Necesidad

Una necesidad es un requisito para la supervivencia o el funcionamiento óptimo en un momento y contexto determinados. Las necesidades se distinguen de los deseos . En el caso de una necesidad, su deficiencia provoca un claro resultado adverso: una disfunción o la muerte. En otras palabras, una necesidad es algo indispensable para una vida segura, estable y saludable (por ejemplo, aire, agua, alimentos, tierra, vivienda ), mientras que un deseo es una aspiración o anhelo. Cuando las necesidades o los deseos están respaldados por el poder adquisitivo , pueden convertirse en demandas económicas .

Las necesidades básicas como el aire, el agua, el alimento y la protección contra los peligros ambientales son esenciales para la supervivencia de un organismo. Además de las necesidades básicas , los seres humanos también tienen necesidades de índole social, como la necesidad de propósito , de socializar, de pertenecer a una familia , comunidad u otro grupo. Estas necesidades pueden ser objetivas y físicas, como la necesidad de alimento, o psíquicas y subjetivas, como la necesidad de autoestima . La comprensión de ambos tipos de "necesidades insatisfechas" mejora al considerar el contexto social en el que no se satisfacen. ^{[ 1 ]}

Las necesidades y los deseos son un tema de interés y constituyen un sustrato común para los campos de la filosofía , la biología , la psicología , las ciencias sociales , la economía , el marketing y la política , así como para diversas profesiones de ayuda y de la salud, incluido el trabajo social .

Para la mayoría de los psicólogos, la necesidad es una característica psicológica que despierta en un organismo la acción para alcanzar una meta , dando propósito y dirección al comportamiento. ^{[ 2 ]}

El modelo académico de necesidades más conocido fue propuesto por el psicólogo Abraham Maslow en su jerarquía de necesidades en 1943. Su teoría propuso que las personas tienen una jerarquía de necesidades psicológicas, que van desde necesidades fisiológicas básicas o de orden inferior como alimento, agua y seguridad (por ejemplo, refugio) hasta necesidades de orden superior como la autorrealización. Las personas tienden a gastar la mayor parte de sus recursos (tiempo, energía y finanzas) tratando de satisfacer estas necesidades básicas antes de que las necesidades de orden superior de pertenencia, estima y autorrealización se vuelvan significativas. ^{[ 3 ]} El enfoque de Maslow es un modelo generalizado para comprender las motivaciones humanas en una amplia variedad de contextos, pero debe adaptarse a contextos específicos. Si bien es intuitivamente atractivo, el modelo de Maslow ha sido difícil de operacionalizar experimentalmente. ^{[ 4 ]} Fue desarrollado más adelante por Clayton Alderfer .

El estudio académico de las necesidades, que alcanzó su apogeo en la década de 1950. Una excepción es el trabajo de Richard Sennett sobre la importancia del respeto . ^{[ 5 ]}

Una dificultad de la teoría psicológica de las necesidades radica en que las concepciones de "necesidad" pueden variar radicalmente entre diferentes culturas o entre distintos sectores de una misma sociedad. Para una teoría psicológica de la necesidad humana compatible con la Teoría de Doyal/Gough, véase la Teoría de la Autodeterminación (TAD). ^{[ 6 ]}

La teoría de la autodeterminación (TAD) ha sido objeto de un extenso libro escrito por el fallecido Edward L. Deci y Richard M. Ryan , quienes resumieron el progreso de la teoría, la investigación y la aplicación de la TAD en Self-Determination Theory: Basic Psychological Needs in Motivation, Development, and Wellness (Deci & Ryan, 2017).

Una segunda perspectiva sobre la necesidad se presenta en la obra del profesor de economía política Ian Gough, quien ha publicado sobre el tema de las necesidades humanas en el contexto de la asistencia social proporcionada por el estado de bienestar . ^{[ 7 ]} Junto con el profesor de ética médica Len Doyal , ^{[ 8 ]} publicó Una teoría de la necesidad humana en 1991. ^{[ 9 ]}

Su perspectiva va más allá del énfasis en la psicología: podría decirse que las necesidades de un individuo representan "el costo de ser humano" dentro de la sociedad. Una persona cuyas necesidades no están satisfechas —es decir, una persona "necesitada"— tendrá un desempeño deficiente en la sociedad.

