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Empatía ecológica

La empatía ecológica , o ecoempatía , es la empatía dirigida hacia el mundo natural. Abarca la empatía dirigida hacia los animales, [ 1 ] las plantas, los ecosistemas y la Tierr...

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La empatía ecológica , o ecoempatía , es la empatía dirigida hacia el mundo natural. Abarca la empatía dirigida hacia los animales, [ 1 ] las plantas, los ecosistemas y la Tierra en su conjunto. [ 2 ]

Kim-Pong Tam desarrolló un método para medir la empatía disposicional de los individuos con la naturaleza (DEN) y ha demostrado su sólida conexión con el comportamiento de conservación . [ 3 ]

Se pueden implementar numerosas estrategias para cultivar la empatía ecológica, tanto en niños como en adultos, incluyendo la educación ambiental , [ 4 ] la ecopedagogía , [ 5 ] las artes, [ 6 ] la literatura, [ 7 ] el cine , [ 8 ] los escenarios futuros, [ 9 ] la narración ecológica, [ 10 ] los enfoques indígenas, [ 11 ] y las prácticas de crianza. [ 12 ]

La empatía hacia los animales es un componente central de la ecoempatía, [ 13 ] y se han desarrollado programas eficaces para promover la empatía hacia los animales en el hogar, [ 14 ] en zoológicos [ 15 ] y acuarios, [ 16 ] en la granja, [ 17 ] y en la naturaleza. [ 18 ]

Definiciones

Según la definición de Wang et al., [ 2 ] "La empatía con la naturaleza significa reconocer las necesidades de los animales, la naturaleza en general y la importancia de su supervivencia, así como mostrar interés en su bienestar," (Wang et al., 2022, p.  654). La empatía ecológica se superpone con la conexión con la naturaleza y puede entenderse como la capacidad de conectar con ella, tanto cognitiva como afectivamente. [ 19 ]

Distinciones entre la empatía ecológica y otros conceptos.

La empatía ecológica está relacionada con los conceptos de biofilia , duelo ecológico y solastalgia , pero es distinta de ellos .

La hipótesis de la biofilia sostiene que los seres humanos poseen un amor innato por la naturaleza y un impulso a conectar con el mundo natural. [ 20 ] La biofilia se refiere a nuestra afinidad hacia el mundo natural, mientras que la empatía ecológica es nuestra capacidad de sentir empatía hacia la naturaleza. Ambas se fomentan al pasar tiempo en la naturaleza. [ 21 ]

Mientras que la empatía ecológica es una experiencia de empatía por la naturaleza, el duelo ecológico (o duelo climático) es la tristeza que surge al enterarse de la degradación ambiental y el cambio climático . Relacionada con el duelo ecológico está la solastalgia , un término acuñado por Glenn Albrecht [ 22 ] para describir la angustia causada por los cambios en el entorno mientras se vive en él (a diferencia de la nostalgia, que ocurre cuando uno está lejos de casa). Se refiere a la experiencia de eventos climáticos actuales (a diferencia de la ecoansiedad , que implica el miedo a futuros eventos climáticos). Mientras que el duelo ecológico y la solastalgia implican únicamente emociones negativas relacionadas con la naturaleza, la empatía ecológica se trata de sentir las emociones del mundo natural, ya sean positivas o negativas. [ 2 ] [ 22 ]

Medición

La empatía ecológica puede evaluarse de diversas maneras, y se han creado varias escalas para evaluar la conexión de las personas con la naturaleza y sus actitudes hacia ella.

Escala de Empatía Disposicional con la Naturaleza (DEN)

Kim-Pong Tam [ 3 ] desarrolló la escala de Empatía Disposicional con la Naturaleza (DEN) , adaptada del Índice de Reactividad Interpersonal (IRI) [ 23 ] (una escala de empatía ampliamente utilizada que mide tanto la empatía afectiva como la cognitiva). La escala DEN ha sido utilizada por psicólogos y educadores en diversos contextos desde su desarrollo, para medir la empatía hacia la naturaleza tanto en estudiantes como en adultos, y ha sido traducida y utilizada internacionalmente [ 24 ] .

