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Universalismo moral

El universalismo moral (también llamado objetivismo moral ) es la posición metaética que sostiene que algún sistema ético , o una ética universal, se aplica universalmente , es ...

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El universalismo moral (también llamado objetivismo moral ) es la posición metaética que sostiene que algún sistema ético , o una ética universal, se aplica universalmente , es decir, a "todos los individuos en situaciones similares", [ 1 ] independientemente de la cultura , la discapacidad , la raza , el sexo , la religión , la nacionalidad , la orientación sexual , la identidad de género o cualquier otra característica distintiva. [ 2 ] El universalismo moral se opone al nihilismo moral y al relativismo moral . Sin embargo, no todas las formas de universalismo moral son absolutistas , ni son necesariamente monistas de valores ; muchas formas de universalismo, como el utilitarismo , no son absolutistas, y algunas formas, como la de Isaiah Berlin , pueden ser pluralistas de valores .

Además de las teorías del realismo moral , el universalismo moral incluye otras teorías morales cognitivistas , como la teoría del observador ideal subjetivista y la teoría del mandato divino , y también la teoría moral no cognitivista del prescriptivismo universal . [ 3 ] [ 4 ]

Descripción general

Según el profesor de filosofía RW Hepburn: "Acercarse al polo objetivista implica argumentar que los juicios morales pueden ser racionalmente defendibles, verdaderos o falsos, que existen pruebas procedimentales racionales para identificar acciones moralmente inadmisibles, o que los valores morales existen independientemente de los estados emocionales de los individuos en momentos particulares". [ 5 ]

El lingüista y teórico político Noam Chomsky afirma:

«Si adoptamos el principio de universalidad : si una acción es correcta (o incorrecta) para los demás, es correcta (o incorrecta) para nosotros. Aquellos que no alcanzan el nivel moral mínimo de aplicarse a sí mismos los estándares que aplican a los demás —de hecho, estándares más estrictos— evidentemente no pueden ser tomados en serio cuando hablan de la idoneidad de la respuesta; o de lo correcto y lo incorrecto, del bien y del mal.» [ 6 ]

Historia

Un ejemplo temprano de universalismo moral se puede encontrar en el judaísmo : las Siete Leyes de Noé ( hebreo : שבע מצוות בני נח , Sheva Mitzvot B'nei Noach ), [ 12 ] un conjunto de imperativos que, según el Talmud , fueron dados por Dios como un conjunto vinculante de leyes morales universales para los " hijos de Noé ", es decir, toda la humanidad . [ 16 ] Las Siete Leyes de Noé incluyen prohibiciones contra la adoración de ídolos , la maldición de Dios , el asesinato , el adulterio , la bestialidad , la inmoralidad sexual , el robo , comer carne arrancada de un animal vivo , así como la obligación de establecer tribunales de justicia . [ 19 ] Los sabios judíos ampliaron el concepto de moralidad universal dentro de las Siete Leyes de Noé y añadieron varias otras leyes más allá de las siete enumeradas en el Talmud y la Tosefta , [ 20 ] tales como prohibiciones contra cometer incesto , crueldad hacia los animales , emparejar animales de diferentes especies , injertar árboles de diferentes tipos , castración , emasculación , homosexualidad , pederastia y hechicería , entre otras, [ 23 ] y algunos de los sabios llegaron incluso a hacer una lista de 30 leyes. [ 7 ] [ 8 ] [ 11 ] El Talmud amplía el alcance de las Siete Leyes de Noé para abarcar alrededor de 100 de los 613 mandamientos judíos . [ 24 ]

La Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas puede interpretarse como una declaración que presupone características y atributos similares al universalismo moral. El comité de redacción de la Declaración Universal asumió, o al menos aspiró a, un enfoque «universal» para articular los derechos humanos internacionales . Si bien la Declaración ha sido innegablemente aceptada en todo el mundo como una piedra angular del sistema internacional para la protección de los derechos humanos, la creencia entre algunos de que la Declaración Universal no refleja adecuadamente ciertas visiones del mundo importantes ha dado lugar a más de una declaración complementaria, como la Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam y la Declaración de Bangkok . [ 25 ]

Los tratados ambientales globales también pueden asumir y presentar un universalismo moral. La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático se fundamenta en el «patrimonio común de la humanidad». La protección de este patrimonio se presenta en el tratado como un deber moral compartido que exige acciones de protección basadas en «responsabilidades comunes pero diferenciadas». Esto ha sido criticado por antropocéntrico y centrado en el Estado, pero sí afirma objetivos universales. [ 26 ]

Intentos de definir una moral universal

En su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785), Immanuel Kant intenta derivar un principio supremo de moralidad que vincule a todos los agentes racionales .

De manera similar, la teoría del mandato divino presenta una forma de universalismo, a través de la moralidad incondicional de los mandamientos de Dios. Gira en torno a la idea de que la moralidad es sinónimo de seguir los mandamientos divinos. Si bien diversas religiones pueden tener dioses que respaldan diferentes creencias y comportamientos, la teoría del mandato divino abarca todos los casos en que una deidad dicta la moral de una sociedad. El « Dilema de Eutifrón » de Platón es un diálogo escrito para señalar las inconsistencias de esta filosofía. [ 27 ]

Estudios modernos y medición

En economía, existe un conjunto de estudios que analizan el universalismo moral mediante datos experimentales y de encuestas, recientemente revitalizado por el economista de Harvard Ben Enke . Este conjunto de investigaciones busca, en términos generales, describir las correlaciones con las preferencias universalistas y estudiar los orígenes morales de las preferencias políticas o la polarización. Estos esfuerzos pueden considerarse inspirados, en cierta medida, por la obra del psicólogo social Jonathan Haidt y su Teoría de los Fundamentos Morales .

