Articulo de referencia

Will Kymlicka

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William Kymlicka ( / ˈ k ɪ m l ɪ k ə / KIM -lih-kə ; nacido en 1962) [ 1 ] es un filósofo político canadiense conocido principalmente por su trabajo sobre multiculturalismo y ética animal . Actualmente es profesor de filosofía y titular de la Cátedra de Investigación de Canadá en Filosofía Política en la Universidad Queen’s de Kingston , y profesor visitante recurrente en el programa de Estudios sobre Nacionalismo de la Universidad Centroeuropea de Budapest , Hungría. Durante más de 20 años, ha llevado un estilo de vida vegano y está casado con la autora y activista por los derechos de los animales canadiense Sue Donaldson . [ 2 ] [ 3 ]

Educación y carrera

Kymlicka obtuvo su licenciatura con honores en filosofía y estudios políticos por la Universidad Queen's en 1984 y su doctorado en filosofía por la Universidad de Oxford en 1987, bajo la dirección de G. A. Cohen . Ha escrito extensamente sobre multiculturalismo y filosofía política, y varios de sus libros han sido traducidos a otros idiomas. Kymlicka ha sido profesor en diversas universidades de Canadá y del extranjero, y también ha trabajado como asesor del Gobierno de Canadá . [ 4 ]

Pensamiento

Una de sus principales preocupaciones a lo largo de su obra es proporcionar un marco liberal para el trato justo de los grupos minoritarios, que divide en dos categorías básicas: grupos poliétnicos o inmigrantes, y minorías nacionales (como los quebequenses canadienses o los maoríes de Nueva Zelanda ). Enumera los criterios para las minorías nacionales o «naciones minoritarias»:

  • presente en la fundación;
  • antecedentes de autogobierno;
  • cultura común;
  • idioma común;
  • gobernarse a sí mismos a través de las instituciones.

Según estos criterios, las dos "naciones minoritarias" en Canadá son los pueblos indígenas y los quebequenses. Kymlicka argumenta que estos grupos minoritarios merecen derechos especiales por parte del Estado debido a su singular papel e historia dentro de la población nacional.

Los grupos multiétnicos merecen menos derechos, ya que llegan al Estado voluntariamente y, por lo tanto, tienen cierta responsabilidad de integrarse a las normas de su nueva nación. Esto no significa que no tengan ningún derecho, pues Kymlicka sostiene que todas las minorías culturales tienen derecho a elegir su propia vida, pero sí significa que no tienen derecho al mismo nivel de derechos grupales que las naciones minoritarias. Kymlicka hace varias excepciones, como los problemas que enfrentan los refugiados, ya sea por conflictos o pobreza, y otros grupos minoritarios como los afroamericanos (cuya herencia en Estados Unidos claramente no comenzó de forma voluntaria), y argumenta que sus necesidades con respecto a los derechos específicos de su grupo cultural deben considerarse de manera especial.

En Ciudadanía Multicultural (1995), Kymlicka argumenta que los derechos específicos de cada grupo son compatibles con el liberalismo y resultan particularmente apropiados, si no directamente exigibles, en ciertas situaciones. Define tres de estos derechos específicos: derechos de representación de grupos especiales (como las políticas de acción afirmativa en política); derechos de autogobierno; y derechos poliétnicos (como la política que exime a los sijs de la obligación de usar casco en motocicleta).

Una distinción que establece Kymlicka, crucial para su defensa liberal de los derechos específicos de los grupos minoritarios, es la que existe entre la protección externa y las restricciones internas. Kymlicka argumenta que la protección externa entre grupos puede justificarse para promover la igualdad (pero no debe permitir la opresión ni la explotación, como ocurrió durante el apartheid en Sudáfrica). Sin embargo, las restricciones internas no pueden justificarse desde una perspectiva liberal, ya que limitan la autonomía de las personas, aunque en ciertos casos puedan concederse a las minorías nacionales.

Brian Barry argumenta que las ideas de Kymlicka no son liberales en absoluto, en el sentido de que no son universalistas y permiten el relativismo cultural. Barry acusa además a Kymlicka de plantear una falsa dicotomía entre el liberalismo como autonomía y el liberalismo como tolerancia, afirmando además que las reivindicaciones de derechos culturales y de igualdad de trato son incompatibles. [ 5 ] Young Kim ofrece una interesante comparación de sus dos puntos de vista sobre el multiculturalismo y los límites del liberalismo. [ 6 ]

Derechos humanos

Para Kymlicka, la crítica liberal habitual, que sostiene que los derechos de grupo son problemáticos porque a menudo tratan a los individuos como meros portadores de identidades grupales, en lugar de agentes sociales autónomos, es exagerada o simplificada en exceso. El problema real de las minorías y cómo deben ser vistas en las democracias liberales es mucho más complejo. Existe una distinción entre derechos de grupo buenos, derechos de grupo malos y derechos de grupo intolerables.