Según la Teoría de las Necesidades Humanas (TNH) de Gough y Doyal, toda persona tiene un interés objetivo en evitar daños graves que le impidan alcanzar su propia concepción del bien, independientemente de cuál sea exactamente. Este esfuerzo requiere la capacidad de participar en el entorno social en el que vive. Más concretamente, toda persona necesita gozar de salud física y autonomía personal. Esta última implica la capacidad de tomar decisiones informadas sobre qué hacer y cómo hacerlo. Esto exige salud mental, habilidades cognitivas y oportunidades para participar en las actividades sociales y la toma de decisiones colectivas.

¿Cómo se satisfacen esas necesidades? Doyal y Gough señalan doce amplias categorías de "necesidades intermedias" que definen cómo se satisfacen las necesidades de salud física y autonomía personal: ^{[ 9 ]}

1. Alimentos nutritivos y agua en cantidad suficiente
2. Vivienda protectora adecuada
3. Un entorno de trabajo seguro
4. Un suministro de ropa
5. Un entorno físico seguro
6. Atención sanitaria adecuada
7. Seguridad en la infancia
8. Relaciones primarias significativas con los demás
9. Seguridad física
10. Seguridad económica
11. Métodos anticonceptivos y maternidad seguros
12. Educación básica e intercultural adecuada.

¿Cómo se determinan los detalles de la satisfacción de las necesidades? Los autores señalan la identificación racional de las necesidades, utilizando conocimientos científicos actualizados; la consideración de las experiencias reales de las personas en su vida cotidiana; y la toma de decisiones democrática. La satisfacción de las necesidades humanas no puede imponerse desde arriba.

Esta teoría puede compararse con el enfoque de las capacidades desarrollado por Amartya Sen y Martha Nussbaum . Las personas con más "recursos" o "capacidades" internas (por ejemplo, educación, salud mental, fortaleza física, etc.) poseen más posibilidades (es decir, más opciones disponibles, mayor libertad positiva ). Por lo tanto, tienen mayor capacidad para escapar o evitar la pobreza. Quienes poseen más capacidades satisfacen más necesidades.

A la espera de su publicación en 2015 en el Cambridge Journal of Economics en la versión final de este trabajo, Gough analizó la teoría de Doyal/Gough en un documento de trabajo disponible en línea. ^{[ 10 ]}

Para acceder a los enlaces a la versión publicada del artículo del Cambridge Journal of Economics y a trabajos posteriores de Ian Gough, consulte https://www.iangough.com/ .

El concepto de necesidad intelectual se ha estudiado en educación , así como en trabajo social , donde una entrada de Oxford Bibliographies Online: Social Work sobre Necesidad Humana revisó la literatura hasta 2008 sobre la necesidad humana desde diversas disciplinas. Véanse también las entradas de 2008 ^{[ 11 ]} y la pendiente de 2015 sobre Necesidades Humanas: Panorama General en la Enciclopedia de Trabajo Social. ^{[ 12 ]}

En sus Manuscritos de París de 1844 , Karl Marx definió a los humanos como «criaturas necesitadas» o «criaturas necesitadas» que experimentaban sufrimiento en el proceso de aprender y trabajar para satisfacer sus necesidades. ^{[ 13 ]} Estas necesidades eran tanto físicas como morales, emocionales e intelectuales. Según Marx, el desarrollo humano se caracteriza por el hecho de que, en el proceso de satisfacer sus necesidades, los humanos desarrollan nuevas necesidades, lo que implica que, al menos en cierta medida, crean y recrean su propia naturaleza. Esta idea es analizada con mayor detalle por la filósofa húngara Ágnes Heller en Una teoría de la necesidad en Marx (Londres: Allison and Busby, 1976). El profesor de economía política Michael Lebowitz ^{[ 14 ]} ha desarrollado aún más la interpretación marxista de las necesidades en dos ediciones de su libro Más allá del capital . ^{[ 15 ]}

