Tolerancia

La tolerancia es el acto de permitir una acción, idea, objeto o persona que a uno le desagrada o con la que no está de acuerdo. El politólogo Andrew R. Murphy explica que "podemos mejorar nuestra comprensión definiendo 'tolerancia' como un conjunto de prácticas sociales o políticas y 'actitud tolerante' como un conjunto de actitudes". ^{[ 1 ]} El diccionario Random House define la tolerancia como "una actitud justa, objetiva y permisiva hacia aquellos cuyas opiniones, creencias, prácticas, orígenes raciales o étnicos, etc., difieren de las propias". ^{[ 2 ]} El diccionario Merriam-Webster asocia la tolerancia tanto con "soportar" algo indeseable, como con la negligencia o la falta de prevención o mitigación. ^{[ 3 ]}

Ambos conceptos contienen la idea de alteridad : el estado de otredad . ^{[ 4 ]} Existen otras opciones para responder al "otro", más allá de la tolerancia. Por lo tanto, en algunos casos, la tolerancia se ha considerado una "virtud imperfecta" porque implica la aceptación de cosas que podrían haberse superado. ^{[ 4 ]} Por consiguiente, la tolerancia no puede definirse como un bien universal, y muchas de sus aplicaciones y usos siguen siendo objeto de debate. ^{[ 4 ] : 2}

La tolerancia religiosa puede significar "nada más que tolerancia y permiso otorgado por los seguidores de una religión dominante para que existan otras religiones, aunque estas últimas sean vistas con desaprobación como inferiores, erróneas o dañinas". ^{[ 5 ]} Históricamente, la mayoría de los incidentes y escritos relacionados con la tolerancia religiosa involucran el estatus de las minorías y los puntos de vista disidentes en relación con una religión estatal dominante ; ^{[ 6 ]} sin embargo, la religión también es sociológica, y la práctica de la tolerancia siempre ha tenido también un aspecto político. ^{[ 7 ] : xiii}

La tolerancia presupone un conflicto sobre algo importante que no puede resolverse mediante la negociación normal sin recurrir a la guerra o la violencia. Como explica la profesora de ciencias políticas Catriona McKinnon, cuando se trata de cuestiones como cuál es "la mejor manera de vivir, las cosas correctas que pensar, la sociedad política ideal o el verdadero camino a la salvación, ninguna cantidad de negociación o regateo las llevará a un acuerdo sin que al menos una de las partes renuncie a los compromisos que crearon el conflicto en primer lugar. Tales conflictos proporcionan las circunstancias de la tolerancia... [y] son ​​endémicos en la sociedad". ^{[ 8 ] : 6} "La urgencia y la relevancia de este tema son demasiado obvias: sin tolerancia, las comunidades que valoran la diversidad, ^{[ 9 ]} la igualdad y la paz no podrían perdurar". ^{[ 10 ] [ 4 ] : 1}

Un análisis de la historia de la tolerancia abarca su práctica en diversas culturas. La tolerancia se ha convertido en un principio rector, con relevancia contemporánea en la política, la sociedad, la religión y la etnicidad. También se aplica a los grupos minoritarios, incluidas las personas LGBT . Está estrechamente vinculada a conceptos como los derechos humanos .

Originalmente del latín tolerans ( participio presente de tolerare ; "soportar, aguantar, tolerar"), la palabra tolerancia se usó por primera vez en francés medio en el siglo XIV y en inglés moderno temprano a principios del siglo XV. ^{[ 11 ]} Tolerancia se usó por primera vez en inglés en la década de 1510 para significar "permiso otorgado por la autoridad, licencia" del francés tolération (originalmente de la raíz del participio pasado latino de tolerare , tolerationem ), pasando al significado de "tolerancia, tolerancia" en la década de 1580. ^{[ 12 ]} La noción de tolerancia religiosa proviene de Sebastián Castellio , ^{[ 5 ]} así como de la Ley de Tolerancia de 1688. ^{[ 12 ]}

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), adoptada por la Asamblea Nacional Constituyente durante la Revolución Francesa , establece en su artículo 10: «Nadie será interferido en sus opiniones, incluso las religiosas, siempre que su práctica no perturbe el orden público establecido por la ley». (« Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. ») ^{[ 13 ]}

En 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos , que establece:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o creencia y la libertad, ya sea individualmente o en comunidad con otros, en público o en privado, de manifestar su religión o creencia mediante la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. ^{[ 16 ]}

Aunque no tiene carácter jurídicamente vinculante, la Declaración ha sido adoptada o ha influido en numerosas constituciones nacionales desde 1948. Asimismo, sirve de base para un número creciente de tratados internacionales, leyes nacionales e instituciones internacionales, regionales, nacionales y subnacionales que protegen y promueven los derechos humanos, incluida la libertad de religión .

