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Io (mitología)

En la mitología griega , Io ( / ˈ aɪ . oʊ / ; griego antiguo : Ἰώ [ iːɔ̌ː ] ) fue una de las amantes mortales de Zeus . Princesa argiva , entre sus descendientes se encontraban ...

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En la mitología griega , Io ( / ˈ aɪ . oʊ / ; griego antiguo : Ἰώ [ iːɔ̌ː ] ) fue una de las amantes mortales de Zeus . Princesa argiva , entre sus descendientes se encontraban Perseo , Cadmo , Heracles , Minos , Linceo , Cefeo , Dioniso y Dánao . El astrónomo Simón Mario nombró una luna de Júpiter en honor a Io en 1614. Las islas Jónicas también reciben su nombre de Io (que no debe confundirse con la antigua región de Jonia , que recibió su nombre de Ion ).

Debido a que su hermano era Foroneo , Io también es conocida como Foronis (una forma adjetiva de Foroneo: "foroneo"). [ 1 ] A veces se la comparaba con la diosa egipcia Isis , mientras que su esposo egipcio Telégono era Osiris . [ 2 ] [ 3 ]

Familia

En la mayoría de las versiones de la leyenda, Io era hija del dios fluvial Ínaco , [ 4 ] [ 5 ] aunque también se conocen otras supuestas genealogías. Si su padre era Ínaco, entonces su madre presumiblemente habría sido la esposa (y hermana) de Ínaco, la ninfa oceánide Melia , hija de Océano . [ 6 ] [ a ] Tenía el patronímico Inachis (Ἰναχίς) como hija de Ínaco. [ 6 ]

El padre de Io fue llamado Peiren en el Catálogo de mujeres , [ 7 ] y por Acusilao , [ 8 ] posiblemente hijo del anciano Argos , también conocido como Peiras, Peiranto o Peiraso. [ 9 ] [ 10 ] Por lo tanto, Io podría ser idéntica a Callithyia , hija de Peiranto, como sugiere Hesiquio de Alejandría . [ 11 ]

El geógrafo Pausanias, del siglo II d. C. , menciona a otra Io, posterior, descendiente de Foroneo , hija de Iaso , [ 12 ] quien a su vez era hijo de Argos e Ismene , hija de Asopo , [ 13 ] o de Triopas y Sosis ; la madre de Io en este último caso era Leucane. [ 14 ]

Mitología

Juno descubre Júpiter con Io, por Pieter Lastman

Io y Zeus

Io era una sacerdotisa de la diosa Hera en Argos , [ 5 ] [ 13 ] cuyo culto se cree que su padre Ínaco introdujo en Argos. [ 5 ] Zeus se fijó en Io, una mujer mortal, y la deseó. En la versión del mito contada en Prometeo encadenado, ella inicialmente rechazó las insinuaciones de Zeus, hasta que su padre la echó de su casa por consejo de los oráculos. [ 15 ] En las Metamorfosis de Ovidio, Zeus persigue a Io, que huye, por el país de Licreas, extendiendo un manto de oscuridad sobre la tierra, y luego la viola. [ 16 ] Según algunas historias, Zeus luego convirtió a Io en una novilla para esconderla de su esposa; [ 5 ] otras sostienen que fue la propia Hera quien transformó a Io. [ 15 ] [ 17 ]

En la versión de la historia en la que Zeus transformó a Io, el engaño fracasó, y Hera le rogó a Zeus que le diera la novilla como regalo, lo cual, sin razón para negarse, él hizo. Compadeciéndose de la desafortunada muchacha, Gea , la diosa de la tierra, creó la violeta ( griego antiguo : ἴον , romanizado :  ion ), para que la vaca pudiera comer, creciendo así "de aquella de quien toma su nombre". Los distintos colores de la violeta (rojo, púrpura, blanco) cambiaron debido a la vida de Io, rojo por la doncella sonrojada, púrpura por la vaca, blanco por las estrellas. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] Hera entonces envió a Argos Panoptes , un gigante que tenía 100 ojos, para vigilar a Io e impedir que Zeus la visitara, y así Zeus envió a Hermes para distraer y finalmente matar a Argos. Según Ovidio, lo hizo primero arrullándolo hasta que se durmió tocando la flauta de Pan y contándole historias. [ 21 ] Zeus liberó a Io, que aún tenía forma de ternera. En algunos mitos, Hera usa los ojos de Argos para decorar las plumas de su pavo real en agradecimiento al gigante por su ayuda.