La teoría de los fundamentos morales , desarrollada por Jonathan Haidt y sus colegas, propone que existen "éticas intuitivas" o valores morales que los individuos adoptan dentro de las culturas. Hay cinco fundamentos a los que tienden a adherirse los comportamientos de una persona: cuidado/daño, justicia/engaño, lealtad/traición, autoridad/subversión y santidad/degradación. Haidt sostiene que estos valores morales son transculturales y que la alineación con ellos está presente desde el nacimiento. [ 28 ] Cabe destacar que la teoría de los fundamentos morales no afirma que todas las culturas tengan los mismos valores morales, sino que cada una ha desarrollado su propio conjunto de comportamientos aceptables, y suele haber coincidencias en las áreas mencionadas anteriormente.

Universalismo y política

La medición del universalismo y la política generalmente busca explicar las divisiones políticas a partir de los orígenes morales de sus partidarios. Enke et al. han publicado varios estudios, incluido su estudio canónico, donde encuentran que la heterogeneidad en el universalismo explica descriptivamente por qué la izquierda y la derecha apoyan y se oponen simultáneamente a diferentes tipos de gasto público. [ 29 ] Encuentran que se puede explicar la división izquierda-derecha en temas como la redistribución a través del nivel y la calidad del universalismo en sus respectivas políticas (por ejemplo, la redistribución a los veteranos estadounidenses, que es moralmente más leal, en comparación con la redistribución a través de la ayuda exterior). Encuentran que la izquierda política es, en general, más universalista. Haidt también ha escrito sobre cómo su teoría (más amplia) de los Fundamentos Morales puede aplicarse a la política estadounidense moderna. [ 30 ]

La idea de una renta básica universal también se ha planteado en el ámbito político.

Determinantes del universalismo

Enke y sus coautores también hallaron que el universalismo está significativamente relacionado con factores observables: las personas mayores, los hombres, los ricos, los habitantes de zonas rurales y los religiosos muestran menor universalismo moral. [ 31 ] Además, los universalistas donan menos dinero, pero a más beneficiarios globales. En cuanto al comportamiento, los universalistas tienen menos amigos, pasan menos tiempo con ellos y se sienten más solos.

Estos estudios también nos permiten comparar la prevalencia del universalismo entre países y culturas. Un amplio estudio de encuesta transnacional revela que las experiencias socioeconómicas determinan los niveles de universalismo, y la experiencia democrática influye considerablemente. [ 32 ] Antropólogos de la Universidad de Oxford publicaron en 2019 un estudio que examinaba 60 culturas diferentes y sus principios. Este estudio se llevó a cabo revisando el contenido etnográfico de cada cultura. Se identificaron siete fundamentos previamente y se analizaron escritos históricos para buscar la valencia moral, positiva o negativa, de cada uno. Se encontró que, en el 99,9% de los casos, estos siete comportamientos se consideraban "morales": ayudar a los parientes, ayudar al grupo, ser recíproco, ser valiente, respetar a los superiores, dividir los recursos y respetar la propiedad. [ 33 ] Estos principios aparecieron en todas las culturas estudiadas, y solo se encontró un contraejemplo: un caso en el que el valor de "respetar la propiedad" entraba en conflicto con el de "ser valiente".

Véase también

Referencias

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  2. ↑ Gowans, Chris (9 de diciembre de 2008). "Relativismo moral" . En Edward N. Zalta (ed.). La enciclopedia de filosofía de Stanford (edición de primavera de 2012) . Digamos que el objetivismo moral sostiene que los juicios morales son ordinariamente verdaderos o falsos en un sentido absoluto o universal, que algunos de ellos son verdaderos y que las personas a veces están justificadas para aceptar juicios morales verdaderos (y rechazar los falsos) sobre la base de la evidencia disponible para cualquier persona razonable y bien informada.
  3. ↑ No cognitivismo : Teoría metaética según la cual las cuestiones morales no están sujetas a determinación racional. Al tratar con valores, no con hechos, las afirmaciones morales no son ni verdaderas ni falsas, sino que simplemente expresan actitudes, sentimientos, deseos o exigencias. Philosophy Pages
  4. ↑ Prescriptivismo : La afirmación de R. M. Hare de que el uso del lenguaje moral implica un compromiso implícito de actuar en consecuencia. Así, por ejemplo, decir que "Asesinar está mal" no solo implica la aceptación de una obligación universalizable de no matar, sino que también lleva a evitar el acto de matar. Philosophy Pages
  5. ↑ Hepburn, RW (enero de 2005). «Objetivismo y subjetivismo éticos». The Oxford Companion to Philosophy (2.ª ed.). Oxford University Press. págs. 667 y ss . ISBN   978-0-19-926479-7.
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