Algunos ejemplos de ítems de la escala de Empatía Disposicional con la Naturaleza (Tam, 2013, p.  96) incluyen: [ 3 ]

  • Me imagino cómo me sentiría si fuera los animales y las plantas que están sufriendo.
  • Intento comprender cómo se sienten los animales y las plantas que sufren imaginando cómo ven las cosas desde su perspectiva.
  • Visualizo en mi mente de forma clara y vívida cómo se sienten los animales y las plantas que sufren en su situación.
  • Siento una profunda compasión y preocupación por los animales y las plantas que sufren.

Escala de afinidad emocional hacia la naturaleza

Kals y sus colegas diseñaron la escala de Afinidad Emocional hacia la Naturaleza [ 25 ] para medir la afinidad y la conexión de los individuos con el mundo natural. La escala consta de tres constructos que miden, respectivamente, el comportamiento, las emociones y las experiencias de los participantes en la naturaleza. Esta escala se ha utilizado en los campos de la psicología y la educación, principalmente para evaluar la afinidad de los estudiantes hacia la naturaleza, pero también se ha aplicado a adultos. Algunos ejemplos de ítems (Kals et al., 1999, pág.  188) de cada constructo son:

  • [Criterios de comportamiento]: Estoy dispuesto a tomar medidas en mi propio hogar para la protección de los recursos naturales (por ejemplo, instalación de reguladores de flujo de agua, paneles solares, etc.).
  • [Emociones e interés]: Si paso tiempo en la naturaleza hoy, siento un profundo amor por ella.
  • [Experiencias con la naturaleza]: Hoy en día, paso mucho tiempo en la naturaleza.

Inventario de Actitudes Ambientales (EAI)

Milfont y Duckitt diseñaron el Inventario de Actitudes Ambientales (EAI) [ 26 ] para medir los sentimientos, la conexión y las actitudes de los participantes hacia la naturaleza. La escala se ha utilizado internacionalmente para medir las actitudes de los estudiantes hacia el medio ambiente y también se ha adaptado y optimizado en diversos contextos. [ 27 ] El inventario tiene doce escalas, cada una de las cuales contiene diez ítems de encuesta (Milfont y Duckitt, 2010, pp.  91-92):

  1. Disfrute de la naturaleza
  2. Apoyo a las políticas de conservación intervencionistas
  3. Activismo del movimiento ambientalista
  4. Conservación motivada por la preocupación antropocéntrica
  5. Confianza en la ciencia y la tecnología
  6. amenaza ambiental
  7. Alterar la naturaleza
  8. comportamiento de conservación personal
  9. Dominio humano sobre la naturaleza (ítems codificados a la inversa)
  10. Utilización humana de la naturaleza (elementos codificados a la inversa)
  11. Preocupación ecocéntrica
  12. Apoyo a las políticas de crecimiento demográfico

Escala de conexión con la naturaleza

La escala de conexión con la naturaleza [ 28 ], diseñada por Mayer y Franz, es una escala para medir el sentido de conexión de las personas con la naturaleza. Esta herramienta ha sido utilizada principalmente por psicólogos y se ha traducido a otros idiomas, como el cantonés [ 29 ] y el francés [ 30 ], para su uso en contextos internacionales. Algunos ejemplos de ítems (Mayer y Franz, 2004, p.  513) son:

  • A menudo siento una profunda conexión con el mundo natural que me rodea.
  • Reconozco y aprecio la inteligencia de otros organismos vivos.
  • A menudo siento una afinidad con los animales y las plantas.
  • A menudo siento que solo soy una pequeña parte del mundo natural que me rodea, y que no soy más importante que la hierba en el suelo o los pájaros en los árboles.

Conexión con el comportamiento de conservación

Diversos estudios han demostrado que mayores niveles de empatía ecológica se correlacionan con un aumento de las actitudes y comportamientos en materia de conservación.

Tam [ 3 ] descubrió que la empatía disposicional con la naturaleza (DEN) predijo de manera robusta tanto el comportamiento de conservación público (por ejemplo, apoyar a una organización ambiental) como el privado (por ejemplo, comportamientos domésticos como el reciclaje) .

