Consuelo

El consuelo , la consolación y el alivio son términos que se refieren al apoyo psicológico brindado a alguien que ha sufrido una pérdida grave y dolorosa, como la muerte de un ser querido. Generalmente se ofrece expresando el pesar compartido por esa pérdida y resaltando la esperanza de que ocurran cosas positivas en el futuro. El consuelo es un tema importante que surge en la historia , las artes , la filosofía y la psicología .

En el campo de la medicina , el consuelo se ha descrito ampliamente de la siguiente manera:

Antes y después de que la medicina básica ofrezca diagnósticos, medicamentos y cirugía a quienes sufren, debe ofrecer consuelo. El consuelo es un don. El consuelo reconforta cuando la pérdida ocurre o es inevitable. Este consuelo puede ser la promesa de una persona de no abandonar a otra. El consuelo puede hacer que la pérdida sea más llevadera al propiciar un cambio de perspectiva sobre el sentido de vivir una vida que incluye sufrimiento. Así, el consuelo implica un período de transición: una preparación para un momento en que el sufrimiento presente habrá cambiado. El consuelo promete ese cambio. ^{[ 1 ]}

En algunos contextos, particularmente en la terminología religiosa, el consuelo se describe como lo opuesto o contraparte de la experiencia de "desolación" o pérdida total. ^{[ 2 ]}

El deseo de consolar a los demás es una expresión de empatía y parece ser instintivo en los primates. El primatólogo holandés Frans de Waal ha observado actos de consuelo entre primates no humanos como los chimpancés . ^{[ 3 ]} El concepto formal de consuelo como práctica social existe desde la antigüedad. Por ejemplo, como lo indica el análisis de cartas de la antigua Roma sobre esa cultura:

Consolar a los afligidos era una responsabilidad importante. Tanto quien ofrecía consuelo como quien lo brindaba debían comportarse de ciertas maneras y decir ciertas cosas, y quien consolaba debía proporcionar apoyo tanto emocional como práctico. ^{[ 4 ]}

Aunque «la ocasión más frecuente para el consuelo era la muerte», la literatura antigua sobre el consuelo abordaba otras causas, como el exilio, la pobreza, el fracaso político, la enfermedad, el naufragio y la vejez. ^{[ 5 ]} Las cartas en papiro de esa época «a menudo emplean consuelos estándar, como "la muerte es común a todos" y mencionan con frecuencia el envío de alimentos». ^{[ 4 ]} Se observa que la comida pudo haber sido ofrecida como un consuelo adicional a los deudos, o pudo haber tenido un propósito religioso. ^{[ 4 ]} Se informa que en el siglo V a. C., el sofista Antifonte instaló un puesto en un ágora pública donde ofrecía consuelo a los deudos. ^{[ 5 ]} Además, «las visitas de consuelo en la antigüedad se extendían también a los niveles populares», incluyendo las visitas de filósofos destinadas a animar a las aldeas que se enfrentaban a una invasión. ^{[ 6 ]}

Tanto en la antigua Grecia como en Roma, la Consolatio u oración consolatoria era un tipo de oración ceremonial , utilizada típicamente retóricamente para consolar a los dolientes en los funerales. Se convirtió en uno de los temas retóricos clásicos más populares. ^{[ 7 ] [ 8 ]} El filósofo platónico Crantor de Soli (c. 325–c. 275 a. C.), miembro de la Academia de Platón , fue pionero en la escritura de ensayos en esta tradición distintiva. Aunque solo han sobrevivido fragmentos de sus ensayos, su influencia se nota en las obras de escritores posteriores, particularmente en las Disputaciones Tusculanas de Cicerón y en la Consolación a Apolonio de Plutarco . ^{[ 9 ]} Séneca el Joven (4 a. C.–65 d. C.) produjo los ejemplos más reconocibles de Consolatio en sus tres Consolaciones , Ad Marciam , Ad Polybium y Ad Helviam Matrem . El ejemplo más reconocible de Consolatio en forma de verso es el pseudo-ovidio Consolatio ad Liviam . ^{[ 10 ]} Las obras de Plutarco incluyen tres obras construidas en la tradición Consolatio : De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolatio ad Apollonium . ^{[ 10 ]}

