2 Crónicas 36

2 Crónicas 36 es el trigésimo sexto (y último) capítulo del Segundo Libro de Crónicas del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de Crónicas en la Biblia hebrea . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El libro fue compilado a partir de fuentes antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como "el Cronista", y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. ^{[ 3 ]} Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia ( 2 Crónicas 10 a 36). ^{[ 1 ]} Contiene los relatos de los reinados de los últimos cuatro reyes de Judá: Joacaz , Joacim , Joaquín y Sedequías , y el edicto de Ciro que permitió a los judíos exiliados regresar a Jerusalén . ^{[ 4 ]}

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y está dividido en 23 versículos.

El capítulo final contiene una historia abreviada de los cuatro últimos reyes de Judá (con menos de la mitad de la extensión de los Libros de los Reyes, aunque hay algunas adiciones). Las omisiones se refieren a los detalles de la destrucción de Jerusalén (así como la referencia a los pecados de Manasés, 2 Reyes 24:3 ), los nombres de las reinas madres, parte de las evaluaciones de los reyes y algunos anuncios de muerte (como la muerte de reyes en tierras extranjeras), pero ofrece una historia más coherente que los Libros de los Reyes . Las adiciones se refieren al templo, un fuerte argumento teológico sobre la responsabilidad del pueblo en su caída, la deportación de los sobrevivientes de Judá ( versículo 20 ) y la mención de los sucesores persas de Babilonia. En particular, el versículo 21 contiene una interpretación (en lugar de una "descripción") del exilio ("hasta que la tierra hubiera recuperado sus sábados") y parte del edicto de Ciro , que se cita más completamente en la parte inicial del libro de Esdras , permitiendo a los judíos deportados regresar a Jerusalén y reconstruir el templo. ^{[ 13 ]}

El relato del reinado de Joacaz es breve y omite detalles del viaje a la tierra de Hamat, así como el juicio final (al igual que el relato de Abías, el único otro rey que recibe este tratamiento). Mathys relaciona esto con el veredicto positivo del Libro de Jeremías ( Jeremías 22:15-16 ). ^{[ 13 ]}

El relato del reinado de Joacim está muy reducido en comparación con el Libro de los Reyes: se omiten los ataques de los caldeos, arameos, moabitas y amonitas ( 2 Reyes 24:2 ) y se añade la información sobre el ataque de Nabucodonosor en el 597 a. C., se sitúa a Joacim encadenado y se pretende llevarlo a Babilonia, aunque no está claro cuán largo fue el viaje, ya que el texto hebreo permite múltiples interpretaciones (versículo 7). Se presta más atención al destino del templo y su equipamiento (cf. versículos 10, 18-19), lo que se relaciona con Daniel 1 :2. ^{[ 13 ]}

El relato del reinado de Joaquín se centra en la deportación del rey junto con los utensilios del templo (cf. versículo 7). ^{[ 13 ]} Las Crónicas Babilónicas registran el 2 de Adar (16 de marzo) del 597 a. C. como la fecha en que Nabucodonosor capturó Jerusalén, poniendo fin al reinado de Joaquín e instalando a Sedequías como rey de Judá ( versículo 10 ). ^{[ 29 ]}

El relato del reinado de Sedequías es igualmente breve que el de los tres reyes anteriores, incluso en lo que respecta al «saqueo de los vasos sagrados» (versículo 18 comparado con 2 Reyes 25:13-17), porque el énfasis recae en el pecado del pueblo y de sus reyes (el exilio se considera consecuencia del pecado de Manasés), y Sedequías «hizo lo malo ante los ojos del SEÑOR, tal como lo había hecho Joacim» (2 Reyes 24:19). Además, Sedequías también desobedeció al profeta Jeremías y no quiso arrepentirse. ^{[ 13 ]}

El punto culminante del saqueo del templo: «Todos los utensilios de la casa de Dios» en el versículo 18 es seguido por el robo de los tesoros privados del rey y los príncipes (versículo 19), con muy pocas palabras sobre la destrucción real de Jerusalén y nada sobre los trabajadores de la viña y del campo que quedaron en la tierra. En cambio, relata directamente el fin del exilio cuando el reino de Persia gobernó sobre Babilonia. La frase en el versículo 21 combina la profecía de Jeremías de 70 años de exilio (Jeremías 25:11-12) con la advertencia en Levítico 26 sobre las consecuencias del abuso de los años sabáticos. ^{[ 43 ]}

La última sección del capítulo (y de todo el libro de Crónicas) relata el edicto de Ciro , que permitía a los judíos exiliados regresar a su tierra y reconstruir el templo. El texto podría basarse en Esdras 1: 1-3, pero se dejó con un final abierto, con la súplica «Que suba», que puede servir como enlace con los libros de Esdras y Nehemías o como referencia general al futuro. ^{[ 43 ]}

• Pasajes bíblicos relacionados : 2 Reyes 23 , 2 Reyes 24 , 2 Reyes 25 , Esdras 1 , Jeremías 25 , Jeremías 29 , Jeremías 52 , Ezequiel 1

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• Traducciones judías :
  • Divrei Hayamim II - II Crónicas - Capítulo 36 (Judaica Press) . Traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • 2 Crónicas, capítulo 36. Puerta de la Biblia