Ienna y sus colegas, en su estudio con 878 participantes, hallaron que tanto la empatía como el conocimiento sobre temas ambientales predecían actitudes y comportamientos proambientales; si bien el conocimiento verificable resultó ser un predictor más fuerte. [ 31 ] Los autores también observaron una disociación entre la empatía cognitiva y la afectiva: mientras que la empatía afectiva predecía las actitudes pero no el comportamiento, la empatía cognitiva predecía ambos. Este hallazgo coincidió con la predicción de los autores de que la empatía cognitiva influiría en el comportamiento de manera similar al conocimiento.

Wang y sus colegas descubrieron que inducir empatía por la naturaleza (a través de fotografías y videos) condujo a un aumento de las conductas proambientales. [ 2 ] Sin embargo, para las personas con una autoimagen independiente (en contraposición a la interdependiente), una mayor empatía con la naturaleza no condujo a tales conductas. El estudio halló que la empatía hacia la naturaleza llevó a los participantes a comprometerse con el medio ambiente (un factor mediador), lo que a su vez impulsó un mayor comportamiento ambiental.

Basándose en el modelo de altruismo de Daniel Batson , Jaime Berenguer diseñó un estudio para evaluar los efectos de la empatía en el razonamiento moral . Los participantes a quienes se les incitó a practicar la empatía al leer un pasaje sobre un dilema ambiental fueron capaces de construir significativamente más argumentos morales para sus posturas que aquellos en la condición neutral. [ 32 ]

La empatía ecológica también se ha evaluado en entornos corporativos. Islam y sus colegas descubrieron que los empleados con altos niveles de empatía demostraban un comportamiento más proambiental y de conservación, así como mayores niveles de identificación con su lugar de trabajo en relación con sus políticas proambientales. [ 33 ]

Gary Lynne y sus colegas descubrieron que la "influencia empática", combinada con incentivos financieros, puede tener un impacto significativo en las decisiones empresariales de los agricultores en materia de agricultura sostenible . Esto es especialmente cierto para aquellos que inicialmente tienen poca práctica en materia de conservación. [ 34 ]

Factores como el lugar y la identidad median el papel de la empatía en los comportamientos de conservación. [ 35 ] La empatía predecirá acciones ambientales solo en la medida en que sea capaz de trascender las diferencias de grupos externos (nativos frente a recién llegados dentro de un espacio) y la distancia geográfica.

Diferencias individuales

Al igual que ocurre con la empatía en general, los individuos varían en su capacidad y disposición para practicar la empatía ecológica. [ 3 ]

Tam definió el constructo de Empatía Disposicional con la Naturaleza (EDN) para describir "la tendencia disposicional a comprender y compartir la experiencia emocional del mundo natural" (Tam, 2013, p. 1). Tam desarrolló y validó un instrumento para evaluar la EDN y encontró que, en cinco estudios con más de ochocientos participantes, la EDN predijo el comportamiento de conservación. [ 3 ]

En la literatura se ha constatado que el género es un factor mediador de la empatía, [ 36 ] [ 37 ] [ 3 ] y las niñas muestran una mayor capacidad y motivación para practicar la empatía.

Métodos de cultivo

La empatía se puede enseñar, [ 38 ] y se han desarrollado numerosos programas e intervenciones educativas para fomentar la empatía ecológica, tanto en jóvenes como en adultos.

Educación ambiental

La educación ambiental (EA) es un campo amplio y multidisciplinario que apoya la participación de los estudiantes con la naturaleza, la comprensión de los sistemas ecológicos, la exploración de problemas ambientales complejos y el desarrollo de hábitos, estilos de vida y acciones que promuevan la conservación. [ 4 ]

Según la Agencia de Protección Ambiental (EPA), "la educación ambiental es un proceso que permite a las personas explorar temas ambientales, participar en la resolución de problemas y tomar medidas para mejorar el medio ambiente. Como resultado, las personas desarrollan una comprensión más profunda de los problemas ambientales y tienen las habilidades para tomar decisiones informadas y responsables". [ 39 ]

La EPA establece los siguientes componentes de la educación ambiental: [ 39 ]

  • Conciencia y sensibilidad hacia el medio ambiente y los desafíos ambientales.
  • Conocimiento y comprensión del medio ambiente y los desafíos ambientales.
  • Actitudes de preocupación por el medio ambiente y motivación para mejorar o mantener la calidad ambiental.
  • Habilidades para identificar y ayudar a resolver los desafíos ambientales.
  • Participación en actividades que conduzcan a la resolución de desafíos ambientales.