  • Los derechos grupales injustos (restricciones internas) son normas impuestas por el grupo sobre las relaciones intragrupales. Suelen consistir en la restricción de la libertad de los miembros individuales en nombre de la solidaridad grupal. Los grupos indígenas intentan protegerse de los movimientos feministas argumentando que estos amenazan el rol social y tradicional de las poblaciones indígenas. Se sostiene que esto puede aumentar el riesgo de opresión individual. Las restricciones internas pueden utilizarse para perpetuar sistemas violentos, dominantes y absolutistas. Por lo tanto, las restricciones internas impuestas legalmente son perjudiciales y casi siempre injustas, además de contravenir los ideales liberales.
  • Los derechos colectivos adecuados (protecciones externas) implican relaciones intergrupales. Los grupos indígenas necesitan protección en lo que respecta a su identidad nacional, limitando su vulnerabilidad ante las decisiones de grupos externos o de la sociedad en general. Por lo tanto, deben tener derecho a su propia tributación, atención médica, educación y autogobierno.

Derechos de los animales

El libro Zoopolis , de Sue Donaldson y coescrito con Kymlicka, explora la situación de los derechos de los animales para diferentes categorías de animales.

Donaldson y Kymlicka creen que el abolicionismo es una respuesta inadecuada tanto a los desafíos éticos como prácticos de convivir de manera justa y constructiva con los demás animales.

Donaldson y Kymlicka sugieren que los animales se caractericen mediante tres categorías, que sirvan para determinar la naturaleza de las leyes y políticas que deberían protegerlos. A los animales domesticados se les debería otorgar una especie de ciudadanía adaptada en la que se tengan en cuenta sus intereses y preferencias. Donaldson y Kymlicka defienden el fin de su uso, abogando por una postura vegana , pero rechazan el extincionismo con respecto a los animales que actualmente son criados por humanos. A los animales salvajes se les debería conceder soberanía sobre su territorio suficiente para que puedan mantener su modo de vida y prosperar. Donaldson y Kymlicka apoyan algunas formas moderadas de intervención para reducir el sufrimiento de los animales salvajes y afirman que las medidas más significativas deberían estar dirigidas a que los animales salvajes puedan llevar una vida digna. Los animales "liminales", aquellos que no están domesticados pero viven en áreas urbanas, suburbanas o industriales (como ratones, palomas e insectos), deberían ser tratados como habitantes de las comunidades humanas. [ 7 ]

Premios y distinciones

Publicaciones seleccionadas

  • Zoopolis: Una teoría política de los derechos de los animales (Oxford: Oxford University Press, 2011). ISBN 0-19-959966-1
  • "Inmigración, multiculturalismo y estado de bienestar" ( Ética y Asuntos Internacionales , Volumen 20.3 , Otoño de 2006)
  • Política en la lengua vernácula: nacionalismo, multiculturalismo, ciudadanía (Oxford: Oxford University Press, 2001). ISBN 0-19-924098-1
  • Encontrando nuestro camino: Repensando las relaciones etnoculturales en Canadá (Oxford: Oxford University Press, 1998). ISBN 0-19-541314-8
  • Ciudadanía multicultural: una teoría liberal de los derechos de las minorías (Oxford: Oxford University Press, 1995). ISBN 0-19-829091-8
  • Filosofía política contemporánea: Una introducción (Oxford: Oxford University Press, 1990–2001). ISBN 0-19-878274-8
  • Liberalismo, comunidad y cultura (Oxford: Oxford University Press, 1989-1991). ISBN 0-19-827871-3

Entrevistas

  • Kymlicka, Will (8 de junio de 2008). Will Kymlicka sobre los derechos de las minorías (con transcripción) (mp3) . Philosophy Bites (podcast). Episodio n.° 61. Entrevista realizada por Nigel Warburton . Recuperado el 27 de febrero de 2026 .

Véase también

Referencias

  1. Braund, Michael J. (18 de noviembre de 2014). "Will Kymlicka" . La Enciclopedia Canadiense . Archivado del original el 19 de diciembre de 2024. Recuperado el 21 de agosto de 2025 .
  2. "Entrevista con Will Kymlicka de junio de 2015" . Süddeutsche Zeitung. 2 de junio de 2015. Consultado el 2 de octubre de 2015 .
  3. "Página web de Will Kymlicka, donde revela que está casado con la coautora Sue Donaldson" . Archivado del original el 23 de febrero de 2006. Consultado el 2 de enero de 2006 .
  4. "Biografía" . Página principal de Will Kymlicka . Archivado del original el 22 de enero de 2020. Consultado el 15 de agosto de 2025 .
  5. Brian Barry, Cultura e igualdad (Polity Press, 2001) ISBN 978-0-7456-6564-1
  6. Young Kim, La justicia como acciones correctas: una teoría original de la justicia en diálogo con importantes relatos contemporáneos ( Lexington Books , 2015, ISBN 978-1-4985-1651-8).
  7. Donaldson, Sue y Kymlicka, Will, 2011. Zoopolis: Una teoría política de los derechos de los animales , Oxford: OUP.
  8. ^ Weinberg, Justin (22 de septiembre de 2021). "Kymlicka gana la medalla Chauveau" . Nous diarios . Consultado el 9 de octubre de 2021 .
  9. "Masai Ujiri y Kent Monkman son nombrados miembros de la Orden de Canadá" . Toronto Star , 20 de junio de 2023.
  10. "Nombramientos de la Orden de Canadá – junio de 2023" . El Gobernador General de Canadá . 30 de junio de 2023. Consultado el 30 de junio de 2023 .
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