Los comentaristas contemporáneos han resaltado situaciones en las que la tolerancia entra en conflicto con normas morales ampliamente aceptadas, leyes nacionales, principios de identidad nacional u otros objetivos firmemente arraigados. Michael Walzer señala que los británicos en la India toleraron la práctica hindú del sati (quema ritual de una viuda) hasta 1829. Por otro lado, Estados Unidos se negó a tolerar la práctica mormona de la poligamia . ^{[ 17 ]} La controversia del velo francés representa un conflicto entre la práctica religiosa y el ideal secular francés. ^{[ 18 ]} La tolerancia o intolerancia hacia el pueblo romaní en los países europeos es un tema recurrente. ^{[ 19 ]} El Papa Francisco se refiere a la «admirable creatividad y generosidad» mostrada por las personas que soportan sus vidas en «un entorno aparentemente indeseable» y aprenden «a vivir sus vidas en medio del desorden y la incertidumbre». ^{[ 20 ]}

Definición moderna

La historiadora Alexandra Walsham observa que la comprensión moderna de la tolerancia puede ser muy diferente de su significado histórico. ^{[ 21 ]} La tolerancia en el lenguaje moderno se ha analizado como un componente de una visión liberal o libertaria de los derechos humanos. Hans Oberdiek escribe: «Mientras nadie resulte perjudicado o no se violen los derechos fundamentales de nadie, el Estado debe mantenerse al margen, tolerando lo que quienes lo controlan consideran repugnante, deplorable o degradante. Durante mucho tiempo, esta ha sido la defensa más común de la tolerancia por parte de los liberales... Se encuentra, por ejemplo, en los escritos de los filósofos estadounidenses John Rawls , Robert Nozick , Ronald Dworkin , Brian Barry y el canadiense Will Kymlicka , entre otros». ^{[ 22 ]}

Isaiah Berlin atribuyó a Herbert Butterfield la idea de que «la tolerancia  ... implica cierta falta de respeto. Tolero tus creencias absurdas y tus actos insensatos, aunque sé que son absurdos e insensatos. Mill, creo, habría estado de acuerdo». ^{[ 23 ]} John Gray afirma que «Cuando toleramos una práctica, una creencia o un rasgo de carácter, permitimos que algo que consideramos indeseable, falso o, al menos, inferior, siga existiendo; nuestra tolerancia expresa la convicción de que, a pesar de su maldad, el objeto de la tolerancia debe dejarse en paz». ^{[ 24 ]} Sin embargo, según Gray, «el nuevo liberalismo —el liberalismo de Rawls, Dworkin, Ackerman y otros similares— parece implicar que «es erróneo que el gobierno discrimine a favor o en contra de cualquier forma de vida animada por una concepción definida del bien». ^{[ 25 ]}

La teoría del "liberalismo político" de John Rawls concibe la tolerancia como una respuesta pragmática al hecho de la diversidad. Los grupos diversos aprenden a tolerarse entre sí mediante el desarrollo de lo que Rawls denomina "consenso superpuesto": individuos y grupos con diferentes puntos de vista metafísicos o "esquemas integrales" encontrarán razones para ponerse de acuerdo sobre ciertos principios de justicia que incluirán principios de tolerancia. ^{[ 26 ]} Herbert Marcuse , en su libro de 1965 , Crítica de la tolerancia pura , argumentó que la "tolerancia pura" que permite todo puede favorecer el totalitarismo y la tiranía de la mayoría , e insistió en la "tolerancia represiva" contra ellos.

• Una crítica a la tolerancia pura
• Anekantavada
• Día Internacional de la Tolerancia
• discriminación religiosa
• intolerancia religiosa
• Libertad religiosa
• Persecución religiosa
• pluralismo religioso
• El campo de exterminio de la tolerancia
• Tolerancia cero
• Paradoja de la tolerancia

 Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC-BY-SA IGO 3.0 ( declaración de licencia/permiso ). Texto tomado de «Repensando la educación: ¿Hacia un bien común global?» , 24, UNESCO.

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• Tolerancia , debate en BBC Radio 4 con Justin Champion, David Wootton y Sarah Barber ( In Our Time , 20 de mayo de 2004)