Histórica y filosóficamente, el consuelo desempeña un importante papel simbólico en la obra del siglo VI, Sobre el consuelo de la filosofía . El autor, Boecio , se describe a sí mismo como consolado por la "Dama Filosofía" (una personificación de la filosofía ) tras haber sido condenado a muerte por supuestos crímenes contra el Estado. ^{[ 11 ]} En sentido literal, Boecio se consuela de la angustia de saber que su muerte ha sido decretada por la filosofía.

El consuelo es también un tema clásico en las artes. ^{[ 12 ] : 8} La forma poética de la elegía , por ejemplo, se ha descrito como «una presentación verbal o puesta en escena de la emoción, en la que el hablante distante se dirige al público con la intención de lograr algún tipo de consuelo catártico». ^{[ 12 ] : 3} Ejemplos de recursos literarios que pueden utilizarse para brindar consuelo incluyen la prosopopeya , en la que un autor o hablante puede proporcionar una representación de los pensamientos u opiniones actuales de una persona fallecida. ^{[ 12 ] : 79}

A menudo se representa a las figuras religiosas ofreciendo consuelo a sus seguidores en momentos de dolor. Por ejemplo, en el Mahabharata , el avatar hindú Krishna consuela a su hermano Balarama y a la princesa Sathya Bama después de que fueran humillados por su orgullo. ^{[ 13 ]} Más famosamente, en el Bhagavad Gita , cuando Arjuna supo que Krishna estaba muriendo a causa de una herida, Krishna lo consoló con una filosofía conmovedora. ^{[ 14 ]} En el cristianismo , una de las emblemáticas Estaciones de la Cruz recuerda que "Jesús consoló a las hijas de Jerusalén". ^{[ 15 ]} Existe un considerable corpus de literatura cristiana que exhorta a los seguidores a encontrar consuelo en su fe para los diversos males que les sobrevienen en la vida. Una rama del cristianismo, el catarismo , practicaba un sacramento llamado consolamentum , que requería consuelo para el inevitable arrepentimiento de vivir con el fin de acercarse a Dios o al cielo. ^{[ 16 ]}

Existe una tradición dentro de la Iglesia Católica según la cual los creyentes, en su unión mística con Jesucristo, buscan consolar a Jesús en reconocimiento de los sufrimientos que padeció por ellos. Esta tradición se menciona en los escritos del Papa Pío XI y del Papa Francisco . ^{[ 17 ]} Francisco invoca y apoya esta tradición, preguntando: «Si verdaderamente amamos al Señor, ¿cómo no desearíamos consolarlo?». ^{[ 18 ]}

En algunos tipos de competiciones, los participantes que pierden reciben algún tipo de premio o reconocimiento como compensación por su derrota. Esto puede consistir en un premio de consolación para el segundo clasificado o en un partido de consolación en un torneo deportivo, donde los dos mejores equipos compiten por el primer y segundo puesto, mientras que los dos siguientes compiten por el tercer lugar.

Un ejemplo de esto ocurre en la Ilíada , donde Homero narra un incidente en el que Aquiles juzga competiciones deportivas celebradas entre los griegos durante el funeral de Patroclo . Durante una carrera de carros, Eumelo, conocido por su destreza como auriga, sufre un accidente que lo deja en último lugar. Aquiles expresa su deseo de otorgarle a Eumelo el segundo puesto, un premio de consolación en reconocimiento a su mérito como auriga. Este intento de conceder un premio de consolación se ve frustrado por el verdadero segundo clasificado, Antíloco, quien objeta con éxito que el premio debe ser para el competidor cuyo desempeño cumplió con los requisitos para ganarlo. ^{[ 19 ]}

• Comodidad
• Condolencias
• Un toque reconfortante
• Dolor
• Lamento
• Luto
• Shiva (judaísmo)

• "Consolación"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). 1911.