El profesor György Márkus sistematizó las ideas de Marx sobre las necesidades de la siguiente manera: los seres humanos se diferencian de los demás animales porque su actividad vital, el trabajo, está mediada a la satisfacción de necesidades (un animal que fabrica herramientas para producir otras herramientas o su propia satisfacción), lo que convierte al ser humano en un ser natural universal capaz de convertir toda la naturaleza en sujeto de sus necesidades y su actividad, y desarrolla sus necesidades y habilidades (fuerzas humanas esenciales) y se desarrolla a sí mismo, un ser histórico-universal. El trabajo genera la ruptura de la fusión sujeto-objeto animal, generando así la posibilidad de la conciencia y la autoconciencia humanas, que tienden a la universalidad (el ser consciente universal). Las condiciones del ser humano como ser social están dadas por el trabajo, pero no solo por el trabajo, ya que no es posible vivir como un ser humano sin una relación con los demás: el trabajo es social porque los seres humanos trabajan unos para otros con medios y habilidades producidos por generaciones anteriores. Los seres humanos son también entidades libres capaces de realizar, durante su vida, las posibilidades objetivas generadas por la evolución social, sobre la base de sus decisiones conscientes. La libertad debe entenderse tanto en sentido negativo (libertad para decidir y establecer relaciones) como positivo (dominio sobre las fuerzas naturales y desarrollo de la creatividad humana) de las fuerzas esenciales humanas. En resumen, los rasgos esenciales interrelacionados de los seres humanos son: a) el trabajo es su actividad vital; b) los seres humanos son seres conscientes; c) los seres humanos son seres sociales; d) los seres humanos tienden a la universalidad, que se manifiesta en los tres rasgos anteriores y los convierte en entidades conscientes natural-históricas-universales, social-universales y universales; y e) los seres humanos son libres. ^{[ 16 ]}

En sus textos sobre lo que él llama "economía moral", el profesor Julio Boltvinik Kalinka afirma que las ideas expuestas por David Wiggins sobre las necesidades son correctas pero insuficientes: las necesidades son de naturaleza normativa pero también fáctica. Estos "conceptos éticos generales" (como afirma Hilary Putnam ) también deberían incluir una evaluación: la crítica de Ross Fitzgerald a las ideas de Maslow rechaza el concepto de necesidades humanas objetivas y utiliza en su lugar el concepto de preferencias .

El modelo de Comunicación Compasiva de Marshall Rosenberg , también conocido como Comunicación No Violenta (CNV) ^{[ 17 ],} distingue entre las necesidades humanas universales (lo que sustenta y motiva la vida humana) y las estrategias específicas utilizadas para satisfacerlas. Los sentimientos no se consideran ni buenos ni malos, ni correctos ni incorrectos, sino indicadores de cuándo se satisfacen o no las necesidades humanas. A diferencia de Maslow, el modelo de Rosenberg no jerarquiza las necesidades. ^{[ 18 ]}

El modelo de Rosenberg ayuda a las personas a desarrollar conciencia de sus sentimientos como indicadores de las necesidades que existen en ellas y en los demás, momento a momento; para priorizar las necesidades y facilitar que dos o más personas lleguen a estrategias consensuadas que satisfagan las necesidades de todos. Rosenberg representa esta secuencia, en parte, de la siguiente manera: Observaciones > Sentimientos > Necesidades > Peticiones, donde la identificación de las necesidades es fundamental para el proceso.

También se habla de las necesidades de una comunidad u organización. Estas necesidades pueden incluir la demanda de un tipo específico de negocio, de un programa o entidad gubernamental determinada, o de personas con habilidades específicas. Este es un ejemplo de metonimia en el lenguaje y plantea el problema lógico de la reificación .

Necesidades médicas. En la práctica clínica, puede resultar difícil distinguir entre el tratamiento que un paciente necesita, el que podría ser deseable y el que podría considerarse superfluo. Por ejemplo, en un extremo de este espectro, cualquier médico en ejercicio aceptaría que un niño con meningitis meningocócica fulminante necesita acceso rápido a atención médica. En el otro extremo, rara vez se consideraría que una mujer joven y sana necesita un aumento de senos. Numerosos procedimientos quirúrgicos se enmarcan en este espectro, especialmente en nuestra población occidental envejecida, donde existe una prevalencia cada vez mayor de trastornos dolorosos, pero no mortales, como los que afectan a la columna vertebral envejecida.

• Gough, Ian (1994). "Instituciones económicas y la satisfacción de las necesidades humanas" . Journal of Economic Issues . 28 : 25–66 . doi : 10.1080/00213624.1994.11505519 .

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• Definición de necesidad en el diccionario Wikcionario