Fëanor

El padre de Fëanor es Finwë , el primer Rey de los Noldor ; su madre, Míriel, muere, «consumida en cuerpo y alma», poco después de dar a luz. ^{[ 1 ]} Fëanor «fue hecho el más poderoso en todas las partes del cuerpo y la mente: en valor, en resistencia, en belleza, en entendimiento, en habilidad, en fuerza y ​​sutileza por igual: de todos los Hijos de Ilúvatar, y una llama brillante estaba en él». Finwë se vuelve a casar y tiene varios hijos, incluidos los hermanastros de Fëanor, Fingolfin y Finarfin . Fëanor estudia con su suegro Mahtan, quien fue discípulo del divino Vala Aulë . Se convierte en artesano y orfebre, inventor de la escritura Tengwar y creador de las mágicas piedras videntes, los palantíri . ^{[ T 1 ]}

Fëanor, «en la mayor de sus hazañas, capturó la luz de los Dos Árboles para crear los tres Silmarils , también llamados las Grandes Joyas, aunque no eran meras piedras brillantes, sino que estaban vivas, eran imperecederas y sagradas». ^{[ T 2 ]} Ni siquiera los Valar , con sus poderes divinos, pudieron copiarlas. De hecho, ni el propio Fëanor pudo copiarlas, pues parte de su esencia se invierte en su creación. Su valor es casi infinito, ya que son únicas e irremplazables. El Vala « Varda santificó los Silmarils para que, a partir de entonces, ninguna carne mortal, ni manos impuras, ni nada de mala voluntad pudiera tocarlos, pues se quemarían y marchitarían». ^{[ T 2 ]}

Fëanor valora los Silmarils y empieza a desconfiar de los Valar y los Elfos , a quienes cree que los codician. El Vala Melkor , recientemente liberado de prisión y ahora residente en Valinor , ve una oportunidad para sembrar la discordia entre los Noldor. Fëanor se niega a comunicarse con Melkor, pero aun así cae en su trampa. Fëanor advierte airadamente a Fingolfin que no difunda mentiras y lo amenaza con matarlo. Como castigo, los Valar exilian a Fëanor a su remoto hogar, Formenos, durante doce años. Finwë también se retira a Formenos. ^{[ T 2 ]}

Los Valar se enteran de que Melkor está manipulando a Fëanor y envían a uno de los suyos, Tulkas , para capturarlo, pero este ya ha escapado. Fëanor comprende sabiamente que el objetivo de Melkor es obtener los Silmarils, «y cerró las puertas de su casa ante el más poderoso de todos los habitantes de Eä ». ^{[ T 2 ]} Los Valar invitan a Fëanor y a Fingolfin a Valinor para hacer las paces. Fingolfin le ofrece la mano a su medio hermano, reconociendo el lugar de Fëanor como el mayor. Fëanor acepta, pero pronto Melkor y Ungoliant destruyen los Dos Árboles, ^{[ T 3 ]} dejando los Silmarils como la única luz superviviente de los Árboles. Los Valar le piden a Fëanor que se los entregue para poder restaurar los Árboles. Fëanor responde: «Puede que logre desbloquear mis joyas, pero jamás volveré a crear otras iguales; y si debo romperlas, me romperé el corazón». ^{[ T 4 ]} Se niega a entregar los Silmarils por voluntad propia. Mensajeros de Formenos le informan que Melkor ha matado a Finwë y robado los Silmarils. Por lo tanto, Yavanna no puede sanar los Dos Árboles. ^{[ T 4 ]}

Por este acto, Fëanor nombra a Melkor "Morgoth", "Enemigo Negro". ^{[ T 4 ]} Fëanor arremete contra el Gran Enemigo, culpando a los Valar por los actos de Morgoth. ^{[ T 4 ]} Pronuncia un discurso en la ciudad élfica de Tirion, persuadiendo a la mayoría de su pueblo para que regresen a la Tierra Media para vengar a Finwë y liberarse de los Valar. Junto con sus siete hijos, juran el Juramento de Fëanor: ^{[ T 4 ]}

Hicieron un juramento que nadie rompería, y nadie tomaría, en nombre de Ilúvatar, invocando la Oscuridad Eterna sobre ellos si no lo cumplían... ...jurando perseguir con venganza y odio hasta los confines del mundo a Vala, Demonio, Elfo u Hombre aún por nacer o cualquier criatura, grande o pequeña, buena o mala, que el tiempo engendrara hasta el fin de los días, quienquiera que poseyera, tomara o mantuviera un Silmaril en su poder.