David Sobel sostiene que la educación ambiental debería centrarse en la empatía entre los cuatro y los siete años, ya que los niños en este rango de edad tienen menos distinción entre "yo" y "otro" y pueden empatizar más fácilmente con los demás. [ 40 ]

Sobel anima a educadores y padres a fomentar el amor por la naturaleza permitiendo que los niños participen en juegos al aire libre: ensuciarse, trepar a los árboles, construir fuertes y sumergirse en el mundo natural. Critica la educación ambiental que se centra demasiado en las reglas y el cultivo del conocimiento sistémico, y argumenta que «los programas de naturaleza deberían invitar a los niños a hacer pasteles de barro, trepar a los árboles, atrapar ranas, pintarse la cara con carbón, ensuciarse las manos y mojarse los pies. Deberían tener la libertad de salirse del camino y divertirse». [ 41 ]

Sobel insta a padres y educadores a centrarse, ante todo, en fomentar la conexión y el amor por la naturaleza. En Más allá de la ecofobia: Recuperando el corazón en la educación ambiental , Sobel argumenta: «Si queremos que los niños prosperen, que se empoderen de verdad, dejémosles amar la tierra antes de pedirles que la salven». [ 40 ]

Ecopedagogía

La ecopedagogía , a diferencia de la educación ambiental tradicional, capacita a los estudiantes para explorar las conexiones entre la violencia social y ambiental, investigar las estructuras políticas ocultas que contribuyen a la destrucción ambiental y, fundamentalmente, participar en una praxis transformadora. [ 5 ]

Los currículos de ecopedagogía pueden capacitar a los estudiantes para examinar su propia relación con el mundo natural, los privilegios infraestructurales que pueden o no tener, y las formas en que las infraestructuras que los rodean fueron moldeadas por los sistemas de poder. [ 42 ]

Letras

Tanto la creación [ 6 ] como la contemplación [ 43 ] de arte visual se han utilizado para promover la empatía ecológica. Entre los artistas ambientales más destacados se encuentran Andy Goldworthy , Chris Jordan , Agnes Denes y Clifford Ross . [ 44 ]

La música, la danza, el teatro y la poesía también se utilizan para promover la empatía ecológica. [ 45 ]

Literatura

Los libros infantiles pueden utilizarse para promover la empatía ecológica [ 7 ], a menudo presentando animales como personajes centrales. [ 46 ] Una de estas series es la Schoolyard Series [ 47 ] , una colección de libros ilustrados infantiles desarrollada por la red de Investigación Ecológica a Largo Plazo (LTER) de la Fundación Nacional de Ciencias , con contenido revisado por científicos e ilustraciones que atraen a los lectores y promueven la conexión empática.

Otros libros infantiles populares sobre el medio ambiente (citados por Holm [ 48 ] ) incluyen El Lorax , Lavando el Willow Tree Loon, [ 49 ] Hoot [ 50 ] Flush, [ 51 ] La rueda en la escuela , El caimán desaparecido de Gumbo Limbo, [ 52 ] El solar vacío, [ 53 ] El gran árbol de kapok , Solo un sueño, [ 54 ] y El bosque eterno: Los niños salvan un tesoro tropical. [ 55 ]

Para los lectores adultos, el género de la ficción climática puede promover la empatía y la reflexión al fortalecer las habilidades de imaginación ecológica de los lectores. [ 56 ] En su libro Ecologías afectivas , Alexa Weik von Mossner argumenta que la cognición corporizada suscitada por las narrativas ambientales permite a los lectores empatizar, comprender y conectar con los problemas ecológicos y las relaciones entre el ser humano y la naturaleza de una manera profunda. [ 57 ]

Película

Se han creado numerosas películas para llamar la atención sobre los problemas ambientales actuales y promover la empatía ecológica entre el público. Algunos ejemplos notables son: The 11th Hour , Angry Inuk , Anthropocene: The Human Epoch , Food, Inc. , An Inconvenient Truth , The Cove , The Redwoods , The Story of Stuff y The True Cost . [ 8 ]

