Hexapla

Hexapla ( griego koiné : Ἑξαπλᾶ , lit. ' séxtuple ' ), también llamada Origenis Hexaplorum , es una edición crítica de la Biblia hebrea en seis versiones, cuatro de ellas traducidas al griego , ^{[ 1 ]} conservadas solo en fragmentos. Fue una inmensa y compleja comparación palabra por palabra de las Escrituras hebreas originales con la traducción griega de la Septuaginta y con otras traducciones griegas. ^{[ 2 ]} El término se aplica especialmente y en general a la edición del Antiguo Testamento compilada por elteólogo y erudito cristiano primitivo Orígenes en algún momento antes del 240 d. C.

Los fragmentos subsistentes de copias parciales se han recopilado en varias ediciones, siendo la de Frederick Field (1875) la más fundamental, basada en testimonios griegos y siríacos . Los fragmentos supervivientes están siendo republicados (con materiales adicionales descubiertos desde la edición de Field) por un grupo internacional de estudiosos de la Septuaginta. Este trabajo se lleva a cabo como el Proyecto Hexapla ^{[ 3 ]} bajo los auspicios de la Organización Internacional para los Estudios de la Septuaginta y Afines [ ^{4 ] y} está dirigido por el Dr. Neil McLynn. Los miembros del consejo editorial son: Peter J. Gentry ( Seminario Teológico Bautista del Sur y la Göttinger Septuaginta-Unternehmen ), la Dra. Alison G. Salvesen ( Universidad de Oxford ) y Bas ter Haar Romeny ( Universidad de Leiden ).

Orígenes comenzó a estudiar hebreo bíblico en su juventud; obligado a trasladarse a Palestina durante la persecución del cristianismo en Alejandría , se dedicó a la textología bíblica. Hacia el año 240, comentaba prácticamente todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento. Su método de trabajo con el texto bíblico fue descrito en un mensaje a Sexto Julio Africano (c. 240) y en un comentario sobre el Evangelio de Mateo.

Orígenes, en su Comentario al Evangelio de Mateo , explicó el propósito de la creación de la Hexapla :

Debido a las discrepancias entre los manuscritos del Antiguo Testamento, con la ayuda de Dios, pudimos superarlas utilizando el testimonio de otras ediciones. Esto se debe a que aquellos puntos de la Septuaginta, que debido a las discrepancias halladas en otros manuscritos habían dado lugar a dudas, los hemos evaluado con base en estas otras ediciones, y hemos marcado con un óbelo aquellos lugares que faltaban en el texto hebreo [...] mientras que otros han añadido el signo de asterisco donde era evidente que las lecciones no se encontraban en la Septuaginta; nosotros hemos añadido el otro, de acuerdo con el texto de las ediciones hebreas. ^{[ 5 ]}

El texto de la Hexapla estaba organizado en forma de seis columnas que representaban versiones sincronizadas del mismo texto del Antiguo Testamento, las cuales, colocadas una al lado de la otra, eran las siguientes:

1. el texto consonántico hebreo
2. La Secunda : el texto hebreo transliterado a caracteres griegos, incluyendo las vocales.
3. La traducción de Aquila de Sinope al griego (siglo II)
4. La traducción al griego realizada por Símaco el ebionita (finales del siglo II).
5. una recensión de la Septuaginta , con (1) interpolaciones para indicar dónde el hebreo no está representado en la Septuaginta (tomadas principalmente del texto de Teodoción y marcadas con asteriscos), y (2) indicaciones, usando signos llamados obeloi (singular: obelos ), de dónde palabras, frases o, en ocasiones, secciones más grandes en la Septuaginta no reflejan ningún hebreo subyacente.
6. la traducción de Teodoción ^{[ 6 ]} al griego (mediados del siglo II)

