia de sus prudentes quedará oculta." ^[14]

Jesucristo citó el versículo 13 como se indica en Mateo 15:7-9 y Marcos 7:6-7.

El poema de esta sección se puede dividir en tres partes (al igual que el tema de los tres primeros “dolores”) y ofrece “una meditación sobre el tema de la transformación”. ^[15]

1. La primera transformación: la subversión de la razón (versículos 15-16)
2. La segunda transformación: la renovación mundial venidera (versículos 17–21)
3. La tercera transformación: el cambio de suerte de Jacob (versículos 22-24) ^[16]

Por tanto, así dice el Señor, que redimió a Abraham , acerca de la casa de Jacob:

Jacob no será ahora avergonzado,

ni palidecerá ahora su rostro; ^[17]

La Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sostiene que "esta cláusula es sospechosa, tanto por su posición en el original como por su contenido. No hay ningún incidente en la historia bíblica de Abraham en el que la expresión " redimir " sea especialmente apropiada; hay, sin embargo, una leyenda judía tardía sobre su liberación de una muerte ardiente preparada para él por sus parientes paganos ( Libro de los Jubileos , capítulo 12). Las palabras pueden ser una interpolación tardía". ^[18]

• Abrahán
• Ariel (ángel)
• Jacob
• Jerusalén
• Líbano
• Partes relacionadas de la Biblia : Mateo 15 , Marcos 7 , Apocalipsis 2

• Motyer, J. Alec (2015). La profecía de Isaías: Introducción y comentario. InterVarsity Press. ISBN 9780830895243.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .

• Isaías 29 Original en hebreo con paralelo en inglés

• Isaías 29 Traducción al español con la Vulgata latina paralela