Escenarios futuros

Los escenarios futuros pueden utilizarse para generar empatía hacia el medio ambiente y pueden implementarse de diversas maneras. Jessica Blythe y sus colegas estudiaron el uso de escenarios futuros sobre el océano (presentados en formato escrito o de realidad virtual) y encontraron que los niveles de empatía posteriores eran significativamente más altos en ambas condiciones. [ 9 ]

Pessimistic scenarios tend to elicit more empathy,[9] though optimistic scenarios tend to promote empowerment.[58]

Scenario Art involves the presentation of visual representations of future scenarios alongside a process of strategic questioning—designed to foster provoke empathy, creativity, and sustainable decision-making.[59]

Future scenarios have also been used in museums to help visitors imagine the impact of various ecological solutions on future life.[60]

Ecological storytelling

Participatory ecological storytelling promotes ecological empathy by having participants co-create environmental stories using both human and animal characters. Projecting and combining their own emotions with that of their characters, storytelling participants can develop empathy for environmental actors and the planet itself. Through their stories, participants engage in a critical self-reflective process and imagine possibilities for the construction of a sustainable future. This tool has been used with both broad range of participants, including youth, professional designers, and business stakeholders.[10]

Indigenous approaches

Educators can also promote empathy through the integration of indigenous practices into the curricula. Activities are designed to help children connect with and understand themselves, first and foremost, connecting with others to better understand their perspectives, and helping students make meaningful connections between what they're learning and their own lives. Indigenous stories, time spent outdoors to play freely with one another, and the building of relationship provide a foundation for empathic learning.[11]

Indigenous learning is not only a cognitive process but also a social and emotional process, as the transfer of learning often happens through intergenerational relationships. In many Indigenous cultures, environmental knowledge is passed on through siblings, peers, and elders—through storytelling and powerful rituals and ceremonies (in contrast to the traditional lecture format of modern schools).[61]

Indigenous storytelling can play a powerful role in the cultivation of ecological empathy. Celidwen and Keltner explain, "Indigenous Peoples recover and recontextualize stories in ongoing co-creation and participation, thus strengthening identity and purpose, and restoring community bonds. These stories, still oriented toward reverence to all living forms, encourage empathy and perspective taking, bringing individuals into resilient and adaptive communities."[62]

Parenting practices

Los padres también pueden desempeñar un papel fundamental en la promoción de la empatía ecológica en sus hijos. En su libro * El sentido de la maravilla*, Rachel Carson narra sus aventuras con su sobrino nieto, quien, gracias a su capacidad de asombro, la ayuda a redescubrir el mundo natural. Carson anima a los padres a acompañar a sus hijos mientras descubren la alegría y la belleza de la naturaleza. [ 12 ]

Empatía por los animales

Un componente central de la empatía ecológica es la empatía que se siente hacia los animales no humanos. [ 13 ]

Una de las principales motivaciones para fomentar la capacidad de los niños para empatizar con los animales se basa en el concepto de transferencia , según el cual las habilidades empáticas que desarrollan hacia los animales darán como resultado una mayor capacidad para empatizar con los humanos. [ 63 ]

De hecho, las investigaciones sugieren que desarrollar empatía por los animales puede favorecer el desarrollo de empatía hacia otros seres humanos y, por otro lado, cometer actos de crueldad contra los animales puede predecir conductas antisociales y violentas hacia otros seres humanos. [ 64 ] En su estudio de 23 autores de tiroteos escolares entre 1988 y 2012, Arluke y Madfis descubrieron que el 43 % de ellos tenía antecedentes de maltrato animal. [ 65 ]

Los programas de educación humanitaria y de educación ambiental se han utilizado como una intervención eficaz para promover la empatía hacia los animales, ya sea en el zoológico, en casa, en la granja o en la naturaleza.