Para llegar a la Tierra Media, Fëanor se dirige a las costas de Aman y pide ayuda a los Teleri, marineros. Ante su negativa, Fëanor ordena a los Noldor que roben los barcos. Los Teleri se resisten y muchos de ellos mueren. La batalla se conoció como la Matanza de Parientes en Alqualondë, o la primera matanza de parientes. ^{[ T 4 ]} Sus hijos cometen posteriormente otros dos actos de guerra contra los Elfos en la Tierra Media en su nombre. Arrepentido, Finarfin, el tercer hijo de Finwë, toma su ejército y regresa. Son aceptados por los Valar, y Finarfin gobierna como Gran Rey de los Noldor en Valinor. Los Elfos restantes, aquellos que siguen a Fëanor y Fingolfin , quedan sujetos a la Maldición de Mandos , que les acarreará daño si continúan su rebelión contra los Valar. No hay suficientes barcos para transportar a todos los Noldor a través del mar, así que Fëanor y sus hijos lideran el primer grupo. ^{[ T 4 ]} Al llegar al extremo oeste de Beleriand , deciden quemar los barcos y abandonar a Fingolfin y su gente. Fingolfin, furioso, regresa a Beleriand por la larga y ardua ruta terrestre, a través del hielo del norte. ^{[ T 4 ]}

Morgoth convoca a sus ejércitos desde su fortaleza de Angband y ataca el campamento de Fëanor en Mithrim. Esta batalla se llamó la Batalla bajo las Estrellas, o Dagor-nuin-Giliath , pues el Sol y la Luna aún no habían sido creados. Los Noldor ganan la batalla. Fëanor avanza hacia Angband con sus hijos. Llega a la vista de Angband, pero es emboscado por una fuerza de Balrogs , con pocos Elfos a su alrededor. Lucha con valentía contra Gothmog , capitán de los Balrogs. Sus hijos atacan a los Balrogs con una gran fuerza de Elfos y los ahuyentan; pero Fëanor sabe que sus heridas son mortales. Maldice a Morgoth tres veces, pero con los ojos de la muerte, ve que sus Elfos, sin ayuda, jamás derribarán las oscuras torres de Thangorodrim . ^{[ T 4 ]}

El Juramento de Fëanor afecta a los amantes Beren y Lúthien . Roban un Silmaril de Morgoth, lo que provoca una matanza de parientes y años de conflicto entre los Elfos, ^{[ T 5 ]} hasta que Eärendil se lleva el Silmaril al Oeste. ^{[ T 6 ]} Ese Silmaril se pierde para los Hijos de Fëanor, pero los otros dos permanecen en la corona de Morgoth. Estos también son robados, uno termina en la tierra, el otro en el mar. ^{[ T 6 ]}

Según la profecía de Mandos, tras el regreso y la derrota final de Melkor en el Dagor Dagorath , el mundo cambiará y los Valar recuperarán los Silmarils. Fëanor será liberado de las Salas de Mandos y entregará los Silmarils a Yavanna. Fëanor los quebrará y Yavanna revivirá los Dos Árboles. Las Montañas Pelóri serán arrasadas y la luz de los Dos Árboles llenará el mundo de dicha eterna. ^{[ T 7 ] [ T 8 ]}

Reyes de los Noldor en Valinor

Altos Reyes de los Noldor en el exilio (en la Tierra Media)

Todos los personajes mostrados son Elfos . El árbol anterior sigue la nota tardía El Shibboleth de Fëanor . ^{[ T 9 ]} En El Silmarillion , el orden de nacimiento de los hijos de Fëanor es Maedhros, Maglor, Celegorm, Caranthir, Curufin (padre de Celebrimbor), Amrod y Amras; las hermanastras de Fëanor, Findis y Lalwen, no aparecen. ^{[ T 10 ]}

La estudiosa de Tolkien, Jane Chance, considera que la corrupción de Elfos y Hombres por parte de Morgoth es claramente bíblica, ya que «refleja la de Adán y Eva por Satanás ; el deseo de poder y de ser divino es el mismo deseo de conocimiento del bien y del mal que se observa en el Jardín del Edén ». ^{[ 7 ]} Considera los Silmarils como símbolos de ese mismo deseo. Identifica el anhelo de Fëanor de ser como los Valar al crear «cosas propias» como orgullo rebelde, y que, al igual que Melkor, «sucumbe a un “amor codicioso”» por sus creaciones que provoca su caída. Señala que la rebelión de Fëanor se ve reflejada en la del númenóreano Ar-Pharazon, y luego, al final de El Silmarillion, en la del Maia (angélico) , Sauron , quien se convierte en el Señor Oscuro de El Señor de los Anillos . ^{[ 7 ]}

