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Movimiento del potencial humano

El movimiento del potencial humano ( MPH ) surgió de la contracultura de la década de 1960 [ 1 ] y se formó en torno al concepto de un potencial extraordinario que, según sus de...

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El movimiento del potencial humano ( MPH ) surgió de la contracultura de la década de 1960 [ 1 ] y se formó en torno al concepto de un potencial extraordinario que, según sus defensores, reside en gran medida sin explotar en todas las personas. El movimiento parte de la premisa de que el desarrollo de su "potencial humano" puede contribuir a una vida de mayor felicidad , creatividad y plenitud , y, como resultado, estas personas tendrán más probabilidades de orientar sus acciones dentro de la sociedad hacia ayudar a otros a liberar su potencial . Sus seguidores creen que el efecto colectivo de los individuos que cultivan su propio potencial será un cambio positivo en la sociedad en general.

Raíces

Instituto Esalen

El HPM tiene mucho en común con la psicología humanista, ya que la teoría de la autorrealización de Abraham Maslow influyó notablemente en su desarrollo. El Instituto para el Logro del Potencial Humano , fundado en 1955 por Glenn Doman y Carl Delacato, fue un precursor e influencia temprana del movimiento del potencial humano, como lo ejemplifica la afirmación de Doman de que "Cada niño que nace tiene, en el momento de nacer, una inteligencia potencial mayor que la que Leonardo da Vinci jamás utilizó". [ 2 ]

A mediados de la década de 1960, George Leonard realizó una investigación en todo Estados Unidos sobre el potencial humano para la revista Look . En su investigación, entrevistó a 37 psiquiatras, neurocientíficos y filósofos sobre el tema del potencial humano. Descubrió que «Ninguno de ellos afirmó que estuviéramos utilizando más del 10 % de nuestra capacidad », [ 3 ] una idea errónea común que posteriormente se demostró falsa. [ 4 ]

Durante su investigación, Leonard conoció a Michael Murphy , cofundador del incipiente Instituto Esalen (fundado en 1962), que en aquel entonces impartía programas educativos para adultos sobre el tema de las "potencialidades humanas". Leonard y Murphy se hicieron muy amigos y juntos "propusieron la idea de que debería existir un movimiento en torno al potencial humano". [ 5 ]

Influencia social

HPM was regarded by some as being related to psychedelic culture such as hippies and the Summer of Love.[6] According to author Andrew Grant Jackson, George Harrison's adoption of Hindu philosophy and Indian instrumentation in his songs with the Beatles in the mid-1960s, together with the band's highly publicised study of Transcendental Meditation, "truly kick-started" the human potential movement.[7]

As Elizabeth Puttick writes in the Encyclopedia of New Religions:

The human potential movement (HPM) originated in the 1960s as a counter-cultural rebellion against mainstream psychology and organized religion. It is not in itself a religion, new or otherwise, but a psychological philosophy and framework, including a set of values that have made it one of the most significant and influential forces in modern Western society.[8]

Authors and essayists

Aristotle used the principles of potentiality and actuality[9] to analyze causality, motion, biology, physiology, human psychology and ethics in his tractates on Physics, Metaphysics, Nicomachean Ethics, and De Anima.

Abraham Maslow published his concept of a hierarchy of needs in a paper in 1943. He argued that as people's basic survival needs are met, so their desire to grow in mental and emotional dimensions increases. He also coined the term "metamotivation" to describe the motivation of people who go beyond the scope of the basic needs and strive for constant betterment.

Michael Murphy and Dick Price founded the Esalen Institute in 1962, primarily as a center for the study and development of human potential, and some people continue to regard Esalen as the geographical center of the movement today. They met at the suggestion of Frederic Spiegelberg, a Stanford professor of comparative religion and Indic studies, with whom both had studied.[10]

Aldous Huxley impartió conferencias sobre el "Potencial Humano" en Esalen a principios de la década de 1960. Sus escritos y conferencias sobre las dimensiones místicas de los psicodélicos y sobre lo que él denominó "la filosofía perenne " fueron fundamentales. Además, su llamado a crear una institución que pudiera enseñar las "humanidades no verbales" y el desarrollo de las "potencialidades humanas" funcionó como la declaración de misión de los primeros años de Esalen. [ 10 ]

