Códice Marchalianus

El Códice Marchalianus , identificado con la sigla Q, es un manuscrito griego del siglo VI que reproduce la versión griega de la Biblia hebrea ( Tanaj o Antiguo Testamento ), conocida como la Septuaginta . Actualmente se conserva en la Biblioteca Vaticana . El texto fue escrito en pergamino con escritura uncial . Paleográficamente, se le ha asignado el siglo VI. ^{[ 1 ]} Posteriormente se añadieron anotaciones marginales al texto bíblico, siendo las más antiguas de gran importancia para el estudio de la historia de la Septuaginta.

Su nombre deriva de un antiguo propietario, René Marchal. ^{[ 2 ]}

El manuscrito es un volumen en cuarto, dispuesto en cuadernillos de cinco hojas o diez hojas cada uno, como el Codex Vaticanus o el Codex Rossanensis . Contiene el texto de los Doce Profetas , el Libro de Isaías , el Libro de Jeremías con Baruc, Lamentaciones , la Epístola de Jeremías , el Libro de Ezequiel , el Libro de Daniel , con Susana y Bel. El orden de los 12 Profetas es inusual: Oseas , Amós , Miqueas , Joel , Abdías , Jonás , Nahúm , Habacuc , Sofonías , Hageo , Zacarías y Malaquías . El orden de los libros es el mismo que en el Codex Vaticanus . ^{[ 3 ] [ 4 ]} El Libro de Daniel representa la versión de Teodoción. ^{[ 3 ]}

En su estado actual, el manuscrito consta de 416 hojas de pergamino, pero las doce primeras contienen textos patrísticos y no formaban parte del manuscrito original. Las hojas miden 29 x  18 cm (11 x 7 pulgadas  ). La escritura está dispuesta en una columna por página, con 29 líneas por columna y entre 24 y 30 letras por línea. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Está escrito en negrita uncial del llamado estilo copto. ^{[ 2 ]}

En la primera mitad del siglo XIX se creía que era uno de los manuscritos más antiguos de la Septuaginta. Existe consenso general en que el Códice Marchalianus pertenece a una familia textual bien definida con características hesiquianas, siendo un representante de la recensión hesiquiana (junto con los manuscritos A , 26, 86, 106, 198, 233). ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Algunas notas se añadieron en los márgenes del texto de la Septuaginta del manuscrito en letras unciales del siglo VI, algunas de ellas añadidas poco después por el mismo escriba que escribió el material patrístico ahora ubicado al principio del manuscrito, ^{[ 8 ]} pero muchas están en una escritura minúscula , quizás tan tardía como el siglo XIII, ^{[ 9 ]} lo que llevó a Swete a clasificar el manuscrito como del siglo XII. ^{[ 8 ]} Imágenes de páginas con notas tempranas en unciales de menor tamaño y de las notas medievales mucho más abundantes en minúsculas pueden verse en un artículo de Marieke Dhont. ^{[ 10 ]}

Las notas marginales indican correcciones hexapláricas del texto hesiquiano ^{[ 11 ].}

En los márgenes de Ezequiel y Lamentaciones añaden unos setenta elementos de un onomástico. ^{[ 2 ]} En su comentario sobre los dos versículos Ezequiel 1:2 y 11:1, usan Ιαω, una transliteración fonética a letras griegas del hebreo יהוה, como una referencia indirecta ^{[ 12 ]} al Tetragrámaton . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Varias otras notas marginales, no el texto mismo, dan ΠΙΠΙ de la misma manera. ^{[ 16 ]}

En Isaías 45:18, el Códice Marchalianus tiene Ἐγώ εἰμι, ("Yo soy"), al igual que la Septuaginta griega en general. ^{[ 17 ]} En el margen, este texto fue "corregido" a "Yo soy el Señor", añadiendo Κύριος ("el Señor") y haciéndolo conforme al texto masorético אני יהוה. ^{[ 18 ]}

El manuscrito fue escrito en Egipto no más tarde del siglo VI. Parece haber permanecido allí hasta el siglo IX, ya que las correcciones y anotaciones unciales, así como el texto, presentan letras de forma característicamente egipcia. Desde Egipto fue llevado antes del siglo XII al sur de Italia, y de allí a Francia, donde pasó a ser propiedad de la Abadía de Saint-Denys, cerca de París. ^{[ 3 ]} René Marchal (de ahí el nombre del códice) obtuvo el manuscrito de la Abadía de Saint-Denys. De la biblioteca de Marchal pasó a manos del Cardenal La Rochefoucauld , quien a su vez lo donó al Colegio de Clermont , la célebre casa jesuita de París. ^{[ 2 ]} Finalmente, en 1785, fue adquirido por la Biblioteca Vaticana, donde se conserva actualmente. ^{[ 3 ] [ 19 ]}

El códice era conocido por Bernard de Montfaucon y Giuseppe Bianchini . El texto del códice fue utilizado por J. Morius, Wettstein y Montfaucon. Fue cotejado para James Parsons y editado por Tischendorf en el cuarto volumen de su Nova Collectio 4 (1869), pp.  225–296, ^{[ 20 ]} y en el noveno volumen de su Nova Collectio 9 (1870), pp.  227–248. ^{[ 3 ]} Giuseppe Cozza-Luzi editó su texto en 1890. ^{[ 21 ]}

Ceriani clasificó el texto en 1890 como una recensión hesiquiana, pero se han añadido libremente signos hexapláricos , y los márgenes proporcionan abundantes extractos de Aquila, Símaco , Teodoción y la Septuaginta de la Hexapla. ^{[ 4 ]}

El códice se conserva en la Biblioteca Vaticana (Vat. gr. 2125).

• Arte y arquitectura paleocristiana

• Constantin von Tischendorf , Nova Collectio 4 (1869) , págs.  225–296 [texto del códice]
• Joseph Cozza-Luzi , Códice Prophetarum Graecus Vaticanus 2125 (Romae, 1890)
• Antonio Ceriani, De codice Marchaliano seu Vaticano Graeco 2125 (1890)
• Alfred Rahlfs , Verzeichnis der griechischen Handschriften des Alten Testaments, für das Septuaginta-Unternehmen , Göttingen 1914, p.  273
• Bruce M. Metzger (1981). Manuscritos de la Biblia griega: Una introducción a la paleografía . Oxford: Oxford University Press.  Lámina 21, pág.  94.

• Códice Marchalianus. Entrada en la base de datos de manuscritos de la Septuaginta de Gotinga , por Felix Albrecht, publicada el 28 de junio de 2023.
• Copia digitalizada del Códice Marchalianus en la biblioteca vaticana, Vat.Gr.2125