La filóloga Elizabeth Solopova sugiere que el personaje de Fëanor se inspiró en el líder anglosajón Byrhtnoth , y en particular en su aparición en el poema « La batalla de Maldon ». El poema narra cómo muere en esa batalla , que tuvo lugar en el año 991. Tolkien escribió una breve obra de teatro en verso, « El regreso de Beorhtnoth, hijo de Beorhthelm » ^{[ T 12 ]} , sobre el orgullo mal entendido del personaje, ^{[ 8 ]} y describió a Byrhtnoth como engañado por «un orgullo y una caballerosidad mal entendida que resultaron fatales» y como «demasiado necio para ser heroico». ^{[ T 13 ]} Fëanor también está impulsado por un «orgullo desmedido» que causa su muerte y la de innumerables seguidores. ^{[ 6 ]}

El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, comenta que Fëanor y sus Silmarils se relacionan con el tema de El Silmarillion de una manera particular: el pecado de los Elfos no es el orgullo humano, como en la caída bíblica , sino su «deseo de crear cosas que reflejen o encarnen para siempre su propia personalidad». Esta forma élfica de orgullo lleva a Fëanor a forjar los Silmarils y, según Shippey, llevó a Tolkien a escribir sus ficciones: «Tolkien no pudo evitar ver una parte de sí mismo en Fëanor y Saruman , compartiendo su deseo, quizás lícito, quizás ilícito, de "subcrear"». ^{[ 10 ]}

John Ellison, escribiendo en la revista Mallorn de la Sociedad Tolkien , establece una comparación entre Fëanor y la leyenda de Fausto , en particular la versión de Thomas Mann en su novela de 1947 , Doctor Fausto . En opinión de Ellison, la historia de vida de ambos personajes es la de un «genio corrompido que finalmente se convierte en locura; el impulso creativo se vuelve contra su poseedor y lo destruye, y con él una buena parte del tejido social». ^{[ 9 ]} Describe como paralelos la representación que hace Mann de su personaje de Fausto, Leverkühn, en una Alemania nazi en colapso y el inicio de la mitología de Tolkien en medio del colapso de la Europa anterior a 1914 durante la Primera Guerra Mundial . Fëanor, escribe, no es un equivalente exacto del Doctor Fausto: no hace un pacto con el diablo ; pero tanto Fëanor como Leverkühn superan a sus maestros en habilidad creativa. Ellison llama a Leverkühn "un Fëanor de nuestros tiempos" y comenta que, lejos de ser una simple batalla entre el bien y el mal, el mundo de Tolkien, tal como se ve en Fëanor, tiene "las fuerzas creativas y destructivas de la naturaleza humana... indivisiblemente ligadas; esta es la esencia del ' mundo caído ' en el que vivimos". ^{[ 9 ]} Añade que Fëanor es fundamental para todo el legendarium de Tolkien , "el eje sobre el que gira toda la gran Historia". ^{[ 9 ]}

Al igual que Shippey, Ellison relaciona la creación de los Silmarils por parte de Fëanor con lo que supone que era la propia creencia de Tolkien: que se trataba de «un acto peligroso e inadmisible» que iba más allá de lo que el Creador había previsto para los Elfos. ^{[ 9 ]} Además, Ellison sugiere que, si bien Fëanor no representa directamente a Tolkien, hay algo en su acción que puede aplicarse a la vida de Tolkien. Tolkien llama a Fëanor « fey »; Ellison señala que Tolkien analizó su propio nombre como tollkühn , con el mismo significado. Asimismo, Ellison escribe que Tolkien parece haber sentido un conflicto entre su propia «subcreación» y su fe católica. ^{[ 9 ]}

Shippey y el estudioso de Tolkien, Verlyn Flieger, señalan que Tolkien pretendía que la ascendencia fuera una guía para el carácter. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Shippey escribe que El Silmarillion se hace eco de la mitología nórdica en esta creencia, y que tal vez sea necesario estudiar los árboles genealógicos para ver claramente cómo funciona todo: ^{[ 11 ]}

Flieger escribe que el fuego de Fëanor impulsa su creatividad, creando las bellas letras de la escritura feanoriana y joyas, incluyendo, fatalmente, los Silmarils. Comenta que Tolkien, eligiendo sus palabras con sumo cuidado, llama a Fëanor tanto «sutil», por etimología del latín sub-tela , «bajo la urdimbre (de un tejido)», de ahí los hilos de trama transversales que van a contrapelo, una parte peligrosa del tejido de la vida; como «hábil», por etimología del indoeuropeo skel- , «cortar», como los Noldor en su conjunto, que tienden a causar división entre los Elfos; y, en efecto, sus decisiones, y los Silmarils, conducen a la división y la guerra, al fratricidio de Elfo por Elfo, al robo de los barcos de los Elfos Telerin en Aman, y a su vez a más desastres al otro lado del mar en Beleriand. ^{[ 13 ]}