Christopher Lasch destaca el impacto del movimiento del potencial humano a través del sector terapéutico : «Las nuevas terapias surgidas del movimiento del potencial humano, según Peter Marin, enseñan que “la voluntad individual es todopoderosa y determina totalmente el destino de uno”; por lo tanto, intensifican el “aislamiento del yo”». [ 11 ]

George Leonard , escritor y editor de revistas que realizó una investigación para un artículo sobre el potencial humano, se convirtió en una importante influencia temprana para Esalen. Leonard afirmó haber acuñado la frase "movimiento del potencial humano" durante una sesión de lluvia de ideas con Michael Murphy, y la popularizó en su libro de 1972, La transformación: una guía para los cambios inevitables en la humanidad . [ 12 ] Posteriormente, Leonard trabajó estrechamente con el Instituto Esalen y en 2005 fue su presidente.

Martin Seligman hizo hincapié en la psicología positiva durante su mandato como presidente de la APA , que comenzó en 1998. La psicología positiva se centra en el cultivo de la eudaimonia , un término griego antiguo que significa "la buena vida" y el concepto de reflexión sobre los factores que más contribuyen a una vida plena y satisfactoria, utilizando a menudo los términos " bienestar subjetivo " y "felicidad" indistintamente.

En Europa

La jerarquía de necesidades de Maslow , representada como una pirámide con las necesidades más básicas en la base [ 13 ].

El interés por los conceptos de Potencial Humano está creciendo en Europa gracias a los cursos de formación dirigidos a directivos, estudiantes de posgrado y desempleados, financiados principalmente por la Unión Europea en cursos de desarrollo público durante las décadas de 1980 y 1990. [ 14 ] En estos cursos, se incorporaron módulos como habilidades comunicativas, marketing, liderazgo y otros del ámbito de las « habilidades blandas », lo que permitió familiarizarse con la mayoría de los conceptos de Potencial Humano. Un papel fundamental lo desempeñaron los «Objetivos Estratégicos 3, 4 y 5 de la UE», que incluían explícitamente competencias transversales clave, como aprender a aprender, iniciativa, espíritu emprendedor y conciencia cultural. [ 15 ]

Estos programas de capacitación, que duraban entre 900 y 1200 horas [ a ], tenían como objetivo mejorar la creatividad y la innovación, incluyendo el emprendimiento, y contenían en todos los niveles de educación y capacitación conceptos de Potencial Humano. Uno de los conceptos centrales, la jerarquía de necesidades de Maslow , una teoría de la salud psicológica basada en la satisfacción de las necesidades humanas innatas, se popularizó en Europa en los años 80 principalmente como apoyo para comprender las necesidades del consumidor, y solo después de su uso como concepto clave de marketing. El libro de Philip Kotler, "Marketing Management", fue particularmente influyente en los años 80 al popularizar varios conceptos de potencial humano que estaban "integrados" en el libro [ 16 ] y se incorporaron a la comunidad laboral y de gestión.

En Europa han surgido libros específicamente dirigidos al potencial humano, que se pueden encontrar en las obras de autores específicos. En el ámbito cultural anglosajón , la obra de John Whitmore [ 17 ] contiene una dura crítica a los enfoques convencionales del potencial humano como soluciones rápidas para la superación personal: «Contrariamente a las atractivas afirmaciones de El gerente de un minuto , no existen soluciones rápidas en los negocios». [ 18 ]

En el ámbito cultural latino , un primer acercamiento al potencial humano se encuentra en la obra de Maria Montessori . La teoría y la filosofía educativa de Montessori estuvieron influenciadas por la obra de Jean Marc Gaspard Itard , Édouard Séguin , Friedrich Fröbel y Johann Heinrich Pestalozzi . Su modelo hacía hincapié en el aprendizaje autónomo, la exploración sensorial y el entrenamiento de los niños en actividades físicas, potenciando sus sentidos y pensamientos mediante la exposición a imágenes, olores y experiencias táctiles, e incorporando posteriormente la resolución de problemas .