Animales en zoológicos y acuarios

Wharton et al. [ 16 ] han identificado seis prácticas que los adultos pueden usar con los niños para fomentar su empatía hacia la vida marina :

  • Encuadre : uso de un lenguaje (como nombres y pronombres) que transmita la individualidad de un animal.
  • Modelar : enseñar a los niños cómo tratar a los animales con compasión y cuidado.
  • Aumentar el conocimiento: ayudar a los niños a comprender las necesidades y experiencias únicas de un animal.
  • Práctica : brinde a los niños la oportunidad de practicar el cuidado de un animal y expresar sus sentimientos de empatía (ofrezca retroalimentación positiva cuando los niños interactúen adecuadamente con el animal a su cargo).
  • Brindar experiencias : permitir que los niños pasen tiempo en la naturaleza y en entornos donde puedan interactuar con los animales.
  • Imaginación : anime a los estudiantes a imaginar cómo se siente un animal en un momento determinado, o pídales que representen un papel asumiendo el personaje de un animal en particular.

Sarah Webber y sus colegas descubrieron que los visitantes del zoológico que observaban a los orangutanes interactuar con una interfaz digital (proyectada en el suelo de su recinto) respondían con empatía cognitiva, afectiva y motora hacia los orangutanes. La proyección interactiva les ofrecía la oportunidad de crear obras de arte, jugar a juegos interactivos, ver vídeos e identificarse en fotografías. La exhibición se diseñó para fomentar la empatía permitiendo a los visitantes observar de cerca el comportamiento de los animales, presenciar su capacidad cognitiva en acción y observar las diferencias en las preferencias y comportamientos individuales. [ 15 ]

En su evaluación a pequeña escala de una escuela infantil de naturaleza ubicada en un zoológico, Ernst y Budnik descubrieron que los niveles de empatía de los niños hacia los humanos y los animales aumentaron a lo largo del año escolar. En el caso de los animales salvajes , encontraron aumentos significativos en el intercambio emocional y la preocupación empática, pero no en el componente cognitivo (toma de perspectiva). [ 66 ]

Animales de compañía

Khalid y Naqvi descubrieron que las personas que reportaban un fuerte apego a sus mascotas tenían mayores niveles de empatía. [ 67 ] Este hallazgo fue corroborado por Daly y Morton, quienes encontraron que los niños con un fuerte apego a sus mascotas eran más empáticos que aquellos con un apego menor. Daly y Morton también encontraron que los niños que preferían tanto gatos como perros (en lugar de uno u otro), así como aquellos que tenían ambos, eran más empáticos que aquellos que preferían o tenían solo uno. [ 68 ]

Robert Poresky descubrió que la empatía de los niños hacia otros niños estaba correlacionada con su empatía hacia las mascotas. También observó que los niños con un vínculo más fuerte con sus mascotas obtenían puntuaciones más altas en la medida de empatía hacia otros niños. [ 69 ]

Rothgerber y Mican descubrieron que las personas que declararon tener una relación cercana con los animales posteriormente evitaban la carne más que quienes no la tenían, y utilizaban justificaciones indirectas y apologéticas para la carne que sí consumían. Ambos efectos estaban mediados por la empatía hacia los animales. [ 70 ]

Un creciente número de investigaciones sugiere que los programas de educación humanitaria, especialmente aquellos que involucran interacciones entre humanos y animales, facilitan el desarrollo de la empatía en los niños. [ 14 ] [ 71 ] [ 63 ] Los programas de educación humanitaria también pueden utilizarse como una estrategia eficaz para combatir la violencia escolar, reduciendo la agresión tanto hacia humanos como hacia animales. [ 72 ] [ 64 ]

Animales de granja

La psicóloga Melanie Joy , quien acuñó el término carnismo , [ 73 ] [ 74 ] estudia la psicología del consumo de carne y la "paradoja de la carne", que se refiere al hecho de que la mayoría de las personas se preocupan por los animales y, al mismo tiempo, los consumen. Un número creciente de investigadores está estudiando este fenómeno para intentar comprender qué factores influyen en esta paradoja. Piazza y sus colegas identificaron lo que denominan las "4N" que las personas utilizan para justificar el consumo de carne: Necesario, Natural, Normal y Agradable. [ 75 ]

Las investigaciones de Loughnan y sus colegas sugieren que las personas que valoran la masculinidad, consideran aceptables la dominación y la desigualdad, ven a los animales como muy diferentes a los humanos o piensan que los animales no pueden sentir dolor son más propensas a comer carne. [ 76 ]