Antefija de terracota con la cabeza de Io, siglo IV a. C. (Brindisi, Museo Arqueológico Francesco Ribezzo)

Para vengarse, Hera envió un tábano para que atormentara a Io continuamente, obligándola a vagar por el mundo sin descanso. Io finalmente cruzó el camino entre el Propóntide y el Mar Negro , que adquirió así el nombre de Bósforo (que significa paso de bueyes ), donde conoció a Prometeo , quien había sido encadenado en el Monte Cáucaso por Zeus. Prometeo consoló a Io con la información de que recuperaría su forma humana y se convertiría en la antepasada del más grande de todos los héroes, Heracles (Hércules). Io escapó a través del Mar Jónico hasta Egipto , donde Zeus la devolvió a su forma humana. Allí, dio a luz al hijo de Zeus, Épafo [ 22 ] , y también a una hija, Querosa . Más tarde se casó con el rey egipcio Telégono. Su nieto, Dánao, finalmente regresó a Grecia con sus cincuenta hijas (las Danaides ), como se recuerda en la obra de Esquilo , Las Suplicantes .

El mito de Io debió ser bien conocido por Homero , quien a menudo llama a Hermes Argeiphontes , que suele traducirse como "el que mata a Argos", aunque esta interpretación es cuestionada por Robert Beekes . Walter Burkert [ 23 ] señala que la historia de Io fue contada en la antigua tradición épica al menos cuatro veces de las que tenemos rastros: en el Danais , en el Phoronis —Foroneo fundó el culto a Hera, según las Fábulas 274 y 143 de Higino—, en un fragmento del Egimios de Hesíodo , así como en el igualmente fragmentario Catálogo de mujeres de Hesíodo. En la época clásica se observaba una conmemoración de luto por Io en el Heraion de Argos .

Los antiguos relacionaban a Io con la Luna, [ 24 ] y en el Prometeo encadenado de Esquilo , donde Io se encuentra con Prometeo, se refiere a sí misma como "la virgen cornuda". Debido a su parentesco con Foroneo, como hermana (o descendiente), a Io a veces se la llama Foronis. [ 25 ]

Según el Diccionario de Biografía y Mitología Griega y Romana de William Smith , Io desembarcó en algún momento en Damalis , y los calcedonios erigieron una vaca de bronce en el lugar. [ 26 ] [ 27 ]

Io como Isis

La diosa Isis recibe a Io en Canopo . Frescos antiguos en Pompeya .

Lygdus y su esposa, Telethusa , eran una pareja pobre que vivía en Creta . [ 28 ] Cuando Telethusa queda embarazada, su esposo le dice que no pueden permitirse tener una hija y que no tienen otra opción que matarla si es niña. Ocho meses después, Io, más adelante en la historia mencionada como Isis , se le aparece a Telethusa en una visión diciéndole que debe quedarse con su hija cuando nazca y que debe decirle a su esposo que es un niño llamado Ifis .

Más adelante en la historia, Isis (Io) cambia el sexo de Ifis cuando esta debe casarse con su prometida, Ianthe.

Notas

  1. ↑ Para Melia como esposa de Inachus, ver Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus)