Al final de su vida, Orígenes preparó una obra aparte llamada Tetrapla (un conjunto sinóptico de cuatro traducciones griegas), colocando la Septuaginta junto a las traducciones de Símaco, Aquila y Teodoción. ^{[ 7 ]} Tanto la Hexapla como la Tetrapla se encuentran en manuscritos griegos de la Septuaginta, así como en manuscritos de la versión siro-hexapla . Sin embargo, en varios casos, los nombres de "Hexapla" y "Octapla" (en el Libro de Job de los manuscritos de la siro-hexapla y los Salmos hexaplas) también se aplican a la obra de Orígenes. Esto provocó un debate en su época sobre si se trataba de obras separadas. Según Eusebio , la Hexapla contenía tres traducciones más de los Salmos griegos (Quinta, Sexta y Septima), que, sin embargo, no se han conservado (para un total de 9 columnas, una llamada Enneapla ). ^{[ 8 ]}

[Orígenes] buscaba traducciones que existieran además de los Setenta y además de las traducciones generalmente utilizadas de Aquila, Símaco y Teodoción. Desconozco de qué lugares desconocidos, donde yacían desde hacía mucho tiempo, las extrajo a la luz de Dios. Su dueño permaneció desconocido para él, y solo dijo que había encontrado una copia en Licópol , cerca de Actium , y otra en algún otro lugar. En la Hexapla, junto con cuatro famosas traducciones de los salmos, ubica no solo el quinto, sino también el sexto y el séptimo con notas a uno: lo encontró bajo Caracalla , hijo de Septimio, en Jericó , en una enorme vasija de barro ( griego antiguo - πίθος).

Según Epifanio de Salamina , la Hexapla original compilada por Orígenes tenía ocho columnas. Incluía otras dos traducciones griegas anónimas, una de las cuales fue descubierta en ánforas de vino en Jericó durante el reinado de Caracalla . ^{[ 9 ]} Las llamadas «quinta» y «sexta» ediciones eran otras dos traducciones griegas supuestamente descubiertas por estudiantes fuera de las ciudades de Jericó y Nicópolis ; estas fueron añadidas posteriormente por Orígenes a su Hexapla para formar la Octapla . ^{[ 10 ]}

• Biblia Políglota Complutense
• Sobre pesos y medidas de Epifanio de Salamina
• Campo de Frederick

• Felix Albrecht: Art. Hexapla de Orígenes, en: The Encyclopedia of the Bible and Its Reception 11, Berlín et al. 2015, cols. 1000–1002.
• Alison Salvesen (ed.): La hexapla y fragmentos de Orígenes. Ponencias presentadas en el Seminario Rich sobre la Hexapla, Centro Oxford de Estudios Hebreos y Judíos, del 25 de julio al 3 de agosto de 1994 (= Textos y estudios sobre el judaísmo antiguo. Vol. 58). Mohr Siebeck, Tubinga, 1998, ISBN 3-16-146575-X.
• John Daniel Meade, Edición crítica de los fragmentos hexapláricos de Job 22-42, La hexapla de Origen: una edición crítica de los fragmentos existentes (Lovaina: Peeters, 2020).
• Erich Klostermann : Analecta zur Septuaginta, Hexapla und Patristik. Leipzig: Deichert, 1895.
• Frederick Field (ed.): Origenis hexaplorum quae supersunt: ​​sive veterum interpretum Graecorum in totum vetus testamentum fragmenta. Post Flaminium nobilium, Drusium y Montefalconium, adhibita etiam versione Syro-Hexaplari. 2 vols. Oxford: Clarendon Press, 1875 (vol. 1: Génesis - Esther. Hexapla en Internet Archive ; vol. 2: Hiob - Maleachi. Hexapla en Internet Archive ).
• Anthony Grafton y Megan Williams, El cristianismo y la transformación del libro: Orígenes, Eusebio y la biblioteca de Cesarea . Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.
• Johnson, John (2013). "Hexapla" . Diccionario Bíblico Lexham .
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hexapla"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Enciclopedia judía: Orígenes: Su "Hexapla"

• Escaneo completo de Orígenes de Alejandría, Hexapla Vol. I
• Escaneo completo de Orígenes de Alejandría, Hexapla Vol. II
• Manuscritos de Hexapla
• Otro manuscrito de Hexapla