Defensores destacados

Programas destacados

Véase también

Notas

  1. ↑ Martin, Douglas (18 de enero de 2010). "George Leonard, voz de la contracultura de los 60, muere a los 86 años" . The New York Times . Consultado el 20 de mayo de 2014 .
  2. ↑ "Carta de Glenn Doman" . www.gentlerevolution.com . Consultado el 5 de octubre de 2020 .
  3. ↑ Wayne, Michael (2005). Medicina Integral Cuántica: Hacia una Nueva Ciencia de la Curación y el Potencial Humano . Saratoga Springs: iThink Books. pág . 22. ISBN  978-0-9766797-0-7.«Ninguno de ellos dijo que estuviéramos utilizando más del 10% de nuestra capacidad. Años después, me di cuenta de que era una estimación muy conservadora; calculo que estamos utilizando alrededor del 1%. Quizás menos».
  4. ↑ "¿Solo usamos el 10 por ciento de nuestro cerebro?" 26 de enero de 2024.
  5. ↑ Wayne, Michael (2005). Medicina Integral Cuántica: Hacia una Nueva Ciencia de la Curación y el Potencial Humano . Saratoga Springs: iThink Books. pág . 22. ISBN  978-0-9766797-0-7Juntos , plantearon la idea de que debería existir un movimiento en torno al potencial humano.
  6. ↑ Stein, Mark A. (21 de junio de 1987). "20 años después de la invasión hippie : el verano del amor que dejó su huella en San Francisco" . Los Angeles Times . Recuperado el 16 de septiembre de 2015 . 
  7. ↑ Jackson, Andrew Grant (2015). 1965: El año más revolucionario de la música . Nueva York, NY: Thomas Dunne Books. pág. 282. ISBN  978-1-250-05962-8.
  8. ↑ Puttick, Elizabeth (2004). «Movimiento del Potencial Humano» . En Hugh, Christopher (ed.). Enciclopedia de las Nuevas Religiones . Oxford: Lion. pp . 399. ISBN  978-0-7459-5073-0.
  9. ↑ dynamis–energeia , traducido al latín como potentia–actualitas (antes también possibilitas–efficacia ). Giorgio Agamben, Opus Dei: una arqueología del deber (2013), p. 46 .
  10. 1 2 Kripal, Jeffrey (2007). Esalen America y la religión de la no religión . University of Chicago Press.
  11. ↑ Lasch, Christopher (1979). La cultura del narcisismo: la vida estadounidense en una era de expectativas decrecientes . Nueva York: Norton. pág . 9. ISBN  978-0-393-01177-7.Citando a Marin, Peter (octubre de 1975). "El nuevo narcisismo". Harper's . pág. 48. 
  12. ↑ Leonard, George (1972). La transformación: una guía para los cambios inevitables en la humanidad . Tarcher. ISBN 978-0-87477-169-5.
  13. ↑ "Jerarquía de necesidades de Maslow" .
  14. ↑ Phillips, D.; Ertl, H, eds. (2003). Implementación de la política de educación y formación de la Unión Europea. Un estudio comparativo de los problemas en cuatro Estados miembros . Springer..
  15. ↑ Diario Oficial de la Unión Europea, Conclusiones del Consejo de 12 de mayo de 2009 sobre un marco estratégico para la cooperación europea en materia de educación y formación, 2009/C 119/02
  16. ↑ Kotler, Philip (1984), Dirección de marketing: Análisis, planificación y control. Publicado por Prentice-Hall, Inc., primera edición 1984. ISBN 978-0-13-557927-5
  17. ↑ Whitmore, John (1992), Coaching para el rendimiento: Desarrollando el potencial humano y el propósito: Principios y práctica del coaching y el liderazgo, Brealey Publishing (primera edición)
  18. ↑ Whitmore, John 2010. "Introducción". Coaching para el rendimiento: Desarrollando el potencial y el propósito humanos: Principios y práctica del coaching y el liderazgo (4.ª ed.). Brealey. pág. 2.  {{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) .
  1. ↑ Para contextualizar, 1200 horas equivalen a 150 días de formación a tiempo completo a razón de 8 horas diarias.

Referencias

  • Grogan, Jessica (2013). Encountering America: Humanistic Psychology, Sixties Culture, and the Shaping of the Modern Self . Harper Perennial.
  • Salerno, Steve (2005). SHAM: Cómo el movimiento de autoayuda dejó a Estados Unidos indefenso . Nueva York: Random House. ISBN 978-1-4000-5409-1.

Lecturas adicionales

  • Bendeck Sotillos, Samuel "Prometeo y Narciso a la sombra del movimiento del potencial humano" AHP Perspective , diciembre de 2012/enero de 2013, págs.  6-12.
  • Facilitadores, TC, 2014. 'Realizando el potencial humano' . Fuente de Internet citada en enero de 2015.
  • Facilitadores, TC, 2014. 'El movimiento social nuevo de más rápido crecimiento en el planeta'. Fuente de Internet citada en noviembre de 2014.
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