Referencias

  1. ^ Lewis y corto. Un diccionario latino . Phŏrō-nis, ĭdis, f. adj. , foroneo, poeta. para Argive [...] Subst. : Phorōnis, ĭdis, f., Io
  2. ↑ Lemprière, John (1809). A Classical Dictionary . D. & G. Bruce. p. 355. Después se casó con Telégono, rey de Egipto, u Osiris, según otros, y trató a sus súbditos con tal dulzura y humanidad que, tras su muerte, recibió honores divinos y fue venerada con el nombre de Isis. [...] A veces se la llama Foronis, por su hermano Foroneo. 
  3. ^ Beauzée, Nicolas (1751). L'Encyclopédie (en francés). On a étendu encore plus loin la signification de ce terme, & l'on appelle noms patronymiques, ceux qui sont donnés d'après celui d'un frere ou d'une sœur, comme Phoronis , c'est-à-dire Isis Phoronei soror .Resumen/traducción: "El término patronímico se amplió aún más para incluir a aquellos que recibían el nombre de un hermano, como Phoronis , que significa Isis, la hermana de Foroneo."
  4. ↑ Esquilo, Prometeo encadenado , 590; Apolodoro , 2.1.3 ; Heródoto , 1.1; Ovidio, Metamorfosis , 1.583; Pseudo-Clemento , Reconocimientos 10, pág. 123, l. 41
  5. 1 2 3 4 Hammond, NGL; Scullard , HH, eds. (1970). The Oxford Classical Dictionary (2.ª ed.). Oxford, Inglaterra: Clarendon Press. pág. 549. ISBN   0-19-869117-3.
  6. 1 2 Harry Thurston Peck, Diccionario Harper de Antigüedades Clásicas (1898), Inachus
  7. ↑ Catálogo de mujeres . fr. 124
  8. ↑ Apolodoro , 2.1.3 ; Acusilao, fr.12
  9. ↑ ML West, El catálogo hesiódico de mujeres: su naturaleza, estructura y orígenes (Oxford, 1985) 77
  10. ↑ Pausanias , Descripción de Grecia , 2.1.3; Higinio , Fábulas , 124.
  11. ↑ Hesiquio de Alejandría sv Ὶὼ Καλλιθύεσσα
  12. ↑ Pausanias, Descripción de Grecia , 2.16.1
  13. 1 2 Apolodoro , 2.1.3 .
  14. ↑ Escolia sobre Orestes de Eurípides , 932
  15. 1 2 Howatson, MCL; Chivers, I. (1993). The Oxford Concise Companion to Classical Literature . Oxford, Inglaterra: Clarendon Press. págs. 288–9 . ISBN  0-19-282708-1.
  16. ↑ Ovidio (2004). Metamorfosis . Traducido por David Raeburn ( edición de bolsillo). Penguin Classics. pág. 35. ISBN   9780140447897.
  17. ↑ Esquilo , Suplicantes , 291 – 9 (págs. 324, 325) .
  18. ↑ Geopónica 6.22
  19. ↑ Severo, Narraciones 1
  20. ^ Ascherson 1884 , págs. 18-19 . 
  21. ↑ Ovidio, Metamorfosis , I.650-730
  22. ↑ Pseudo-Clement , Reconocimientos 10, pág. 123, líneas 41-42
  23. ↑ Burkert, Homo Necans (1974) 1983:164 nota 14, que incluye la bibliografía.
  24. ↑ Eustacio de Tesalónica comentario sobre Dionisio Periegetes , 92; la enciclopedia bizantina Suda s.v. "Io", Hesiquio , sv "Io".
  25. ↑ Tsagalis, p. 409 , Peck, p. 200 ; por ejemplo , Ovidio , Metamorfosis 1.668 , 2.524 .
  26. ↑ Diccionario de biografía y mitología griega y romana, Damalis
  27. ↑ La fuente cita erróneamente a Symeon Mag. de Constant. Porphyr. p. 729, ed. Bonn; comp. Plb. 5.43. como fuente, pero en realidad es Plb.4.43.)
  28. ↑ Metamorfosis de Ovidio . Libro 9, versículos 666–797.

Bibliografía

  • Esquilo , Las suplicantes en Los persas. Siete contra Tebas. Las suplicantes. Prometeo encadenado , editado y traducido por Alan H. Sommerstein , Loeb Classical Library n.º 145, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4Versión en línea en Harvard University Press .
  • Anónimo (1805). Geoponika: Actividades agrícolas . Vol.  II. Traducido por Thomas Owen. Londres .
  • Ascherson, Fernando (1884). Berliner Studien für classische Philologie und Archaeologie . Berlín, Alemania: Calvario.
  • Apolodoro , Apolodoro, La Biblioteca, con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS, en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Ovidio . Metamorfosis , Volumen I: Libros 1-8 . Traducido por Frank Justus Miller. Revisado por G.P. Goold. Loeb Classical Library n.º 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1916. Versión en línea en Harvard University Press .
  • Peck, William Thane (editor), Los libros primero y segundo de las Metamorfosis de Ovidio , Ginn & Company, 1900.
  • Tsagalis, Christos, Fragmentos de la épica griega primitiva I: Épica anticuaria y genealógica , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2017. ISBN 978-3-11-053287-6
  • Theoi.com: Io: ninfa náyade de Argólida y Egipto. Archivado el 30 de septiembre de 2007 en Wayback Machine. Reúne las referencias esenciales de la literatura griega y latina, en traducción.
  • Grabados de Io realizados por Goltzius, pertenecientes a la colección De Verda.
  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (aprox. 250 imágenes de Io y Argos). Archivada el 17 de diciembre de 2013 en la Wayback Machine.