Hispanopedia WikiEn filosofía y epistemología , las teorías epistémicas de la verdad [ 1 ] son intentos de analizar la noción de verdad en términos de nociones epistémicas como conocimiento , creencia , aceptación , verificación , justificación y perspectiva .
Diversas concepciones de este tipo pueden clasificarse en teorías verificacionistas , teorías perspectivistas o relativistas y teorías pragmáticas .
El verificacionismo se basa en la verificación de proposiciones . La afirmación distintiva del verificacionismo es que el resultado de dichas verificaciones es, por definición, la verdad. Es decir, la verdad es reducible a este proceso de verificación .
Según el perspectivismo y el relativismo , una proposición solo es verdadera en relación con una perspectiva particular. En términos generales, una proposición es verdadera en relación con una perspectiva si y solo si es aceptada, respaldada o legitimada por dicha perspectiva.
Muchos autores que escriben sobre la noción de verdad defienden o respaldan combinaciones de las posturas mencionadas. Cada una de estas concepciones epistémicas de la verdad puede ser objeto de diversas críticas. Algunas críticas son generales, mientras que otras son más específicas.
Puntos de vista verificacionistas
Los dos tipos principales de filosofías de verificación son el positivismo y el apriorismo .
En el positivismo , una proposición es significativa, y por lo tanto susceptible de ser verdadera o falsa, si y solo si es verificable mediante experiencias sensoriales .
El apriorismo, frecuentemente utilizado en los ámbitos de la lógica y las matemáticas , sostiene que una proposición es verdadera si y solo si el razonamiento a priori puede verificarla. En la teoría de la certeza , relacionada con Descartes y Spinoza , una proposición es verdadera si y solo si se conoce con certeza .
El positivismo lógico intenta combinar el positivismo con una versión del apriorismo.
Otra teoría de la verdad relacionada con el apriorismo es la teoría de la verdad por contención de conceptos . [ 2 ] Esta teoría sostiene que una proposición es verdadera si y solo si el concepto del predicado de la proposición está «contenido» en el concepto del sujeto. Por ejemplo, la proposición de que los solteros son hombres no casados es verdadera, según esta perspectiva, porque el concepto del predicado (hombres no casados) está contenido en el concepto del sujeto (soltero). Una interpretación contemporánea de la teoría de la verdad por contención de conceptos afirma que toda proposición verdadera es una proposición analíticamente verdadera .
Puntos de vista perspectivistas
Según el perspectivismo y el relativismo , una proposición solo es verdadera en relación con una perspectiva particular. El relativismo de los sofistas y la filosofía de Nietzsche son algunos de los ejemplos más famosos de dicho perspectivismo. Existen tres versiones principales del perspectivismo y algunas subdivisiones interesantes:
Perspectivismo individualista
Según el perspectivismo individualista (también llamado perspectivismo individual ) [ 3 ] , las perspectivas son los puntos de vista de personas individuales particulares. [ 4 ] Por lo tanto, una proposición es verdadera para una persona si y solo si es aceptada o creída por esa persona (es decir, "verdadera para mí").
perspectivismo colectivista
En el perspectivismo colectivista , las perspectivas se entienden como colectivas ( dependientes de las culturas ). [ 5 ]
Existen, aproximadamente, tres versiones del colectivismo:
Consenso
Una perspectiva es, a grandes rasgos, el conjunto de opiniones generales, y quizás normas y prácticas , de una comunidad de personas, que tal vez compartan alguna característica especial. Por lo tanto, una proposición es verdadera (para una comunidad C) si y solo si existe consenso entre los miembros de C para creerla.
Fuerza
Desde la perspectiva centrada en el poder, una visión es una comunidad impuesta por el poder , la autoridad , la fuerza militar , el privilegio , etc. Por lo tanto, una proposición es verdadera si "nos hace poderosos" o es "producida por el poder", de ahí el lema "la verdad es poder".
Esta visión de la verdad como un asunto político en juego puede asociarse vagamente con Martin Heidegger o con el análisis específico de Michel Foucault sobre el discurso histórico y político , así como con algunos constructivistas sociales .
Sin embargo, el misticismo nazi de una concepción comunitaria de " comunidad de sangre " difiere radicalmente de la crítica de Heidegger o Foucault a la noción de sujeto individual o colectivo .
marxista
Las perspectivas generadoras de verdad son colectivas y se oponen al poder y la autoridad , o bien luchan contra ellos . Por ejemplo, la perspectiva colectiva del proletariado . Así pues, la proposición es verdadera si es el «producto de la lucha política» por la « emancipación de los trabajadores» ( Theodor Adorno ). Esta visión se asocia, a su vez, con algunos constructivistas sociales (por ejemplo, epistemólogos feministas ).
Perspectivismo trascendental
Según el perspectivismo trascendental , una perspectiva que confiere verdad es algo trascendental y fuera del alcance humano inmediato. La idea es que existe una perspectiva epistémica trascendental o ideal , y la verdad es, aproximadamente, lo que se acepta o reconoce como verdadero desde esa perspectiva ideal. Existen dos subvariedades del perspectivismo trascendental:
Coherentismo
La perspectiva epistémica ideal es el conjunto de "proposiciones máximamente coherentes y consistentes ". Una proposición es verdadera si y solo si pertenece a este conjunto de proposiciones máximamente coherentes y consistentes (asociado a varios idealistas alemanes y británicos del siglo XIX ).
perspectivismo teológico
El perspectivismo teológico es la idea de que una proposición es verdadera si y solo si concuerda con los pensamientos de Dios . [ 6 ]
Puntos de vista pragmáticos
Si bien la teoría pragmática de la verdad no puede clasificarse estrictamente como una teoría epistémica de la verdad, sí guarda relación con las teorías de la verdad que se basan en conceptos de investigación y conocimiento.
The ideal epistemic perspective is that of "completed science", which will appear in the (temporal) "limit of scientific inquiry". A proposition is true if and only if, in the long run it will come to be accepted by a group of inquirers using scientific rational inquiry. This can also be modalized: a proposition is true if, and only if, in the long run it would come to be accepted by a group of inquirers, if they were to use scientific rational inquiry. This view is thus a modification of the consensus view. The consensus needs to satisfy certain constraints in order for the accepted propositions to be true. For example, the methods used must be those of scientific inquiry (criticism, observation, reproducibility, etc.). This "modification" of the consensus view is an appeal to the correspondence theory of truth, which is opposed to the consensus theory of truth.
Long-run scientific pragmatism was defended by Charles Sanders Peirce. A variant of this viewpoint is associated with Jürgen Habermas, though he later abandoned it.
See also
Related topics
References
- ↑Chase Wrenn, Truth, Polity, 2014, subchapter 4.7.
- ↑M. Carrara, A. M. Nunziante, G. Tomasi (eds.), Individuals, Minds and Bodies: Themes from Leibniz, Franz Steiner Verlag, 2004, p. 58.
- ↑Colin MacCabe, Holly Yanacek (eds.), Keywords for Today: A 21st Century Vocabulary, Oxford University Press, 2018, p. 301.
- ↑Barry Sandywell, Dictionary of Visual Discourse: A Dialectical Lexicon of Terms, Routledge, 2012, p. 460 ("Perspectivism, Individualist").
- ↑Barry Sandywell, Dictionary of Visual Discourse: A Dialectical Lexicon of Terms, Routledge, 2012, p. 460 ("Perspectivism, Collectivist").
- ↑R.T. te Velde, The Doctrine of God in Reformed Orthodoxy, Karl Barth, and the Utrecht School: A Study in Method and Content, BRILL, 2013, p. 629.
- Theories of truth