Megan Earle y sus colegas descubrieron que proporcionar recordatorios visuales del origen animal de la carne (en comparación con solo fotos de la carne) condujo a una disminución del consumo de carne, mediada por una mayor empatía hacia los animales, una menor angustia relacionada con el consumo de carne y una menor aversión hacia la carne. La intervención también condujo a una disminución de las actitudes negativas hacia los vegetarianos y veganos . [ 77 ]

En su metaanálisis de 100 estudios que evaluaban intervenciones diseñadas para reducir el consumo de carne, Mathur y sus colegas encontraron que los llamamientos al bienestar animal tuvieron un éxito considerable al lograr al menos una reducción a corto plazo en el consumo de carne, según los resultados conductuales autoinformados y las intenciones de comportamiento futuro. [ 17 ]

Si bien las medidas de empatía autoinformadas pueden ser susceptibles al sesgo de deseabilidad social y otros problemas de validez , el análisis de las expresiones faciales puede ser una medida más objetiva. Ly y Weary descubrieron que las expresiones faciales podían predecir de manera robusta la empatía hacia los animales de granja cuando los participantes veían videos de animales sometidos a procedimientos dolorosos asociados con la ganadería industrial. [ 78 ]

En un estudio realizado con ganaderos lecheros, la falta de empatía hacia los animales (indicada por el desacuerdo con la afirmación: "los animales experimentan dolor físico al igual que los humanos") se correlacionó con un mayor número de lesiones cutáneas en las vacas de los ganaderos. [ 79 ]

Organizaciones como New Roots Institute , The Humane League , Humane Society of the United States , Farm Sanctuary , Mercy for Animals y otras educan a los jóvenes y al público en general sobre el impacto de la ganadería industrial, en un intento por promover la empatía hacia los animales de granja. [ 80 ] [ 81 ]

animales salvajes

Con el auge de la globalización y el comercio transnacional , el comercio de vida silvestre, tanto legal como ilegal, se ha multiplicado. [ 82 ] Dan Yue y sus colegas diseñaron materiales educativos que incluían textos que representaban la caza furtiva de animales de forma antropomórfica , como uno escrito desde la perspectiva de un cachorro de tigre cuya madre fue asesinada por cazadores furtivos. [ 18 ] Estos materiales educativos antropomórficos fomentaron la empatía de los participantes hacia la vida silvestre y su intención de evitar el consumo de productos derivados de la vida silvestre, como el vino de huesos de tigre.

Kansky y Maassarani descubrieron que la implementación de talleres de comunicación no violenta (CNV) condujo a una mayor preocupación empática tanto por las personas como por la vida silvestre en Namibia. [ 83 ]

Ashley Young y sus colegas ofrecen las mejores prácticas para cultivar la conexión empática de los niños con los animales, entre las que se incluyen: [ 84 ]

  • Proporcionar a los niños tiempo suficiente al aire libre para conectar con la naturaleza.
  • Respetar la existencia subjetiva, las emociones y las intenciones de un animal (por ejemplo, no coger en brazos a un animal que se resiste a ser cogido o que muestra miedo).
  • Servir de modelo para que los niños aprendan a relacionarse con los animales de forma adecuada y proporcionarles retroalimentación sobre sus interacciones con ellos.
  • Activar la imaginación de los niños a través de juegos de rol , narración de cuentos e imitación de animales.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Figueredo, Aurelio José; Steklis, Netzin Gerald; Peñaherrera-Aguirre, Mateo; Fernández, Heitor Barcellos Ferreira; de, Tomás Cabeza; Salmón, Catalina; Chaves, María Gabriela Hernández; Araya, Siu Fong Acón; Pérez-Ramos, Marisol; Armenta, Martha Frías; Verdugo, Víctor Corral; Aragonés, Juan Ignacio; Sevillano, Verónica (23-11-2022). "La influencia de las diferencias individuales y las condiciones ecológicas locales en la empatía emocional, la empatía cognitiva y la evitación de daños hacia los animales no humanos" . Interacciones humanos-animales hai.2022.0021. doi : 10.1079/hai.2022.0021 . ISSN 2957-9538 . S2CID 253863658 .  
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